Чхау - танец масок. Согласно легенде, в его основе лежит неистовая пляска бога Шивы. Индусы верят, что по ночам Шива посещает шмашаны - места кремации. С гирляндой из черепов на шее, покрытой белым пеплом, он танцует, окруженный сонмом демонов и духов - хозяев шмашан. Считается, что название стиля происходит от санскритского слова "чхая" - тень, призрак. Лицо танцора скрыто под маской.
Родина Чхау - деревушка Серай-келла (штат Бихар). Некогда Серай-келла была сильным княжеством, на страже границ которого стояли грозные воины. Секрет их непобедимости заключался в особом искусстве обучения войск. Боевые приемы отрабатывались в танце. Со временем пляска воинов утратила практический смысл, но, по традиции, ее исполняют только мужчины.
Чхау исполняют во время древнего праздника Чайтра Парва. Он посвящен Ардханаришваре - божеству возрождающейся весны, которое символизирует созидание и плодородие. Ардханаришвару почитают как проявление единого образа Шивы и его энергии Шакти, соединяющие в себе мужское и женское начала.
Чайтра Парва начинается с танца-шествия богини Шакти. Перед исполнением этой роли актер постится сутки и совершает омовение в священной реке Кхаркаи. Он окрашивает в красный цвет лицо и руки, надевает красные одежды, гирлянду из цветов Шивы-аркамали и золотую диадему. На голове танцор несет глиняный кувшин, наполненный водой Кхаркаи. Возглавляемая "богиней" процессия медленно движется сквозь ряды верующих к храму Шивы. Люди припадают к стопам танцора, чье благословение считается равным благословению самой Шакти. В храме кувшин ставят перед алтарем.
Танцевальный фестиваль продолжается четыре ночи. Для танцоров открывают двери старинного дворца махараджи. Начинают праздник дети, они исполняют самые простые танцы. В более сложных танцах воссоздаются бытовые сцены - охота, рыбная ловля. Повседневные заботы людей обыгрываются изящными поворотами и комбинациями шагов. Далее следуют танцы с мечами и щитами. Поскольку в маске тяжело исполнять длинные эпизоды, эти номера длятся всего пять-десять минут.
Но наибольший интерес несомненно представляют аллегорические композиции, например, "Чандрабхага" - история Девушки-Луны. Чандрабхага (так звали героиню) была дочерью святого мудреца. Она часто приходила на берег океана, собирала ракушки и купалась. Однажды ее увидел Сурья - бог Солнца. Озорной Кама послал цветочную стрелу любви в его сердце. Но в сердце девушки он вонзил стрелу ненависти. Влюбленное Солнце преследовало Луну до тех пор, пока она не бросилась в воду. Рассказывают, что храм Солнца в Конараке возведен на месте гибели Чандрабхаги, и Сурья век за веком совершает здесь покаяние.
В танце "Маюра" ("Павлин") исполнитель подражает брачной пляске прекрасной птицы. Павлин расхваливает себя и трепещет от страсти, предвкушая наступление сезона дождей.
"Банавиддха" рассказывает историю оленя, сраженного стрелой охотника. Трактовки этого сюжета могут быть самые разные: и нежелание живого существа расставаться с жизнью, и трагедия неразделенной любви, и даже проповедь ненасилия.
Лицо закрыто маской, а настроение героя передается резкими поворотами головы. Маска имеет символическое значение. Она не должна быть похожа на реальный персонаж, поэтому даже у животных человеческие черты. Выражение "лица" канонизировано. Так, у "Ночи" - полузакрытые глаза, а у "Раненого оленя" - сведенные от нестерпимой боли брови.
Отсутствие мимики возмещают движения рук и ног. Техника Чхау включает шаги и походку, заимствованные из системы воинских упражнений. Они отрабатываются на специальной площадке на берегу Кхаркаи. Это место посвящено Шиве, там установлены семь лингамов, фаллических символов, перед которыми танцоры простираются после репетиции.
Завершает праздник танец-шествие богини Кали. Актер в черных одеждах и с черным лицом идет во главе процессии. На его голове - кувшин с водой, символизирующий надежду. В храме Шивы кувшин закапывают возле алтаря. На следующий день извлекают сосуд, зарытый в прошлом году. По количеству оставшейся в нем воды предсказывают погоду и урожай. Воду из кувшина Шакти, красной богини, "возливают" на лингам Шивы.
Чайтра Парва знаменует приход весны, когда душа человека танцует в едином ритме с природой. Чхау составляет неотъемлемую часть праздника. Несмотря на то, что этот танец исполняют и в соседних с Бихаром штатах Орисса и Западная Бенгалия, именно серайкеллский Чхау считается самым древним и колоритным.
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
Контакты редакции | |
О проекте · Новости · Реклама |
Biblioteka.by - электронная библиотека Беларуси, репозиторий и архив © Все права защищены
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Беларуси |