МОЗАМБИК. "МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ" МИА КОУТО

ПОЧЕМУ МНОГИЕ ОБИТАТЕЛИ ЧЕРНОГО КОНТИНЕНТА СКРЫВАЮТ СВОИ НАСТОЯЩИЕ ИМЕНА?

ЧХАУ

СЦЕНАРИИ РАЗНЫЕ, ЦЕЛЬ - ОДНА

НИГЕРИЯ. ОГУН - бог войны и железа, которому поклоняются и в которого верят тысячи африканцев

Книга "Судьба, опаленная войной" (Москва, изд. "Известия", 2019 г.) написана по воспоминаниям участника Великой Отечественной войны, который с первых её дней волею судьбы в девятнадцать лет встретил все ужасы войны, пережил их и победил. Здесь нет выдуманных событий и боёв, все они были в реальности, и тем ценен рассказ о них..... В книге использованы воспоминания нашего отца, а также архивные материалы, о героической обороне 112-ой стрелковой дивизией города Краслава в июне-июле 1941 года и о борьбе с немецко-фашистскими захватчиками партизанского отряда имени Щорса Полоцко-Лепельского партизанского соединения, действовавшего в годы войны на территории Витебской области Белоруссии

НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ ИНДИИ

ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКЕ В КОНТЕКСТЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛЬШЕ

ПОЛЬСКИЙ СОЮЗ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ЛЕВЫХ СИЛ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА

в статье исследуется соотношение таких понятий как самостоятельность воинского начальника и обязанность его безоговорочного подчинения старшему воинскому руководителю. Указанную дилемму автор решает в пользу наделения командиров на местах всей полнотой власти и не-допущения без существенной необходимости вторжения в их деятельность должностных лиц вышестоящих органов военного управления. Автор вычленяет правомочие воинского должностного лица на каждом уровне иерархии управления. В силу принципа единоначалия, исходя из иерархичной структуры военной организации у каждого воинского должностного лица существует своя сфера компетенции (подчиненное подразделение или направление деятельности), в которой он обязан принимать решения и воплощать их в жизнь.

ТОЛСТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ В ИНСТИТУТЕ СЛАВЯНОВЕДЕНИЯ

К ЮБИЛЕЮ ВИКТОРА АЛЕКСАНДРОВИЧА ХОРЕВА

СЛАВИСТИКА: МЕЖДУ ПРОЛЕТАРСКИМ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМОМ И СЛАВЯНСКОЙ ИДЕЕЙ (1941 - 1948)

ПОЧЕМУ ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРНЫЙ СБОРНИК КРАТКИХ ЖИТИЙ БЫЛ НАЗВАН ПРОЛОГОМ (ОБ ОДНОМ ПАЛЕОСЛАВИСТИЧЕСКОМ НЕДОРАЗУМЕНИИ)