М. "Наука". 1981. 296 с.

"История - трудная наука... Исследовать все, что придет в голову или подсовывается случаем, в нашей стране нельзя. Все оплачивается трудом рабочего или крестьянина. Поэтому счастье заниматься наукой должно оплачиваться серьезностью и нужностью сюжета" (с. 214). Эти слова покойного акад. С. Д. Сказкина из его дневниковых записей могут служить эпиграфом не только к рецензируемому сборнику материалов научного наследия¹ , но и ко всей его творческой продукции. Материалы сборника почерпнуты из обширного архива ученого, в течение 5 лет изучавшегося комиссией Института всеобщей истории АН СССР, возглавленной Е. В. Гутновой. Благодаря кропотливому труду коллектива

¹ Редакционная коллегия: Е. В. Гутнова (отв. редактор) И. И. Осиновский, Н. А. Хачатурян, О. И. Варьяш (отв. секретарь).

стр. 154

ученых АН СССР и МГУ, осуществивших классификацию, изучение текстов, комментирование и подготовку к печати наиболее интересных частей архива, читатели получили возможность ознакомиться с новыми для них исследованиями С. Д. Сказкина.

Многогранность тематики сборника связана не только со стремлением его составителей показать разные стороны исследовательской деятельности автора, но и с присущим С. Д. Сказкину многообразием его творческих исканий, его эрудицией. С естественной для него точностью самооценки и искренней скромностью С. Д. Сказкин говорил: "Я академик - это говорит лишь о том, что у меня огромные знания в определенной области, а следовательно, и огромные возможности, которые требуют реализации" (с. 216). Рецензируемый сборник показывает, как эти колоссальные знания находили приложение в исследовании истории человеческого общества: в области социально- экономической, политической и культурной. С. Д. Сказкин выступает в этой книге как исследователь проблем общеметодологического порядка, классовой борьбы, международных отношений, культуры, истории религии; как мастер литературоведческого анализа, обращающийся к рассмотрению законов драматургии, исторического романа, искусства разных эпох, как переводчик источников и исследований.

Редакционная коллегия убедительно обосновала избранные ею принципы отбора статей, докладов, глав монографии, лекций, дневниковых записей: они даны "с учетом их новаторского для своего времени характера и их плодотворного воздействия на последующее развитие советской медиевистики", но при этом в не меньшей степени во внимание принимались научная значимость, интерес, "который они могут возбудить у современного читателя своим содержанием и трактовкой поставленных автором исторических проблем" (с. 3). Научное наследие и сам облик С. Д. Сказкина как ученого и человека нашли глубокую характеристику во вводной статье Е. В. Гутновой "Архив академика С. Д. Сказкина".

Методологические работы С. Д. Сказкина, помещенные в книге, обращены к проблеме всемирной истории. Это статья "Понятие "всемирной истории" в буржуазной и марксистско-ленинской исторической науке", написанная, очевидно, в середине 50-х годов, и доклад "Понятие "всемирной истории" у К. Маркса и значение этого понятия в мировоззрении пролетариата", прочитанный 7 мая 1958 г. С. Д. Сказкин дает четкий анализ средневекового богословско- христианского миросозерцания и связанного с ним представления о незыблемости мирового порядка и общественных установлений феодализма; характеризует буржуазное мировоззрение, достигшее в свое время понятия диалектического развития, которое, однако, его представители применяли лишь в отношении прошлого. "В этом сказалась, - пишет С. Д. Сказкин, - величайшая буржуазная ограниченность всей системы Гегеля" (с. 27 - 28). Убедительной критике подвергает автор историко-социологические построения В. Виндельбанда, Г. Риккерта, Э. Трёльча, показывает ограниченность энциклопедистов. "Только в марксистском мировоззрении история становится его краеугольным камнем,.. объективной наукой о развитии общества" (с. 34 - 35), -заключает автор. На этой основе, показывает он, и вырастает понятие всемирной истории как закономерного процесса смены формаций, в отличие от буржуазных всеобщих историй, превратившихся в груду фактического материала.

Автор подчеркивает, что марксистская теория развития общественно- экономических формаций была глубоко и всесторонне развита В. И. Лениным. "Для успеха, - пишет С. Д. Сказкин, - нужны теперь наши собственные немалые усилия и высокая степень понимания и умения применить теоретические категории исторического материализма к анализу всей истории человечества" (с. 46). Образец этого умения продемонстрирован автором этого тезиса в области истории крестьянства, в его работах "о крестьянстве, о тех массах никому не известных тружеников, которые из поколения в поколение создавали материальные ценности - основу всей человеческой культуры и ее движения вперед" (с. 216). Речь идет не только о вышедшей в 1968 г. монографии С. Д. Сказкина, посвященной истории западноевропейского крестьянства, но и о его неоконченной монографии "Восстание Дольчино", отдельные части которой были опубликованы в 50 - 70-х годах. В рецензируемой книге читатель впервые может ознакомиться с планом монографии, посвященной крестьянской войне в Италии начала XIV в., которая должна была состоять из трех частей, повествующих о еретических движениях средневековья, особенно в Италии XIII в., о "вольном монашестве" и учителе Дольчино - Сегарелли и, наконец,

стр. 155

о программе и движении Дольчино. В книге помещены две работы С. Д. Сказкина, связанные с этой темой: "Сегарелли - учитель Дольчино" и "Восстание Дольчино", а также доклад С. Д. Сказкина на Международном конгрессе историков в Риме в 1955 г. "Исторические условия восстания Дольчино", ставший библиографической редкостью.

В ранее опубликованных работах о Дольчино, как и в помещенных в книге, С. Д. Сказкин выступает как мастер тонкого источниковедческого анализа, сочетающегося с глубоким изучением экономического, социального и духовного фона эпохи. Убедительно звучит его тезис, характеризующий Г. Сегарелли как "горячего народного проповедника" (с. 53), а вовсе не представителя непротивления, квиетизма, отвлекавшего крестьян "от практических целей", как утверждает русский дореволюционный историк П. М. Бицилли (с. 53). Глава "братьев-апостолов" Сегарелли был, как показывает С. Д. Сказкин, представителем такой своеобразной формы народного протеста, как юродство, социальная сущность которого раскрывается им и для Италии и для России. Такая характеристика деятельности народного проповедника, сожженного католической церковью в 1300 г., дается в литературе впервые, она помогает реально представить его личность.

Если в новых работах о движении Дольчино (например, в работе Б. Тёпфера, вышедшей в 1965 г.² ) уточняются топография восстания и некоторые его детали, то публикуемая в сборнике статья содержит глубокий анализ его программы, смелые и притом весьма историчные сравнения крестьянского движения в Италии XIV в. с крестьянской войной в Германии XVI в., а также убедительное сопоставление Дольчино с Т. Мюнцером, принципиально отличающееся от малодоказательных сравнений Дольчино с Лютером в буржуазной и клерикальной литературе. Большой интерес представляет сравнительный анализ программы Дольчино с учением Иоахима Флорского. Весьма ценным представляется и тезис С. Д. Сказкина, касающийся истоков кризиса церкви в XII-XIII вв., связанного не с ее ослаблением, а с превращением из специфического идеологического орудия в часть политического института феодального общества (с. 49 - 56, 83 - 91).

Одним из ценных разделов сборника работ С. Д. Сказкина является материал о международных отношениях в Европе XV- XVI вв. и т. н. итальянских войнах, представлявший собой две главы спецкурса по истории Франции. В основу исследования этих проблем положен принцип зависимости внешней политики от социально-экономического строя феодально-абсолютистских государств. В этих работах дана характеристика главных международных событий и взаимоотношений Франции, Италии, Испании, Англии, Германии, Турции. Автор доказательно выделяет XV в, как определенный рубеж в истории международных отношений, связанный с образованием крупных централизованных государств. На этом общем фоне дается конкретная характеристика структуры, тактики и техники армий отдельных европейских государств. Итальянские войны показаны как новая форма военных столкновений крупных феодальных монархий.

Значительное место отводится в книге проблемам средневековой культуры, Возрождения, гуманизма и Реформации. Эти материалы связаны с задуманной С. Д. Сказкиным книгой об основах средневекового миросозерцания, а позднее - с его спецкурсом по истории средневековой культуры, содержательный обзор которого дан Н. А. Хачатурян. Работа над ним была творческим подвигом автора. "Вчера окончательно завершен курс по истории средневековой культуры. Дался он мне тяжело. Много пришлось читать, а еще больше думать" (с. 216), - записал С. Д. Сказкин 22 апреля 1971 г. в своем дневнике. Задачей курса он считал "исследовать не только содержание средневекового миросозерцания, но и его реальные основы", рассмотреть религию как особую форму идеологии, как этику "данной социально-экономической структуры общества" (с. 92, 102, 111). Особо следует отметить подход С. Д. Сказкина к готике как к развивающемуся элементу городской культуры.

С. Д. Сказкин дает комплексную характеристику эпохи Возрождения и Реформации, когда появились "все элементы социальных отношений капиталистического общества" (с. 195). В работе "Возрождение, гуманизм и Реформация", представлявшей одну из глав спецкурса по истории Франции, С. Д. Сказкин не считал возможным четко определять классовую сущность Возрождения и гуманизма, он сделал это в дальнейшем, определив, что они связаны с зарож-

² Topfer В. Das kommende Reich des Friedens. Leipzig. 1965.

стр. 156

дением буржуазии, а гуманизм представляет собой раннебуржуазное мировоззрение (с. 178). Эти положения послужили основой для более многогранной характеристики Возрождения в работах советских историков в последние годы.

Глубокий анализ Крестьянской войны в Германии и Реформации дан С. Д. Сказкиным в блестящем очерке (хотя не лишенном спорных положений) "Ф. Энгельс и Г. Гауптман как историки крестьянской войны 1525 г. О героях истории и героях трагедии". Сопоставление открытого Энгельсом героя этой эпохи Т. Мюнцера и выведенного Гауптманом в театральной драме Ф. Гайера было использовано С. Д. Сказкиным для убедительной характеристики реальной обстановки бурного XVI века.

Особый раздел составляют дневниковые записи и заметки С. Д. Сказкина, крайне важные и интересные не только для будущего биографа выдающегося ученого и человека. Они воссоздают основные черты его образа - патриота, неутомимого труженика, мыслителя, эрудита, воспитателя молодежи, прекрасного педагога, организатора науки. "Нигде, - писал С. Д. Сказкин, - наука не связывается в такой степени с моралью и долгом, как у нас... Работа моя - не работа, а сплошное удовольствие. И в науке, и в преподавании" (с. 214- 215). Это слова не о легкости труда ученого и педагога, а о счастье любимой и нужной народу работы. Автор жил наукой, обогащая ее своими трудами и идеями. Новая книга С. Д. Сказкина важна не только для истории науки, она несет в себе большой заряд фактического материала и свежих мыслей. Она найдет широкого читателя, интересующегося историей.

Член-корреспондент АН СССР В. И. Рутенбург

Постоянный адрес данной публикации: