М. Мысль. 1985. 286 с.
Автор не увидел своей книги - она опубликована посмертно. В ней синтезированы результаты исследовательского труда нескольких десятилетий в той области исторического знания, где Н. Е. Застенкер был одним из наиболее компетентных специалистов.
Историей социалистических идей он занимался с начала 1930-х годов. В ряду его разнообразных научных интересов этой проблематике неизменно принадлежало центральное, доминирующее место. Как объект исследования его привлекали прежде всего взгляды и деятельность П.-Ж. Пру-
стр. 125
дона. Но одновременно Н. Е. Застенкер стремился воссоздать целостную картину духовных исканий человечества на пути к коммунистическому общественному идеалу. Много лет он читал на историческом факультете МГУ блестящий специальный курс, оставшийся в памяти не одного поколения слушателей, - "Развитие социализма от утопии к науке". Этот курс, постоянно насыщавшийся новым материалом, был первичным воплощением задуманного Н. Е. Застенкером крупного обобщающего труда по истории социалистических учений.
Авторский замысел остался незавершенным. Н. Е. Застенкер успел подготовить для будущей книги текст лишь части разделов, из которых последний охватывал период Французской буржуазной революции конца XVIII века. Результаты его изысканий по истории домарксова социализма позднейшего периода представлены появившимися в разное время и не связанными воедино публикациями о творчестве отдельных мыслителей. Все это делало весьма сложной и деликатной задачу тех, кто взял на себя обязанность довести до печати незаконченный труд ученого. Воздадим должное достойно выполнившей эту задачу редколлегии книги в составе Г. С. Кучеренко (ответственный редактор и автор вступительной статьи), А. В. Адо и В. П. Смирнова. Книга, включившая в себя наряду со специально разработанными автором разделами некоторые другие, в том числе ранее опубликованные, очерки, воспринимается как единое целое. Редакторская работа над текстом проделана так, что полностью сохранена характерная для автора манера изложения.
Для понимания авторской концепции истории социалистических идей очень важной представляется гл. II. Она основана на неопубликованном тексте доклада, с которым Н. Е. Застенкер выступил в 1976 г. на Всесоюзной научной конференции, обсуждавшей (с участием специалистов из зарубежных социалистических стран) перспективы создания обобщающего трехтомного труда на эту тему. Критикуя распространенный в буржуазной литературе "психологический" подход к объяснению социалистических идей, сторонники которого усматривают в них лишь продукт особого склада мышления, свойственного одиноким, бегущим от реальности фантазерам, Н. Е. Застенкер отстаивал в качестве принципа исследования истории социалистических идей требование "вернуть их на историческую и социальную почву", подчеркивал "неразрывную связь социалистической мысли с развитием классовой борьбы и общественного сознания" (с. 49).
На эту связь он делал упор и в противовес той точке зрения, которая ограничивает предмет истории социалистических идей только изучением социально-утопических устремлений, проявляющихся в ходе массовых движений трудящихся. Призывая "различать массовую идеологию и психологию и теоретические умозаключения отдельного мыслителя, переплавившего устремления представляемого им слоя или класса в реторте своих исканий", Н. Е. Застенкер считал необходимым исследовать эти явления в том неразрывном единстве, в каком они реально существовали в истории, напоминая мысль К. Маркса: "Умы всегда связаны невидимыми нитями с телом народа"1 (с. 57).
Именно такого подхода последовательно придерживался сам Н. Е. Застенкер. В книге это нашло особенно яркое выражение в гл. VI - при рассмотрении развития социалистической мысли в период Французской буржуазной революции конца XVIII века. В этой главе (одной из самых интересных в книге) широко использованы введенные в оборот новейшими исследованиями документы, характеризующие умонастроения плебейских масс города и сельских низов. Построения теоретиков эгалитарных и коммунистических утопий революционной поры соотнесены с этим фоном мировоззренческих представлений, формировавшихся в различной массовой среде (санкюлотской, бедняцко-крестьянской, мелкобуржуазной и т. д.), органически вписаны в него. Это позволило автору, в частности, внести много нового в научный анализ идеологии бабувизма, вычленить в ней разные компоненты - "мысли и упования различных прослоек тогдашнего предпролетариата и примесь умонастроений некоторых других эксплуатируемых социальных слоев" (с. 216), убедительно обосновав таким образом общий вывод о ее "социальной многоликости", "многослойности".
Одна из основных проблем книги - вопрос о том, как история социалистических идей связана с общим процессом развития философии, общественной мысли, духовной культуры человечества. Н. Е. Застенкер
1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 33, с. 147.
стр. 126
придавал ему принципиальное, методологическое значение. "К признаку общественной формации, - отмечал он, имея в виду построение научной марксистской периодизации истории социалистических идей, - надо прибавить важнейший признак мировоззренческого, религиозного, нравственного, научного, политического и эстетического комплекса общественной мысли данного времени" (с. 55). Поэтому он считал необходимым при изучении истории утопическо-социалистических идей наряду с выявлением их социально-экономических корней "всесторонне прослеживать... воздействие на них философских, религиозных, этических, естественнонаучных, политико- юридических, политико-экономических и всяких иных опосредований" (там же).
В полном соответствии с этим принципом разработаны в книге разделы, охватывающие развитие социалистических идей от их зародышевых форм в античных обществах до конца XVIII века. Особенно выделяется анализ влияния на развитие социалистической мысли гуманистической идеологии (в гл. IV) и идей Просвещения (в гл. V).
Среди взаимодействовавших с утопическим социализмом, пограничных с ним направлений социальной критики Н. Е. Застенкера интересовал прежде всего мелкобуржуазный социализм - идеология, в которой сочетаются две тенденции, отражающие противоречивую природу мелкого собственника: его общая с крупным буржуа заинтересованность в полной свободе развития товарного производства и имеющее антибуржуазную направленность стремление покончить с засильем богачей, преодолеть пропасть между богатством и бедностью. То и другое в эпоху буржуазных революций находит слитное выражение в идее равенства. Теоретическому анализу В. И. Лениным социализма равенства мелких хозяев2 уделено значительное место в гл. I. "В. И. Ленин понял, - отмечал автор, - закономерность появления "социализма равенства", закономерность того, что идея равенства, будучи самым полным выражением задач буржуазных революций XVIII - XIX вв., непременно порождала в той или иной форме стремление к равенству имущества (с. 36). В гл. VI этот процесс развития идеи равенства рассмотрен конкретно-исторически на богатейшем материале периода Французской буржуазной революции конца XVIII века.
Имея в виду замысел большого коллективного труда по истории социалистических идей, Н. Е. Застенкер говорил в 1976 г.: "Подобная работа должна дать крупное идеологическое сражение на фронте борьбы идей. Ведь именно здесь проходит один из самых напряженных участков идейного размежевания нашего времени" (с. 46). Сознание своей активной причастности к острой идейной борьбе было отличительной чертой Н. Е. Застенкера, пронизывало собой все его работы. Такова же и рецензируемая книга - итог его научной деятельности.
2 См. Ленин В. И. ПСС. Т. 15, с. 226.
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
Контакты редакции | |
О проекте · Новости · Реклама |
Biblioteka.by - электронная библиотека Беларуси, репозиторий и архив © Все права защищены
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Беларуси |