HISTORY OF HUMANITY. SCIENTIFIC AND CULTURAL DEVELOPMENT. V. IV. FROM THE SEVENTH CENTURY TO THE SIXTEENTH CENTURY. LONDON: ROUSTLEDGE, 2000, 682 p.

Выпуск очередного, четвертого, тома издания задержался, и только сейчас том вышел из печати ¹ . Огромный массив информации, подлежавшей исследованию и изложению, новизна и слабая изученность материала по истории стран Африки, Латинской Америки, Юго-Восточной и Восточной Азии, а также Океании привели к тому, что IV том не вышел в назначенное время. Редакторы тома объясняют задержку работы над окончанием тома большим числом авторов, привлеченных к написанию глав, сложностями с согласованием текста между авторами и редколлегией, кончиной ряда ведущих авторов в процессе составления и редактирования тома.

Авторами статей и глав этого тома, охватывающего период в девять столетий, от VII до XVI в., выступают 84 историка, антрополога, социолога, филолога и правоведа из 38 стран. Главные редакторы тома М. Аль-Бакхит (Иордания), Л. Базэн (Франция) и С. Киссоко (Мали), соредакторы: М. Асимов (Таджикистан), А. Гейштор (Польша), И. Хабиб (Индия), Ж. Караянопулос (Греция), Д. Литван-Кинг и П. Шмидт (оба - Мексика). Консультант редколлегии тома - Г. Мантран (Франция). Материалы тома делятся на две части: тематическую и региональную.

Тематическая часть занимает примерно четверть всего объема тома и состоит из восьми крупных глав. В этой части рассматриваются такие вопросы, как окружающая среда и население; семья, родственные группы и общество; государство и законы (письменные законы, устные законы, традиционные законы); экономические системы и технологии; коммуникации и транспорт; знания и наука; религия, этика и философия; искусство и другие способы экспрессии. Материалы в этих главах рассматриваются как в плане основных теоретических принципов, так и их использования на практике в странах Европы, а также в странах исламского мира, кочевыми государственными образованиями Центральной Азии, странами Южной и Юго-Восточной Азии, Восточной Азии, Африки, Америки, Мезо-америки ² .

Региональная часть тома состоит из 40 глав с подглавами и разделами. Исключительная протяженность исторического периода вынудила редакторов тома сгруппировать главы региональной части книги по следующим основным разделам:

- наследники греко-римского мира. Византия, империя Каролингов;

- конфигурация европейской идентичности. Средневековая Западная Европа, Восточная и Юго-Восточная Европа, Центральная и Северная Европа, расширение европейского влияния, коридор между Европой и Азией, включающий Киевскую Русь, Армению, Грузию, другие кавказские народы и Крым;

- мусульманский мир и его арабская зона. Возникновение ислама; экспансия ислама и его разновидности в Азии, Африке и Европе; исламский мир: общественная структура, материальные условия жизни, классы и общины; немусульмане в исламском обществе; Аравия и восточные арабские земли - Аль Машрик; Северная и Северо-Восточная Африка; Египет; Аль-Магриб; мусульмане на Иберийском полуострове, средиземноморском побережье и островах;

- Азиатский мир: Иран; Центральная Азия; турецкая экспансия в западном направлении; Южная Азия; Юго-Восточная Азия и азиатские острова на Тихом океане; Китай; Япония и Корея; сибирско-маньчжурские охотничьи народы; Монгольская империя; тибетское культурное пространство;

¹ Рецензии С.Л. Тихвинского на уже вышедшие тома, опубликованы в нашем журнале. Рецензия на пятый том "Истории научного и культурного развития человечества". - Новая и новейшая история, 2000, N 4, с. 195-197; рецензии того же автора на предыдущие тома данного издания см.: Новая и новейшая история, 1995, N 1; 1997, N 5; 2000, N 3.

² Мезоамерика включает территории современного Белиза, Гватемалы, Гондураса и части Эль-Сальвадора и Мексики.

стр. 191

- Африканский континент: Западная Африка;

Нубия и нилотский Судан; Эфиопия; Восточное побережье Африки и острова Индийского океана; Центральная и Южная Африка;

- цивилизации Америки: Северная Америка; Мезоамерика и Центральная Америка; Южная Америка;

- Океания и Тихий океан.

В томе следующие главы написаны учеными из России и стран СНГ: д. и. н. В. Козлов (Институт этнологии и антропологии РАН) "Окружающая среда и население"; член- корр. РАН А. Новосельцев "Киевская Русь"; д. и. н. В. Арутюнова-Фиданян (Институт российской истории РАН) "Армения, Грузия и другие народы Кавказа"; д. и. н. С. Карпов (Московский государственный университет) "Крым"; академики АН Таджикистана М. Асимов и Н. Негматов "Центральная Азия"; д. и. н. М. Воробьев (Институт востоковедения РАН) "Сибирские и маньчжурские охотничьи народы"; д. и. н. В. Матвеев (Институт этнологии и антропологии РАН) "Арабо- мусульманские культуры и местные культуры восточного побережья Африки и островов Индийского океана".

Во введении к тому его главные редакторы М. Аль-Бакит, Л. Базэн и В. Киссоко признают, что одна из главных проблем, которые возникают при написании истории, это периодизация. Невозможно выбрать исторические рубежи, приемлемые для вех народов в этот период в силу неравномерности их развития и разобщенности друг от друга. Тем не менее редакторы считают возможным определить примерную дату начала таких событий и процессов, которые сохранили свое значение на долгие годы вперед и повлияли на судьбы всего человечества. В качестве такой рубежной вехи редакторы называют период между 610 и 632 г., на протяжении которого Магомет проповедовал свое учение, и прежде всего 622 г. - год переезда Магомета и его учеников из Мекки в Медину. Это был также период появления на восточной окраине "старого мира", в Китае, новый династии - Тан (618-907 гг.), которая объединила и переустроила страну, стала проводить экспансионистскую политику в Центральной Азии, установила культурные контакты с Западом, с иранским миром Согдианы и сассанидской Персией. На Востоке она содействовала распространению в Японии китайской разновидности буддизма.

В середине VIII в. оба могущественных экспансионистских образования того времени, создавшие свои оригинальные культуры и идеологии, встретились в Центральной Азии, где в 751 г. в битве на реке Талас, армия ислама под предводительством арабов остановила дальнейшее продвижение на Запад имперского Танского Китая. Эта победа арабов позволила создать форпост ислама в восточных районах Центральной Азии, укрепить позиции ислама в Иранском мире и постепенно распространить его на тюркский мир; последний процесс резко ускорился на протяжении Х в. Миграция исламизированных тюркских племен - сельджуков в западном направлении в XI в. завершилась турецким завоеванием Малой Азии и впоследствии содействовала образованию Оттоманской империи, контролировавшей Западную Азию, Восточную Европу и Северную Африку и превратившейся в одну из самых могущественных мировых держав. Все это объясняет выбор редакторами тома исходной хронологической грани событий, рассматриваемых в томе. Заключительный хронологический рубеж данного тома - конец XV столетия - определен событием, последствия которого ощущаются и сегодня: открытие в 1492 г. Христофором Колумбом Нового Света и начало установления непосредственных контактов между "Старым" и "Новым" Светом.

Редакторы тома сознательно отказались от бытующей в историографии европоцентристской традиции считать в качестве рубежа между средними веками и новым временем 1453 г. - дату падения Константинополя. К тому времени Оттоманская империя уже низвела территорию влияния некогда могущественной Византийской империи до Константинополя и его окрестностей, отвоевав у нее значительную часть Греции и Балкан. В то же время османы еще не достигли апогея своего могущества и не завоевали всю политически разнородную Анатолию.

Хотя в рассматриваемый период еще не существовало постоянного взаимного общения между различными регионами Старого Света, тем не менее стремительное проникновение ислама между VII и XV вв. в различные части Азии, на острова Юго-Восточной Азии, в Северную и Восточную Африку, Испанию и Балканы способствовало распространению не только религиозной концепции ислама, но также высоко развитой культуры и технологии на огромную территорию от Гуанчжоу (Кантон) на востоке и до Гренады на западе. Невиданное доселе по масштабам распространение территории монгольской империи Чингизхана от Волги до Тихого океана и от Инда до Черного моря после окончания резни и разрушений привело к восстановлению на какое-то время Шелкового пути и вновь сделало возможным путешествия через всю Азию. Наиболее яркой демонстрацией этого было путешествие венецианца Марко Поло в Пекин и Фуцзянь. Религиозный эклектизм монголов, позволявших последователям буддизма, христианства и ислама свободно пропагандировать свои вероучения, создавал возможность широкого сосуществования различных религий. Однако все вышесказанное не должно предавать забвению те ужасающие

стр. 192

кровопролитные конфликты, войны и сражения, которые повсеместно имели место на протяжении этих девяти столетий в "старом мире" между последователями религиозных учений, различными народами и странами.

В то же время не следует забывать, что даже завоевательные походы, наряду с разрушениями и неслыханными жертвами, несли с собой восстановление контактов между победителями и побежденными. Так, например, крестовые походы наряду с бедствиями и жертвами, имели своим результатом контакты между христианским Западом и исламским Востоком, взаимно знакомя с материальной и духовной культурой и техникой друг друга.

Главные редакторы тома особо предупреждают читателей, что они стремились к тому, чтобы ни в коем случае память о религиозных и политических войнах, зверствах, геноциде, преследованиях, уничтожении памятников культуры и средств материального производства, о которых идет речь в томе, не привела к возрождению или поддержке антагонизма между народами в наши дни. Сведения о негативных явлениях в истории ни в коем случае не должны затмевать собой историю культуры и науки. Выдержать этот принцип в коллективном труде, в написании которого принимали участие многие десятки авторов из самых разных стран, было нелегко.

Ограниченность листажа тома во многом затрудняла работу авторов, от которых требовалось кратко изложить основные события культурной и научной истории различных стран и регионов на протяжении десяти столетий, не упуская одновременно и упоминания об основных политических и экономических процессах тех лет и их влиянии на культуру и науку народов, стран и регионов. Этот недостаток в какой-то мере компенсируется обширными приглавными библиографиями.

На культурную самоидентификацию многих народов на протяжении веков влияли культурные, технологические и идеологические обмены с другими культурами и религиями, причем этот обмен распространялся на огромные расстояния, как это, например, имело место с религиозными учениями, фонетическим письмом, пищей, распространением культурных растений. В области науки и технологии происходил тот же процесс. Например, способ изготовления бумаги, зародившийся в Китае во II в., достиг Согдианы около 300 г. Арабы ознакомились с этой технологией в Центральной Азии в середине VIII в. и принесли ее в Багдад и Дамаск, а затем около 1000 г. - в Северную Африку. Итальянцы переняли ее в XIII в. и распространили по всей Европе, вытеснив пергамент. Десятиричное исчисление, возникшее в Индии в VI в., было заимствовано исламскими учеными в IX в. и затем постепенно распространилось в арабском мире, через который оно между XIII и XV вв. пришло в Европу.

Редакторы тома, объясняя принципы, которым они следовали при группировании тех или иных стран и регионов во второй, региональной, части тома, подчеркивают, что в истории "старого мира" между VII и XV в. самым выдающимся явлением в области религии и культуры было распространение ислама. Поэтому "миру Азии" отводится 30 % объема регионального раздела тома.

Согласно инструкции ЮНЕСКО любая публикация под эгидой этой организации должна охватывать максимально большое число стран и культур. Редакторы стремились к тому, чтобы в томе была сохранена культурная идентичность различных народов, исключено насильственное навязывание одной культуры другой.

Редакторы тома избегают каких-либо упоминаний о существовании среди историков разногласий относительно периодизации всемирной истории по цивилизационным или формационным принципам. Они считают, что основным содержанием книги должна стать публичная история культурного и научного развития таких народов и стран, ранее не находивших своего достаточного освещения в работах западных историков, как арабский мир, Африка, Латинская Америка. Перед читателем во всем многообразии и вместе с тем единстве предстает подлинная всемирная история развития науки и культуры человечества.

Как и во всех остальных томах здесь публикуется предисловие Генерального директора ЮНЕСКО, а также бывшего председателя международной редакционной комиссии данного издания проф. Шарля Моразэ (Франция) и нынешнего президента Международной комиссии проф. Т.Х. Дюмона (Бельгия). Не касаясь разнообразных проблем всемирной истории, затронутых авторами различных глав, упомяну лишь об изложении профессором Пекинского университета Чжан Гуанда истории Китая (глава 27 региональной части и параграф в третьей главе тематической части, посвященной вопросам права и государственных институтов). Чжан Гуанда признает, что, с одной стороны, при изложении текста он следует традиционному подходу китайских историков рассматривать всю многовековую историю Китая как череду смены династий. В соответствии с этим принципом в главе рассматривается ряд династических периодов, начиная с конца VI в., когда при правлении династии Суй (581-618 гг.) Китай вновь восстановил единство своей территории, и заканчивается правлением династии Мин (1368-1644 гг.), когда страна оказалась ввергнута в пучину внутренних кризисов и внешних угроз. Между правлением династий Суй и Мин в Китае были еще четыре династических периода: Тан

стр. 193

(618-907 гг.); правление "5 династий и 10 царей" (907-960 гг.); Сун (960-1279 гг.); Ляо (916-1125 гг.); Цзинь (1115-1234 гг.) и Юань (1260-1368 гг.). Правителями династий Ляо были кидане, династии Цзинь - чжурчжени, Юань - монголы. Однако, отмечает автор главы, изложение истории согласно установившейся династической традиции не дает представления о всех основных направлениях исторического развития Китая. Многие тенденции изменения в общественно- политическом строе, а также в области культуры, имели свои корни в далеком прошлом и отнюдь не укладываются в рамки правления тех или иных династий. Многие китайские, японские и западные историки склонны рассматривать последний период правления Тан и правление Сун как переходный период от древней истории к началу новой истории. В это время происходит существенное изменение во всем облике страны и общества. Имел место упадок старой аристократии и ее кланов, утвердился в полном объеме автократический образ правления, изменился порядок выдвижения чиновников, сложилась прослойка ученых-чиновников и упрочилась власть новой бюрократической элиты, изменился статус простых людей, имел место значительный прогресс в сельском хозяйстве, ремесле, межрегиональной торговле, росло количество рынков, укрепленных стенами городов и их торговых пригородов.

За 900-летний период Китай превратился в могущественное государство в Азии с системой, обеспечивавшей мир и порядок, с расцветом литературы и общественной мысли, выдающимися научными и техническими достижениями. Танский Китай был ведущей державой в Восточной Азии, оказывавшей влияние на своих соседей - Корею, Японию, Вьетнам, Северовосточное царство Бохай и юго-западное государство Наньчжао. Системы государственного управления и законодательства Китая были предметом подражания соседних стран Восточной Азии.

При династии Тан и Сун Китай дал странам Восточной Азии новую разновидность конфуцианской философии (неоконфуцианство), китаизированный буддизм, китайскую письменность и литературу, а также способствовал распространению на весь мир своих выдающихся изобретений - производства бумаги и книгопечатания, изготовления пороха, компаса.

В объемистой главе автор в хронологической последовательности рассматривает подинастийно основные исторические события, экономическое развитие и изменения в обществе, философию неоконфуцианства, государственный ритуал и религию, литературу, живопись, науку и технику. Глава красочно иллюстрирована и снабжена обстоятельной библиографией книг на английском языке. Автор успешно справился со своей исключительно трудной задачей - изложить основные события политической и социально- экономической истории Китая на протяжении девяти столетий, уделив при этом основное внимание вопросам развития культуры и нации. Хорошо показано и взаимовлияние культур народов этого обширного региона Азии на культуру Китая и, в свою очередь, влияние китайской культуры на соседние страны и народы.

Том богато иллюстрирован: в нем 36 черно-белых рисунков и фотографий, размещенных в тексте, 44 карты и схемы, а также тетрадь с 323 черно-белыми иллюстрациями на глянцевой бумаге в конце тома, содержащими фотографии предметов материальной культуры, архитектурных сооружений, портретов исторических персонажей, картин, скульптур, монет и т.п. из различных регионов мира.

Как и ранее вышедшие тома этого оригинального, поистине энциклопедического издания, рассматриваемый том заслуживает перевода на русский язык и публикации в России большим тиражом с целью ознакомления широкого читателя (наряду с преподавателями школ и вузов, а также школьниками старших классов и студентов) с последним достижением мировой исторической науки.

Постоянный адрес данной публикации: