Среди раннесредневековых произведений особое место занимает "История вандальских гонений, чинимых в Африканских провинциях Гейзерихом и Хунерихом, королями вандалов", принадлежащая перу североафриканского клирика Виктора, уроженца города Виты, находившегося в провинции Бизацене, но с точностью не локализованного. Этот памятник, адресованный внешнему читателю (прежде всего епископам и клирикам, живущим в Восточной Римской Империи), рассказывает о гонениях, которым подверглась африканская церковь со стороны вандальских королей, являвшихся фанатичными приверженцами арианской ереси. Ценность этого источника для изучения истории Северной Африки в вандальскую эпоху трудно переоценить; наряду с "Войной с вандалами" Прокопия Кесарийского "История гонений" является в этом смысле ведущим источником. Весьма актуальным в мировой историографии считается вопрос о восстановлении биографии автора этого памятника, так как именно факты его личной биографии, его взгляды, полученное образование, представление о власти образуют систему субъективных факторов, определяющих значение "Истории гонений" как исторического источника. О Викторе из Виты не известно практически ничего. Имя Виктора Витенского не упоминается ни одним из его современников. Ничего о нем не говорится в каталоге "О церковных писателях" Г. Массилийского, нет его имени ни в одном церковном календаре докаролингской эпохи. Только благодаря рукописной традиции, донесшей до нас имя автора, его труд избежал репутации анонимного1. Имя Виктора Витенского встречается в списке африканских епископских кафедр, составленном в связи с диспутом между арианами и ортодоксальными христианами, который должен был состояться в Карфагене согласно эдикту короля Хунериха, и на который должны были съехаться все африканские епископы от Мавретании Тингитанской до Триполитании2. Однако, как заметил Ж. Лирон в начале XVIII в., и как впоследствии доказали К. Куртуа и С. Костанца3, этот Виктор не может быть отождествлен с Виктором, автором "И ... Читать далее