Буддийская Мьянма - страна очень интенсивной религиозности, что, среди прочего, выливается в создание поражающих воображение уникальных культовых сооружений. На протяжении веков бирманцы считали, да и сейчас считают, свое государство центром буддийского мира, на котором лежит особая ответственность за сохранение и распространение учения Будды.

Религиозное рвение в Мьянме не знает границ. Здесь всегда стремились создать нечто такое, что не имеет аналогов в мире. Взять хотя бы древний стольный город Паган, где в XI-XII вв. на небольшой площади было построено несколько тысяч великолепных храмов, монастырей и ступ, создано множество статуй Будды. В конце XVIII в. король Бодопая начал строительство ступы в Мингуне, которая должна была стать самой большой в мире - высотой более 150 м. Возведение циклопического сооружения не было закончено. От него остались громадные руины. В Мингуне же находится гигантский колокол, уступающий по размеру только московскому Царь-колоколу. По указу короля Миндона в королевской столице Мандалае в середине XIX в. построены также не имеющие аналогов два храмовых комплекса, в которых находятся две "самые большие книги в мире". В первом, Кутодо, на 729 мраморных плитах высечены тексты буддийского канона "Трипитаки", а во втором, Сандамуни, на нескольких сотнях плит - комментарии к канону.

Храмовое строительство продолжалось и в колониальный период. В порабощенной стране национально-религиозный дух не был сломлен. Его сила нашла свое воплощение, в частности, в уникальном храмовом комплексе Самбоудей, что в городе Моунйуа (Монива), расположенном на берегу реки Чиндвин в области Загайн.

В месте, где построен этот комплекс, издавна, с начала XV в., существовал крупный монастырь Мохнинтоятай. Со временем обитель пришла в упадок, монахи оставили ее. Постепенно джунгли поглотили заброшенные монастырские постройки. И только в начале XX в. монастырь был возрожден настоятелем У Тумана. Это был невероятно тяжелый труд: пришлось выкорчевывать деревья и кусты. Настоятель работал в одиночку. На восстановление обители потребовалось долгих 10 лет. Все это время монах соблюдал обет молчания. В историю монашеской общины Мьянмы У Тумана вошел как настоятель Мохнинтоятай.

В 1939 г. именно У Тумана заложил первый камень в строительство знаменитого храма Самбоудей. Название святыни означает "Всеведение Будды". Исчерпывающее знание Буддой природы всех вещей - Всеведение, обретенное в результате Просветления, является одним из важнейших его достоинств. Полное наименование храма - Самбоудей Качжо Пхэя, что можно истолковать как "Святилище Всеведения Будды, защищающее от трех страшных бедствий: войны, эпидемий и голода, вызываемого засухой".

Стройка продолжалась 13 лет и завершилась в 1952 г. уже в независимой Мьянме, но пристройки к нему возводились еще в течение 7 лет. Таким образом, потребовалось 20 лет, чтобы соорудить весь храмовый комплекс Самбоудей.

Главный храм комплекса, имеющий 82 зала, вознесся на 40 м в высоту. Длина его у основания - 50 м. Храм с окружающими его строениями напоминает сказочный терем с множеством позолоченных шпилей и башенок. Всего таких башен-пагодок - 887. Кроме того, вокруг храма построены еще 20 отдельно стоящих колонн и колоколен, 137 башен-пьятта, больше сотни металлических столбов. В 1486 камерах храма, предназначенных для хранения реликвий, помещены 38900 статуэток Будды и 81500 изображений архатов - святых.

Еще сильнее поражает воображение число статуй Будды, которыми украшена святыня. Их насчитывается ни много, ни мало - 582357. Больше полмиллиона! Есть статуи огромные, а есть - миниатюрные. А ведь еще имеются и сотни изваяний монахов, монахинь, выдающихся мирян, божеств - натов, мифических животных. Комплекс раскинулся на территории в 38 акров и помимо храма

стр. 76

включает множество монастырских построек - около трех тысяч.

Требуется немало времени, чтобы осмотреть все диковины Самбоудей. Заходишь в многочисленные залы храма, украшенные зеркальной мозаикой, и попадаешь в мир сотен тысяч изображений Будды. Просветленный изваян в различных позах: восседающим на троне, стоящим, возлежащим на правом боку в момент перехода в нирвану. Ощущения, ни с чем не сравнимые! Все время ловишь на себе ободряющие взгляды улыбающегося Будды.

Снаружи пагода на фоне пальм напоминает то ли таинственный дворец, то ли замок. Вокруг святыни кипит экзотическая жизнь восточного города. Гордо вышагивают женщины со всевозможной поклажей на головах. Они возвращаются с рынка. Моунйуа - крупный торговый центр с речной пристанью. Сюда попадают не только местные, но и индийские, и китайские товары. У реки всегда оживленно. Идет бойкая торговля овощами, рыбой, бананами, другими фруктами. Веселая девушка с густо намазанными пудрой -танакхой щеками предлагает всяческую снедь: гороховые лепешки, обжаренные в масле кабачки и даже жареных воробьев. Вот прошествовала вереница монахов в темно-оранжевых, почти коричневых тогах. В руках у них черные лаковые чаши для сбора подаяний. Иноки возвращаются в монастыри, окружающие главный храм города. Перед бесчисленными изображениями Будды монахи произносят молитвы, в которых высказывают пожелания, чтобы люди жили в мире и согласии не только в Мьянме, но и на всем Земном шаре.

Основатель храмово-монастырского комплекса Самбоудей настоятель У Тумана прожил 92 года и почил в 1964 г. Краткая история Самбоудей изложена на мраморных досках не только на бирманском, но и на многих других языках, включая русский.

Своим творением во славу Будде У Тумана хотел удивить не только Мьянму, но и весь мир. И это ему удалось. В Моунйуа приезжает все больше паломников и туристов со всего света, чтобы подивиться святилищу полумиллиона Будд.

Permanent link to this publication: