История Великобритании неразрывно связана с судьбами империи. В последней трети XIX в. Британская империя достигла небывалого могущества и величия, превосходя по своим размерам колониальные владения всех других ведущих капиталистических стран. Влияние имперских идей и идеологии на политическую и общественную жизнь английского общества было всеобъемлющим. Ни одна из политических партий и общественных организаций не обошла своим вниманием имперские вопросы. Традиционно в историографии считается, что консерваторы были наиболее ярыми поборниками проведения активной колониальной политики, имперские концепции нашли в их программных установках полное и яркое выражение. Представителям же либеральной партии в деле пропаганды имперских идей и колониальных захватов отводилась более скромная роль. Однако глубокий анализ партийных документов, материалов прессы и периодических изданий, мемуарной литературы рубежа XIX-XX вв. свидетельствует о более сложном воздействии имперских и колониальных идей на идеологию и политику английских либералов. Недаром идеи социал- империализма, т.е. учения о взаимосвязи между империей и социальной жизнью метрополии, ставшие популярными в Великобритании в 90-х годах XIX в., получили признание у либеральных политиков. Многие положения "нового либерализма" и так называемого "нового империализма" легли в основу их программ расширения социального законодательства.

В данной статье предпринята попытка проанализировать степень влияния империалистических идей на либеральную идеологию, на разработку стратегии и тактики либеральной партии в решении социальных проблем, рассмотреть идеологические истоки либерал-империализма, соотношение "социального" и "имперского" аспектов в теоретических положениях этого течения.

Влияние империалистических идей на либеральную партию является предметом пристального изучения британских исследователей. Существует несколько ее трактовок. Некоторые из историков считают, что отношение либералов к имперским вопросам и колониальной политике их политических противников - консерваторов - объяснялось традициями партийной борьбы, другие же полагают, что либералы пытались вложить свой смысл в понятие "империя" и они сделали намного больше, чем тори, для "облагораживания" идеи о "высокой моральной миссии" империи по преобразованию мира ¹ .

Либерал-империалистическое течение, которое явилось своеобразным синтезом либеральных и имперских идей, вызывает значительный интерес у историков. Среди

Гелла Тамара Николаевна - доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Орловского государственного университета.

¹ Burt A.L. The Evolution of the British Empire and Commonwealth from the American Revolution. Boston, 1956, p. 467; Durrans P.J. A Two-Edged Sword: The Liberal Attack on Disraelian Imperialism. - The Journal of Imperial and Commonwealth History, 1982, v. 10, N 3, p. 267, 275.

стр. 52

западных исследователей нет единого мнения насчет сущности либерал-империализма. Так, американский историк Б. Семмел рассматривает либерал-империалистическую идеологию как разновидность социал-империализма, поскольку первая связывала проведение социальных реформ в стране с решением имперских проблем. Британский же исследователь Дж. Серл утверждает, что либерал- империалистические идеи были частью идеологии "национальной эффективности", а его соотечественник Г. Мэтхью, посвятивший специальную работу проблемам либерал-империализма, уверяет, что целью сторонников этого течения было стремление заставить либералов принять империалистические идеи и термин "либерал-империализм" был преднамеренно "провокационным" ² . Либерал- империализм воспринимается этими историками в качестве определенных принципов, взятых на вооружение частью либералов с целью проведения реорганизации партии на основе новых идей. Объяснение возникновения и сущности либерал-империализма с позиций внутрипартийной борьбы - довольно распространенный подход среди современных исследователей. Так, С. Косе, биограф лидера либералов Г. Асквита, считает, что сторонники либерал-империализма понимали под ним "средства к достижению целей, которые должны быть достигнуты как в идеологическом содержании, так и в организационной структуре существующей уже партии". Американский историк П. Джекобсон пришел к выводу, то либерал-империализм лучше понимается не как идеология, а как "словесное выражение партийной борьбы в годы англо-бурской войны" ³ . Таким образом, объясняя причины возникновения либерал-империализма либо партийными потребностями, либо влиянием существовавших тогда политических теорий, данные историки не связывают закономерность зарождения этого политического направления с условиями социально- экономического развития страны.

В последние три десятилетия российское англоведение значительно расширило и углубило масштабы своих исследований в изучении английской политической истории. Предметом исследования отечественных историков, в частности, являются формирование колониальной идеологии и ее влияние на различные слои английского общества. По- прежнему сохраняет актуальность работа Н.А. Ерофеева "Английский колониализм в середине XIX в." ⁴ , посвященная анализу основных черт колониальной идеологии, который рассматривается в тесной связи с вопросами социальной психологии. Наряду с этим фундаментальным исследованием проблемы колониальной идеологии и ее влияния на различные слои английского общества и политические партии, в частности и либеральную, прослеживаются также в вышедших в свет в 70-90-х годах работах и статьях таких историков, как С.А. Богомолов, В.В. Грудздинский, Н.В. Дронова, О.И. Жигалина, И.П. Субботина ⁵ . Однако вопросы о влиянии империалистической идеологии на либерализм, на программы и тактику различных партийных течений требуют еще глубокого изучения.

1880-1890-е годы характеризовались обострением противоречий в английском обществе, вызванных резким ухудшением положения беднейших слоев в результате затянувшейся экономической депрессии, формированием "нового тред-юнионизма" и

² Semmel В. Imperialism and Social Reform. English Social-Imperial Thougth. 1895-1914. London, 1960, p. 13- 14, 24, 52-84; Searle F. Quest for National Afficienci. A Study of British Politics and Political Thought. 1899-1914. Oxford, 1971, p. 107-141; Matthew H. The Liberal Imperialists. The Idea and Politics of a Post-Gladstonian Elite. Oxford, 1973, P. 45/

³ .lacohson P.O. Rosebery and Liberal- Imperialism. 1899-1903. - Journal of British Stadies, 1973, v. 13, N 1, p. 83; Koss S. Asquith. London, 1976, p. 45.

⁴ Ерофеев Н.А. Английский колониализм в середине XIX в. М., 1977.

⁵ Субботина И.П. К вопросу об истории формирования концепции английского колониализма. - Ученые записки МОПИ, вып. 13, т. 288. М., 1971, с. 165-177; Жигалина О.И. Великобритания на Среднем Востоке. XIX - начало XX в.: Анализ внешнеполитических концепций. М., 1990; Богомолов С.А. Д. Фруд о проблемах Британской империи 1870-1880-х гг. - Новая и новейшая история, вып. 14. Саратов, 1993, с. 139-148; Грудзинский В.В. На повороте судьбы: Великая Британия и имперский федерализм (последняя треть XIX - первая четверть XX века). Челябинск, 1996; Дронова Н.В. Люди и идеи: судьбы британской империи в оценке современников (70-е годы XIX века). Тамбов, 1998.

стр. 53

организацией крупнейших выступлений различных отрядов английского пролетариата, выходом на политическую арену социалистических организаций, обострением национально- освободительной борьбы в Ирландии и ирландского вопроса в целом. Целый ряд проблем, требовавших скорейшего решения, встали перед либеральными идеологами и политиками. Необходимостью их решения и были вызваны те новые явления, которые наметились в политическом и экономическом учении либерализма.

Сторонники либерализма в его ортодоксальной форме, стремясь к сохранению социальных и политических привилегий имущих слоев общества, оставались приверженцами принципов крайнего индивидуализма ⁶ . Философское обоснование их позиции получили в работах Г. Спенсера. Как позитивист, он являлся сторонником прогресса. Приверженец либеральных идей, признавал преимущества представительных учреждений перед другими их формами. Он писал в "Автобиографии": "Теперь больше, чем когда-либо, стало очевидным, что правительство, дабы не быть односторонним, должно являться представительством интересов разных классов, что система управления, представляющая собой интересы одного какого-нибудь, более или менее многочисленного, класса общества, будет чем-то слишком односторонним" ⁷ . Спенсер выступал последовательным сторонником принципа невмешательства государства в экономическую и частную жизнь граждан; рассматривал принцип laissez-faire (невмешательства) как важнейший фактор расширения политической власти.

Он видел роль государства в охране "своих подданных от каких-либо посягательств, индивидуальных или национальных", и считал это делом "прямым и довольно простым" ⁸ . С позиции идей индивидуализма Спенсер пытался определить и задачи либерализма. Он полностью отождествлял их с защитой индивидуальной свободы, с порядком, в котором взаимоотношения между личностями будут определяться договорными обязательствами, свободно взятыми на себя. Таким образом, функции государства, по Спенсеру, должны состоять только в охране индивидуальных свобод и прав граждан, в урегулировании возможных внутренних конфликтов и в осуществлении внешнеполитических функций. Спенсер выступал против любого вмешательства государства в социальные отношения ⁹ .

Идеи Спенсера находили отражение во взглядах идеологов праволиберальной ориентации, таких, как Г. Мейн, Дж. Гошен, Э. Дайси, Дж.Ф. Стефен, У. Лекки ¹⁰ . Они выступали с критикой любых действий правительства, которые хоть как-то напоминали "социальные мероприятия". Представителей правого крыла либерализма пугала тенденция демократизации политической структуры английского общества, набиравшая силу в 80-х годах. Так, Стефен полагал, что рост свободы, особенно в ее демократическом проявлении, уничтожит английскую самобытность, Мейн критиковал демократическую веру в прогресс и отвергал тезис о том, что большинство людей осознает свои наивысшие интересы, а Лекки отстаивал элитарность в обществе и выступал против "демократического загрязнения" парламента ¹¹ .

Позиции и аргументы идеологов праволиберального толка не находили понимания у сторонников буржуазного реформизма, идеи которого получали распространение среди либеральных ученых и политиков. Правда, они имели приверженцев и среди консерваторов. В 1885 г. русский журнал "Вестник Европы" писал: "Принципы внутренней политической жизни одинаковы для обеих партий: они служат предметом разногласий более в теории, чем на практике, - по крайней мере в новейшее время,

⁶ Более подробно о философских и политических спорах см.: Barker Е. Political Thought in England 1848 to 1914. London, 1932; Barker R. Political Ideas in Modem Britain. London, 1978, p. 7-68.

⁷ Спенсер Г. Автобиография. СПб., [б.г.], ч. 2, с. 152.

⁸ Спенсер Г. Сочинения. Опыты научные, политические и философские, т. 3. СПб., 1900, с. 136.

⁹ Там же, с. 158.

¹⁰ Колмаков С.А. Идеология и политика либеральной партии Великобритании в первой половине 80-х годов XIX в. (1880-1886 гг.). М., 1985, с. 36.

¹¹ Lynd Н.М. England in the Eighteen-Eighties. Toward a Serial Basis for Freedom. London, 1945, p. 15.

стр. 54

когда аристократия, руководимая дальновидными людьми, ищет сближение с наиболее многочисленными низшими слоями избирателей, надеясь найти в них опору для дальнейшего господства" ¹² . Сама жизнь вносила коррективы в либеральные принципы: когда речь шла об укреплении позиции буржуазии как ведущей силы общества, либералы подчас отступали от принципа laissez-faire и шли на проведение некоторых законодательных мероприятий в социальной области. Г. Самуэль, идеолог либерализма, вспоминал, что принцип laissez-faire не воспринимался либералами как догма и уже деятельность первого кабинета Гладстона свидетельствовала об этом ¹³ . С 80-х годов количество сторонников расширения законодательной деятельности правительства и усиления роли государства в решении социальных проблем в целом значительно увеличилось. Журнал "Вестминстер ревью" писал, что эра преобладания "старого индивидуалистского либерализма прошла" и "зарождается новый период, период уже более значительный, для все возрастающего непосредственного государственного вмешательства" ¹⁴ . Популярностью среди либеральных ученых пользовались работы экономистов и политиков, придерживавшихся такого философского направления, как абсолютный идеализм, - Т.Х. Грина, Б. Бозанкета, А. Тойнби.

Грин, занимаясь анализом современного ему общества, определил основную его черту как "кризис справедливости". Он разработал теорию "позитивной свободы", которую противопоставлял идеям "традиционного либерализма", базировавшимся на принципах laissez-faire, "свободы контракта" и т.д. Грин сформулировал принцип "позитивной свободы" как "подчинение интересов индивидуумов интересам общины", "общему интересу", "общей воле", сохранив при этом достаточный простор для индивидуальной свободы, очертив границы государственной деятельности рамками создания условий для моральной деятельности ¹⁵ . С этических позиций и рассматривалась Грином деятельность правительства. В отличие от идеологов "традиционного либерализма" он выдвинул идею об активной роли государства. Для того чтобы государство смогло выполнить свои "истинные функции", он предлагал провести широкие реформы: демократизацию общественного строя, предоставление всем равных политических прав, ликвидацию привилегий, реформы по охране труда, по улучшению системы здравоохранения и решению жилищного вопроса ¹⁶ . В целом Грин выступал за утверждение капиталистических отношений, за устранение их негативных сторон, поэтому его отход от фритреда был довольно ограниченным и касался главным образом деятельности государства в сфере социальных отношений.

Один из представителей леволиберального направления, Тойнби отмечал, что государственное вмешательство будет справедливым тогда, когда права личности находятся в конфликте с интересами общества или когда народ не способен обеспечить для себя "вещи наивысшего социального значения" ¹⁷ , но не более. Двойственный подход к роли государства можно проследить и у многих авторов журнальных публикаций, посвященных проблемам государственного вмешательства. С. Болл, например, признавал, что "вопрос о регулировании и свободе" был очень важным, поскольку касался "условий развития прогресса". А прогресс, по его мнению, заключался в "обеспечении единства (общества. - Т. Г .) с наименьшими затратами личной ответственности и энергии". При этом Болл считал, что "свобода личности не отвергала необходимости государственной деятельности" ¹⁸ . Итак, Грин и другие идеологи этого направления выступали за целесообразность сохранения принципа невмешательства государства и законодательную деятельность государства рассматривали как исключение.

¹² Вестник Европы, 1885, N 8, с. 854.

¹³ Samuel H.L.S. Memoirs. London, 1945, p. 25.

¹⁴ The Westminster Review, 1894,v. 141, p. 651.

¹⁵ Вацанаев С.Г. Социальная философия Т.Х. Грина. - Вестник МГУ. Серия философия, 1971, N 2, с. 53.

¹⁶ Там же, с. 54.

¹⁷ Ету H.V. Liberal Radicalism and the Social Politics. 1892-1914. Cambridge, 1973, p. 5.

¹⁸ Ball S. A Plea for Liberty: A Criticism. - Economic Review, 1891, v. 1, N 3, p. 336.

стр. 55

Идеи философов абсолютного идеализма оказали большое влияние не только на философские учения Великобритании конца XIX - начала XX в., но и способствовали формированию политических взглядов и направлению деятельности многих "практических" политиков либерализма. Это нашло отражение на разработке "Радикальной программы" Дж. Чемберлена в начале 80-х годов, главный акцент в которой делался на обосновании проведения "конструктивной социальной политики" и переосмыслении в этой связи роли государства, а также на появлении многих положений Ньюкастлской программы, принятой либеральной партией в 1891 г. Под воздействием идей Т. Грина, А. Тойнби и других идеологов находились "молодые" либералы - Г. Асквит, Р. Холден, Дж. Ллойд-Джордж ¹⁹ .

В конце 80-90-х годов XIX в. не только ученые, но и многие политики понимали, что либерализм переживает трудные времена. Популярность философских и экономических идей Манчестерской школы, которые являлись теоретической основой для деятельности правительств предшествующих десятилетий, падала. В современных условиях они были не способны выполнить "задачу гарантирования подлинной экономической свободы" ²⁰ . Многие авторы публикаций, например У. Кларк, М. Арнольд, отмечали, что принципы laissez-faire по своей природе не выдержали "в роли работающей гипотезы в сложном индустриальном государстве" и должны быть разрушены, что "общее развитие фритреда не может абсолютно удовлетворять насущные потребности и устранить смертельные опасности для нации" ²¹ . Представители либерализма пытались убедить англичан, что либерализм 90-х годов отличался от либерализма 1845 г. и что либералы не только реформаторы, но и проводники национального прогресса ²² . Следовательно, либерализм должен отражать потребности дня и наметить пути их реализации.

Трансформация либеральных принципов в конце XIX в. прослеживается и относительно внешнеполитических проблем, особенно колониальных.

В исторической литературе, посвященной имперским проблемам, 1870-1902 гг. преимущественно соотносятся с эпохой так называемого "нового империализма". На рубеже XIX-XX вв., когда монопольное господство Великобритании на мировом рынке заметно пошатнулось, роль колоний как важнейшего стабилизирующего фактора резко возросла. Последние два десятилетия XIX столетия отличались усилением влияния колоний на экономическую и общественно-политическую жизнь, перемещением британских имперских интересов на Африканский континент, широко проводимой экспансионистской политикой и увеличением территориальных владений Британской империи. Одной из отличительных черт "нового империализма" являлось развитие на более высоком уровне империалистической идеологии.

Английское общество в поздневикторианский период, как никогда ранее, жило полностью интересами империи. Имперские идеи в многообразных аспектах занимали умы различных социальных слоев - от рабочих до высших аристократических кругов. В Англии не было ни одного политического клуба, общества, организации, члены которых в той или иной степени не интересовались и не обсуждали бы имперские проблемы. Пропаганде империалистических идей служили образованные с различной ориентацией специальные организации и общества. Большое значение в распространении имперских идей имели международные выставки и ярмарки, где широко были представлены колониальные товары. Театральные постановки, музыка, песни, музейные выставки также отражали потребность дня и, вбирая в себя колониальную тематику, охватывали более широкие слои населения, расширяли сферу колониальной пропаганды на мелкобуржуазные слои общества и рабочий класс. Воспитанию "патриотических" и "имперских" чувств служили печатные издания, а также картинки на колониальную тематику на почтовых открытках, сигаретах,

¹⁹ Hanes D.C. The First British Workmen's Compensation Act 1897. London, 1968, p. 56.

²⁰ The Progressive Review, 1896, v. 1, N 1, p. 4.

²¹ The Contemporary Review, 1895, v. 113, p. 269; The Nineteenth Century, 1896, v. 19, p. 650.

²² Liberal Magazine, v. 2. p. 12; The Progressive Review, 1897, v. 2, N 12. p. 485.

стр. 56

в журналах для юношества. Эпоха "нового империализма" породила и своих героев, чьи взгляды и деятельность оказали заметное влияние на формирование нового восприятия Британской империи и ее предназначения для судеб человечества. Это - Дж. Чемберлен, А. Милнер, С. Родс. О последнем русский посол Г.А. Гревениц сообщал в 1902 г. в Россию, что он "великий авантюрист, воплощавший в себе идеалы и стремления английского империализма" ²³ .

Важную роль в распространении колониальных идей играли представители интеллигенции. Большой популярностью среди англичан пользовались публикации и выступления Ч. Дилка, Дж. Фруда, Г. Тринга, Г. Спенсера, Дж. Сили. Книга Дилка "Более Великая Британия" выдержала несколько изданий, неизменно поддерживая интерес англичан к имперским проблемам. Обоснование "цивилизаторской" миссии англичан нашло свое яркое воплощение в работе другого крупного идеолога колониализма, Фруда: он пытался убедить своих соотечественников, что на их долю выпали те же функции, которые ранее выполняла Римская империя по управлению "отсталыми" народами. Фруд выступал за широкую эмиграцию в колонии. Одной из наиболее известных его работ явилась вышедшая в 1885 г. книга "Океания". Фруд выступал за единую и расширяющуюся империю, которая основывалась на силе. Он обосновывал огромную роль колоний в жизни англичан ²⁴ .

Большое значение в популяризации империалистических идей сыграла книга Сили "Расширение Англии". Этот цикл лекций, прочитанный Сили в 1883 г., привлек внимание англичан стройной концепцией и логичностью выводов. Основная идея его книги сводилась к тезису, что расширение Британии, т.е. создание империи, являлось естественным процессом и огромным достижением английского народа. Сили проводил мысль о том, что Британская империя с конца XVIII в. представляла собой результат мирного расселения англичан за океаном. Он писал: "Английская империя не есть империя в обыкновенном смысле слова. Она не состоит из народов, связанных между собой насильственно, но представляет собой в общем одну нацию, и потому она собственно не империя, а обыкновенное государство" ²⁵ . Сили считал, что Англию с ее колониями надо рассматривать как единое целое - как союз равноправных республик. Автор книги утверждал, что величие Англии, ее заслуга перед человечеством в том и состояла, что она вырабатывала все высшие и высшие типы государства, в которых свобода и независимость не только отдельных личностей, но и отдельных его частей делались краеугольным камнем существования. Отечественный историк Г.И. Лоцманова рассматривала Сили как родоначальника империалистической концепции "содружества наций" ²⁶ .

Отличительной чертой периода "нового империализма" являлось рождение на свет теорий, например социал- империализма, целью которых было обоснование идеи о том, что решение социальных проблем в самой Англии непосредственно связано с процветанием Британской империи (т.е. за счет средств от эксплуатации колоний можно улучшить жилищные условия, систему здравоохранения и т.д.). Социальный аспект империализма приобретал в глазах многих его апологетов большое значение. Одним из важных моментов в общеимперских представлениях об Англии была переоценка роли государства в реализации его внутренних и внешнеполитических функций. На примере эволюции либеральных концепций в конце XIX в. прослеживается сдвиг в сторону признания более активной роли государства в решении

²³ Архив внешней политики Российской империи (далее - АВПРИ), ф. 133, on. 470, 1902 г., д. 64, л. 162. Более подробно о пропаганде имперских идей см.: McKensie J. Propaganda and Empire: The Manipulation on British Public Opinion, 1880-1960. Manchester, 1984; Coetzee F. For Party or Country: Nationalism and the Dilemmas of Popular Conservatism in Edwardian England. New York, 1990, p. 9-20.

²⁴ Froude J.A. Oceana or England and Her Colonies. London, 1886; Dunn W.H. James Anthony Froude. A Biography, v. 2. Oxford, 1963, p. 351-361; Лоцманова Г.И. Указ. соч., с. 106-107.

²⁵ Сили Дж. Расширение Англии. СПб., 1903, с. 42.

²⁶ Лоцманова Г.И. Из истории формирования колониальной идеологии английского империализма. - Вопросы истории, 1963, N 2, с. 110; см. также: Рапопорт С.И. Деловая Англия. М.. 1903. с. 273.

стр. 57

внутриэкономических и социальных проблем. Необходимость государственного вмешательства в решение внешнеэкономических, внешнеполитических и колониальных задач признавалась еще в большей степени большинством ученых и политиков, несмотря на их политическую ориентацию. В последние два десятилетия XIX в. английская буржуазия заговорила о неразрывной связи между "сильным государством", империей и решением социальных проблем внутри самой Англии. Сын Дж. Чемберлена - Остин - говорил в 1898 г. консерваторам Дублина: "Демократия нуждается в двух вещах - империализме и социальной реформе. Мы имели успех до тех пор, пока мы сочетали эти два идеала" ²⁷ . Выдвижение империи на первый план в решении социальных проблем, пропаганда среди рабочего класса и средних слоев английского общества представлений об имперском единстве и легли в основу одного из течений политической мысли - социал-империализма.

Уже в конце XIX в. многие современники отмечали, что "империализм объединяет господствующие классы, он сглаживает разницу между либералами и консерва- торами" ²⁸ . Представители обеих правящих партий выступали с широкой пропагандой империалистических идей, оспаривая друг у друга роль создателей Британской империи, наживая при этом политический капитал. Наиболее последовательными сторонниками расширения Британской империи оставались консерваторы. Они твердо придерживались выдвинутых Б. Дизраэли положений о том, что после защиты конституции поддержание и защита Британской империи являлись второй большой задачей партии тори. Королева, англиканская церковь и империя - символы, которые лежали в основе всей пропагандистской имперской политики консерваторов, что позволяло им играть на патриотических и верноподданнических чувствах англичан²⁹ . Имперская пропаганда консерваторов достигла своего зенита тогда, когда в 1895 г. во главе министерства колоний встал Дж. Чемберлен, который в возвышенных выражениях обосновывал роль англичан в развитии "отсталых" народов. Отмечая влияние этого политического деятеля на англичан, русский журнал "Вестник Европы" писал, что он сделался "политическим оракулом в Англии" ³⁰ .

Что же касается либеральной партии, то отношение ее членов к имперским проблемам не было столь однозначным, как у консерваторов. Впрочем, как и большинство представителей английского общества, либералы находились под влиянием имперской пропаганды и сами принимали в ней непосредственное участие. Это и понятно - империя стала неотъемлемым условием существования англичан. Поэтому либералы являлись такими же ревностными сторонниками империи, как и их политические противники. Либералам не было чуждо чувство гордости за Британскую империю. Г. Кемпбелл-Баннерман, центрист и лидер либеральной партии с февраля 1899 г., утверждал, что либералы ею гордятся и решительно поддерживают политику ее расширения и укрепления. Выступая перед членами Национальной либеральной федерации в том же году, он заявлял, что либералы не боятся взять на себя ответственность за империю, но они против "вульгарного и дикого империализма", провокаций и агрессии ³¹ .

Однако в отношении колониальной экспансии среди либералов не было единства мнений. Уже в конце 70-х - начале 80-х годов во время дискуссионных споров о перспективах развития либерализма и либеральной партии определились два подхода к проблемам Британской империи.

В 80-х годах идеологи и политики праволиберального крыла основой своих позиций считали социал-дарвинистские теории. Хотя сам Спенсер, их создатель, являлся противником милитаризма и широкой колониальной экспансии, его теории,

²⁷ Цит. по: Захаров С.В. Англия в 1870-1914 годах. М., 1946, с. 347.

²⁸ Сеньобос Ш. Политическая и общественная жизнь Англии, т. 2. СПб., 1903, с. 760.

²⁹ Matthew Н.С. Rhetorics and Politics in Great Britain 1860-1950. - Politics and Social Change in Modem Britain: Essays Presented to A.F. Thompson. Brington, 1987, p. 50.

³⁰ Вестник Европы, 1899, N 1, с. 384.

31 The Tines, 9.III.1899.

стр. 58

перенесенные в сферу международных отношений, служили удобным аргументом для обоснования превосходства англосаксонской расы и "биологической неполноценности" других народов. Как отмечал наш исследователь Л.Е. Кертман, "спенсеровский позитивизм... стоит на рубеже между классическим либерализмом и рациональной империалистической идеологией конца XIX - начала XX в., причем органическое слияние тех и других элементов в одной философской системе показывает, сколь зыбки грани между буржуазным либерализмом и крайним позитивизмом" ³² . Представители правого либерализма не менее рьяно, чем консерваторы, ратовали за укрепление Британской империи, обосновывали необходимость расширения ее границ, являлись убежденными сторонниками образования имперской федерации. Дж. Гошен, например, в своем выступлении в 1885 г. в Эдинбурге подчеркивал огромную значимость империи и колоний для английских рабочих. Но последние, по его мнению, должны были уметь жертвовать во имя империи, особенно, когда европейские державы вступили с Британией в конкурентную борьбу из-за колоний ³³ . М. Арнольд отмечал, что "экспансию" необходимо рассматривать как "одно из первых средств в деле цивилизации". "Инстинкт к экспансии" проявлял себя, считал он, через "любовь к свободе". Он доказывал, что именно либералы, а не консерваторы должны реализовать этот инстинкт, так как только первые правильно отражают стремление к свободе, к порядку, к экспансии ³⁴ . Другой представитель праволиберального крыла, Г.О. Арнольд-Форстер в журнальной статье "Найтинг сенчери" в 1883 г. подчеркивал, что само требование отделения колоний от Англии несовместимо с понятием истинного, настоящего либерализма. Он убеждал, что сепаратизм колоний противоречит основным его принципам. Невозможность отделения колоний он аргументировал тем, что этот процесс не соотносится с распространением демократических принципов и институтов, а также с экономическим развитием страны. Арнольд-Форстер указывал на опасность сепаратизма колоний для международного положения Великобритании и ее взаимоотношений с другими великими державами, которые также стремились к распространению своего влияния в мире и к созданию империй, подобно британской. Он приходил к заключению, что "сепаратизм мог означать практически крах для страны" ³⁵ .

Отношение левого крыла партии к имперской политике Великобритании 80-х годов было сложным. С одной стороны, идеологи и политики леволиберального направления подчеркивали свою приверженность интересам империи и решительно отвергали обвинения в том, что они "враги империи" ³⁶ . Они не выступали против империи как таковой. Не приветствуя быстрых темпов аннексионистской политики, радикалы в то же время отмечали, что "британские владения должны остаться британскими так долго, как мы сможем их удержать, даже за счет силы" ³⁷ . Они подчеркивали исключительную важность колоний для поддержания военно-морского могущества Британии. С другой стороны, Грин, Тойнби, Морли критически относились к перспективам дальнейшего расширения империи. Они считали, что этот процесс приведет к увеличению финансовых расходов и экономических тягот, которые истощат ресурсы страны. Эта группа либералов, особенно политики, принадлежала к школе "Малой Англии". Однако среди радикально настроенных либералов выделялись сторонники активных мер по укреплению и расширению пределов Британской империи. Уже в 80-х годах наметилось различие между радикалами - сторонниками Манчестерской школы и "империалистическими радикалами", такими, как Ч. Дилк и Дж. Чемберлен. Характерно, что если первые выступали против активной колониальной политики под предлогом того, что это может привести к

³² Кертман Л.Е. География, история и культура Англии. М., 1979, с. 222.

³³ Spinner T.J. George Joachim Goschen. The Transformation of a Victorian Liberal. Cambridge, 1973, p. 104.

³⁴ The Nineteenth Century, July 1880, v. 8, p. 6.

³⁵ The Nineteenth Century, September 1883, v. 14, p. 385-401.

³⁶ The Fortnightly Review, 1884, v. 35, p. 80.

³⁷ The Nineteenth Century, august 1881, v. 10, p. 201- 203.

стр. 59

усилению роли государства внутри самой страны, то вторые приветствовали отход от политики невмешательства государства и ратовали за более широкие полномочия правительства как внутри страны, так и за ее пределами.

Позиция же У. Гладстона, признанного лидера либералов в 80-х и начале 90-х годов, центристская по своей сути, определялась тем, что его пугало проявление "нового империализма" с ничем не прикрытыми призывами к овладению новыми территориями, с прославлением военной силы Англии. Он считал, что империалистическая политика могла привести к оскудению государственной казны и большим военно-морским расходам; видел в империализме источник крушения внутренней политики и международной анархии. Гладстон проводил различие между "империализмом" и "империей". В речи, произнесенной в Лидсе 4 октября 1881 г., он заявлял: "Я говорю, что пока мы выступаем против империализма, мы преданы империи" ³⁸ . Это различие между существующей уже империей, где, как он полагал, этика христианства и свободы лежала в основе деятельности колониальной администрации, и духом империализма, т.е. покорения других народов и захвата их земель, рассматривалось им как основное. Он энергично возражал против того, что называл "новой формой джингоизма" (шовинизма). Гладстон ставил Британию и британские интересы выше местных потребностей и интересов колоний. Он считал, что не Британия несет ответственность перед колониями, а наоборот, последние ответственны перед империей; что колониям необходимо предоставить свободу при условии, что они останутся в рамках Британской империи и не смогут поддерживать отношения с другими странами без согласия метрополии и имперского парламента. Альтернативой такому курсу мог быть только сепаратизм. Правда, полностью освободиться от империалистических идей и пропаганды Гладстон не смог. Тем более что само либеральное правительство в 80-х годах проводило далеко не мирную политику в отношении ряда государств Африки и Азии. Идея компромисса, сочетавшая либеральную фразеологию и конкретную практику проведения колониальной политики, не принесла успеха Гладстону и его окружению. Суданская политика 1884-1885 гг., завершившаяся катастрофой - гибелью английских солдат во главе с генералом Гордоном в Хартуме - и вызвавшая серьезную критику колониального курса либерального кабинета, положила конец этому компромиссу ³⁹ .

Приспособление либеральной партии к условиям эпохи "нового империализма" оказалось для нее болезненным процессом. Колониальные и имперские вопросы служили именно тем камнем преткновения, о который спотыкались либералы. Имперский аспект ирландского вопроса о гомруле, т.е. страх перед распадом Британской империи, послужил одной из важных причин раскола партии в 1886 г. В конце 80-х и в 90-х годах размежевание среди либералов по имперским проблемам достигло значительных масштабов и в наивысшей своей форме проявилось в период англо-бурской войны 1899- 1902 гг.

В 90-х годах XIX в. среди либералов развернулась с большей силой, чем в предшествовавшее десятилетие, дискуссия о предназначении либерализма в новых социально- экономических условиях, об отношении либеральной партии к различным слоям английского общества. Имперским вопросам в этих спорах отводилось одно из ведущих мест.

Радикальное крыло, как и в предшествующее десятилетие, по- прежнему занимало осторожные позиции в отношении захватнической политики Англии. Выступая против наиболее грубого проявления колониальной экспансии, его представители в то же время не призывали к распаду Британской империи, к отказу от той или иной аннексированной колонии или территории. В вопросах же определения взаимосвязи империи и социальной жизни Англии выразители левого крыла либеральной партии

³⁸ Magnus P. Gladstone. A Biography. London, 1960, р. 287.

³⁹ Conscience of the Victorian State. Ed. by P. March. Syracuse, 1969, p. 100, 101; Scheuder D.M. Gladstone and Kruser. Liberal Government and Colonial "Home Rule". 1880- 1885. London, 1969, p. 47-50.

стр. 60

придерживались более твердых убеждений. В статье "Колониальная и внешняя политика" журналиста Дж. Хаммонда, радикала по своим воззрениям, опубликованной в 1900 г., давалось сопоставление империализма и либерализма. Автор утверждал, что либерализм означал "мирное влияние, империализм означал войну", что либералы в своем отношении к имперской политике должны оставаться верными двум главным положениям, обоснованным Р. Кобденом и Дж. Брайтом: учению о невмешательстве во внутренние дела другой нации и тезису о том, что торговля успешно развивается в мирных условиях и в условиях "доброй воли" ⁴⁰ .

Морли рассматривал империализм и захватническую политику как факт пагубного вмешательства в социальные и экономические условия нации и самой Англии ⁴¹ . Являясь сторонником принципа "невмешательства", он считал, что империализм влиял на рост активности государства в самой Англии и направлен на создание искусственных дезорганизующих факторов в социальном и экономическом развитии страны. В противоположность консерваторам и правым либералам Морли пытался доказать, что империализм и социальные реформы несовместимы, что первый являлся антагонистом осуществления законодательной деятельности. Он указывал на увеличение военных расходов, на рост налогового обложения, которые непосредственно являлись результатом империализма. Он считал, что главное внимание должно быть направлено на промышленное развитие самой Англии, а не на территориальные завоевания ⁴² . Морли, в частности, опасался, что поддержка определенной группой либералов имперских идей и политики могла привести к исчезновению либеральной партии с политической арены страны. Партия, считал он, сможет существовать, если она будет придерживаться собственных принципов, а не заимствованных у либерал-унионистов (политической группировки во главе с Дж. Чемберленом, образованной после раскола либеральной партии в 1886 г. по ирландскому вопросу). Он полагал, что необходимо соблюдать основной принцип либерализма "мир, экономия и реформа". Взгляды Морли на роль империализма в судьбах англичан и либеральной партии разделял и другой видный представитель либеральной партии - У. Харкорт ⁴³ .

Влияние империализма на либеральную партию привело к формированию либерал-империалистического течения.

Либерал-империалисты, к которым относились лорд Розбери, премьер-министр Великобритании в 1894-1895 гг., Г. Асквит, Э. Грей, Р. Холден, в 90-х годах представляли правое крыло партии. Их программные положения заключались в утверждении, что для сохранения своего авторитета на политической арене страны либеральная партия должна постоянно подчеркивать, будто она представляет интересы всего английского народа. Лорд Розбери и его сторонники признавали необходимость проведения реформ в области здравоохранения, системы образования, жилищном вопросе. "Надклассовый характер" либерализма, по их мнению, способствовал бы привлечению на сторону либералов рабочих и мелкобуржуазных слоев населения. Для достижения этих целей либерал-империалисты требовали от либеральной партии поддержки разработанных ими принципов "нового подхода", "концентрации" и "национальной эффективности". Понятие "нового подхода" подразумевало отказ от старых программ, в частности, от Ньюкастлской, и разработку новых на основе принципа "национальной эффективности", в содержание которого либерал- империалисты вкладывали следующее: либеральная партия должна признать необходимость проведения социальных реформ, признать факт существования империи и связать воедино социальные и имперские вопросы. С этими двумя понятиями неразрывно было связано третье - "концентрация", которое подразумевало сосредоточение усилий партии на решении одного какого-либо вопроса, способного объединить всех

⁴⁰ Liberalism and Empire. London, 1900, p. 196-197.

⁴¹ Hamer D. John Morley. Liberal Intellectual in Politics. Oxford, 1968, p. 311.

⁴² The Times, 11.IV.1900.

⁴³ The Times, 25.III.1898; Slesser H. A History of the Liberal Party. London, 1944. p. 137.

стр. 61

членов партии, привлечь к ней новые слои общества. Таким вопросом был, по мнению либерал-империалистов, имперский.

Либерал-империализм представлял собой одно из направлений империалистической идеологии, которое помимо либеральных идей включало и положения, имевшие идентичные черты с такими течениями политической мысли, как фабианство, либерал-унионизм и социал-империализм.

Члены Фабианского общества, основанного супругами Беатрисой и Сиднеем Вебб в 1882 г., уделяли большое значение роли государства в буржуазном обществе. Они широко пропагандировали муниципальный социализм ⁴⁴ . Фабианцы являлись сторонниками сохранения Британской империи, считая, что осуществить это возможно лишь при "хорошем", "эффективном" управлении. "Мудро управляемая империя необходима", - убеждали они ⁴⁵ . Фабианские идеи имели влияние на взгляды либерал-империалистов. Наиболее близок к фабианцам был Холден ⁴⁶ . Либерал-империалистов и фабианцев объединял общий интерес к роли муниципалитетов в осуществлении социальных реформ, усиленное внимание к значению империи в судьбах народов Великобритании и пропаганда таких социальных реформ, как школьная, жилищная, в области здравоохранения. Представители либерал-империализма восприняли у фабианцев идею об организации новой партии на принципах "национальной эффективности".

Много общих положений у либерал-империализма и либерал- унионизма. Признание роли империи в решении социальных проблем самой Англии, общая заинтересованность в повышении уровня общеобразовательной системы страны, особенно высшего технического образования, призывы к активной колониальной политике сближали позиции этих двух политических направлений. Печатный орган английских социалистов "Джастис" писал, что трудно найти между ними определенную разницу. Их представители "стремятся сохранить капиталистический строй путем агрессии за рубежом и политики подавления внутри страны" ⁴⁷ .

Общие тенденции наблюдались у либерал-империализма и социал-империализма. Увлечение сторонниками первого имперскими проблемами и социальными реформами дало основание историку Б. Семмелу связать их идеологию с социал-империализмом, выделив либерал-империализм как форму этого идеологического направления ⁴⁸ . Однако социал-империалистические идеи были довольно популярны в Англии в то время, и этим можно объяснить наличие некоторых из них в теоретических положениях не только либерал-империализма, но и фабианства, и либерал- унионизма.

Несмотря на тождество некоторых положений либерал- империализма с социал-империализмом, фабианством, либерал-унионизмом, он представлял собой все же самостоятельное направление в политической мысли Великобритании конца XIX,- начала XX в.

Главным вопросом, на котором должна сосредоточить внимание либеральная партия и который способен привлечь широкие слои населения в ее ряды, был, по мнению либерал- империалистов, имперский. Розбери и его сторонники считали, что имперский дух способен возродить либеральную партию. Империализм - это ключ к восстановлению былой силы либерализма, утверждали они. По мнению Розбери, часть английских избирателей держалась в стороне от либеральной партии, так как полагала, что ее внешняя и колониальная политика потеряла силу ⁴⁹ . Он призывал либеральную партию не устраняться от нового чувства империи, которое охватило всю

⁴⁴ Подробнее см.: Туполева Л.Ф. Социалистическое движение в Англии в 80-х годах XIX в. М., 1973, с.104-108.

⁴⁵ Fabianism and Empire. A Manifest by Fabian Society. London, 1900, p. 4, 15.

⁴⁶ Haldane R. An Autobiography. London, 1922, p. 93.

⁴⁷ Justice, 30.VII.1901.

⁴⁸ Semmel В. Op. cit., p. 52-64.

⁴⁹ The Liberal Мagazine; 1894, v. 2. p. 114.

стр. 62

нацию, "поскольку политический деятель, каким бы великим он ни был, но который устраняет себя от этого чувства, не должен удивляться, если нация отстранит его от себя" ⁵⁰ . Лорд Розбери открыто противопоставлял свое понятие о "гражданской и мирной стороне империи" взглядам тех, кто ненавидел, как он говорил, слово "империя" лишь только потому, что связывал его с войной ⁵¹ . Асквит трактовал понятие "империя" следующим образом: "Империя для либералов не означает синдиката по исследованию и эксплуатации народов мира. Она не означает чисто коммерческого сотрудничества, строящегося на основе доходов и расходов... Ее значение состоит в том, чтобы со всеми недостатками, со всеми слабыми сторонами и темными пятнами стать величайшим и наиболее плодотворным экспериментом, который мир уже видит в корпоративном союзе свободных и самоуправляющихся обществ" ⁵² . Подчеркивая огромную значимость империи для англичан, либерал-империалисты развернули пропаганду так называемого "разумного империализма", целью которого было "создание таких условий, при которых может развиваться и процветать имперская раса" ⁵³ . Говоря об имперской расе, они подразумевали народы Британской империи, но фактически речь шла только об англичанах. Либерал- империалисты объединяли воедино социальные реформы и империализм, отмечая при этом, "что главной заботой империи являлась имперская раса и именно с этой точки зрения социальное законодательство имело действительно имперский характер" ⁵⁴ . Розбери отмечал, что "только хорошо устроенные в жилищном отношении, хорошо накормленные и хорошо образованные люди смогут выполнить свое имперское предназначение" ⁵⁵ . Либерал-империалисты настойчиво доказывали, что процветание самой Англии и благосостояние англичан тесно связаны с Британской империей.

Таким образом, принципы "нового подхода" и "концентрации" подразумевали переоценку со стороны либеральной партии роли империи как для нее самой, так и для Англии в целом. Именно в подходе либерал-империалистов к решению этих вопросов можно найти немало сходства с позициями либерал- унионистов. Как отмечал русский публицист Дионео, находившийся в это время в Англии, это дало основание Морли охарактеризовать либерал-империалистическую идеологию как "чемберленовское вино, на которое Розбери наклеил свой ярлык" ⁵⁶ .

Либерал-империалисты сближались с консерваторами и либерал-унионистами в тезисе о великой цивилизаторской миссии Англии. В то же время рассуждения на эту тему помогали первым противопоставлять "гуманную политику" либералов "экспансионистской и неразумной" политике консерваторов. Розбери призывал англичан помнить, что их долгом является забота о том, чтобы мир, который формировался под их руководством, принял англосаксонский характер, и никакой иной. По его мнению, человечество только выиграет, если распространит у себя в странах английские принципы правления ⁵⁷ . Асквит называл английские колонии в Америке, Австралии и Новой Зеландии "лабораториями, в которых ежедневно проводились политические и социальные эксперименты для информации и ознакомления с их опытом других государств мира" ⁵⁸ .

Либерал-империалисты в отличие от либералов других направлений открыто выступали за расширение колониальной экспансии. Поэтому нельзя согласиться с утверждением некоторых английских исследователей, которые заявляют, что либерал-империалистам не были присущи экспансионистские устремления. В частности,

⁵⁰ The Contemporary Review, January 1902, p. 6; The Times, 17.XII.1901.

⁵¹ Rosebery Earl of. Miscellanies Literary and Historical, v. 2. London, 1921, p. 232, 261-262.

⁵² Asquith Н.Н. Fifty Years of British Parliament, v. 2. Boston, 1922, p. 5.

⁵³ Liberal League Publication. Liberalism and Labour, 1902, N 10, p. 8.

⁵⁴ The Standard, 11.VI.1904.

⁵⁵ Aikin К. The Last Year of Liberal England. London, 1972, p. 22.

⁵⁶ Российский государственный архив литературы и искусства, ф. 1390, oп. 2, д. 20, л. 45/об.

⁵⁷ The Fortnightly Review, december 1900, p. 940; The Liberal Magazine, 1898, v. 6, p. 466.

⁵⁸ The Times. 27.VI.1896.

стр. 63

К. Роббинс, биограф Э. Грея, считая последнего противником дальнейшей экспансии Англии, приводил его слова о том, что Африка была настолько поделена, что "ни филантропические, ни политические причины не заставят англичан осуществлять дальнейшие приобретения ее территорий" ⁵⁹ . Однако отношение самих либерал-империалистов к колониальной политике Англии в конце 90-х годов опровергает эти утверждения. Уже в 1893 г. Розбери довольно открыто высказался за расширение империи. "Говорят, - заявил он, - что наша империя достаточно велика и не нуждается в расширении. Это было бы действительно так, если бы мир был эластичен, но, к сожалению, он не таков". Он призывал англичан задуматься не только над тем, в чем они нуждались в настоящее время, но и над тем, в чем они будут нуждаться в будущем ⁶⁰ . В 1895 г. Розбери сформулировал основные принципы либерал-империализма в колониальном вопросе: сохранение империи, открытие новых земель для эмиграции, подавление работорговли, развитие миссионерского движения и коммерции ⁶¹ .

Проводившуюся Великобританией экспансионистскую политику либерал-империалисты стремились объяснить, во- первых, тем, что расширение империи - политика неизбежная, во-вторых, тем, что она являлась результатом завоевательной инициативы других европейских держав и поэтому носила "оборонительный характер". Широко используя концепцию об "оборонительном курсе" страны, правые либералы тем самым стремились оправдать английские колониальные войны, которые велись в Африке и ряде районов Азии. Выступая в палате общин. Грей в 1899 г. отмечал, что европейские страны вступили в конкурентную борьбу "за развитие Африки", англичанам необходимо признать ее и независимо от "власти, тенденций, возможностей и истории" принять в ней участие ⁶² . Английская пресса отмечала в годы англо- бурской войны, что империя, за которую ратовал Розбери, это империя, "основанная на силе, империя военной власти" ⁶³ . Являясь выразителями интересов промышленных и финансовых кругов, либерал-империалисты не могли не думать о тех экономических выгодах, которые получит английская буржуазия в случае расширения Британской империи. Грей отмечал, что "если континент (Африка. - Т.Г .) имеет коммерческую выгоду, то мы должны быть гарантированы, что наша доля в ней будет большой" ⁶⁴ . Российский посол в Лондоне Е.Е. Стааль характеризовал либерал-империалистов как группу, которая являлась продуктом "жажды колониального распространения" ⁶⁵ .

Таким образом, к концу XIX в. лидеры либеральной партии в силу определенной структурной трансформации английского общества, являвшейся результатом изменявшихся социально- экономических условий развития страны, оказались перед необходимостью переосмысления вопроса о предназначении либерализма в складывавшейся новой обстановке и разработки программ, отвечавших новым потребностям дня. Наряду с проблемами социально-экономического характера имперские вопросы занимали важное место в дискуссиях либеральных идеологов и политиков о роли государства в обществе. Анализ позиций представителей различных течений в партии показал, что провести четкую грань между их отношением к расширению государственных функций в решении социальных и имперских проблем представляется сложным.

С одной стороны, к сторонникам "традиционного либерализма", сдержанно относившимся к перспективе более широкого вмешательства государства в хозяйственную и социальную жизнь английского общества и высказывавшимся против проведения активной экспансионистской политики в колониальной области, можно отнести часть

⁵⁹ Robbins К. Sir Edward Grey. A Biography of L. Grey of Fallodon. London, 1971, p. 135.

⁶⁰ Concept of Empire from Burke to Attlee. 1774-1974. London, 1962, p. 310.

⁶¹ The Times, 6. VII. 1895.

⁶² Hansard's Parliament Debates. 4 Ser. 1899, v. 67, p. 496.

⁶³ Review of Reviews, July 1901, p. 68.

⁶⁴ Цит. по: Semmel В. Ор. cit., p. 37.

⁶⁵ АРПРИ ф. 133. oп. 470. 1900 г., д. 64, т. 2, л. 501 об. - 502.

стр. 64

членов радикального течения и либералов центра. С другой - в лагерь сторонников "нового либерализма", представители которого выступали в пользу более активной роли государства в решении наболевших социальных проблем, входили как члены левого крыла партии - радикалы, так и правого - либерал-империалисты. Однако они расходились по вопросам имперской и колониальной политики. Если радикалы проявляли по этим вопросам солидарность с представителями "традиционного либерализма", то правые либералы открыто высказывались за расширение государственных функций не только в социальной, но и во внешнеполитической и колониальной областях. Идеи "нового либерализма" и "нового империализма" нашли свое воплощение в пропагандистской и практической деятельности либерал-империалистов, выражавших стремление части либералов приспособить либерализм и действовавшую на его основе партию к новым социально-экономическим и международным условиям, вызванным эпохой империализма.

Постоянный адрес данной публикации: