Е. ЮРЛОВА, Кандидат исторических наук Одной из мирных форм протеста далитов (бывших индусских низших каст неприкасаемых, названных в конституции ИНДИИ зарегистрированными кастами) против социальной дискриминации является их демонстративное отречение от индуизма и принятие другого вероисповедания. Сам факт обращения индусов в другую религию - ислам и христианство - не является чем-то исключительным в индийской истории. Практика прозелитизма в Индии имеет глубокие корни и насчитывает не одну сотню лет. И это в полной мере относится к неприкасаемым, чьи массовые обращения в христианство проходили начиная с XVI века. Испанский католик, видный иезуитский миссионер римско-католической церкви Франциск Хавьер (1506 - 1552), прибывший в Индию в 1542 году, крестил керальских искателей жемчуга - неприкасаемых парава. Кроме того, он обратил в христианство 10 тысяч неприкасаемых из касты макван на юго-западном берегу Индии, которые и поныне известны как латинские католики 1 . ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ В начале XIX века англо-саксонские протестантские миссии развили активную деятельность во многих частях страны, особенно в Бенгалии, Мадрасском президентстве и Керале, где они встречали благоприятный отклик в основном со стороны низших каст. Им удалось обратить в христианство большое число неприкасаемых, испытывавших серьезные экономические трудности и социальные притеснения. Во многих частях страны, особенно в Мадрасском президентстве, наблюдались движения в пользу обращения в христианство. Только в пяти дистриктах президентства за последние 20 лет XIX века число протестантов-христиан выросло с 78 тысяч до 225 тысяч. Все они были из неприкасаемых каст мала и мадига в районах, население которых говорило на телугу. А в целом по президентству четверо из пяти новообращенных христиан были неприкасаемыми. В Керале обращение в новую веру произвело на свет своеобразную "христианскую касту" (или группу таких каст), известную как новые христиане или неохристиане (в основном из неприкасаемых каст п ... Читать далее