ИЗ СЛОВАРЯ "СЛАВЯНСКИЕ ДРЕВНОСТИ"1 В 2005 г. параллельно с подготовкой к печати четвертого тома словаря началась работа над последним, пятым томом. Публикацию тематических подборок предварительных вариантов статей к этому тому решено начать с темы народной зоологии. Эта тема до сих пор не фигурировала в наших журнальных материалах, поскольку она, казалось бы, исчерпывающе исследована на материале языка и устной традиции славян в фундаментальной монографии А. В. Гуры "Символика животных в славянской народной традиции" (М., 1997), а в аспекте книжной культуры - в монографии О. В. Беловой "Славянский бестиарий. Словарь названий и символики" (М., 2000). Материал и наблюдения, содержащиеся в этих двух работах, легли в основу большинства статей о животных в вышедших томах словаря. Тем не менее эта область традиционной славянской народной культуры не закрыта. В последние годы появилось немало интересных трудов, вводящих в научный оборот новый эмпирический материал и предлагающих новые подходы к изучению народных представлений о животных (см., в частности: Етнокултуролошки зборник за проучаванье културе источне Cpбиje и суседних области. Сврльиг, 1997. Кнь. III; Природа у обичаjима и верованьима; Жывёльны свет. Тэматычны слоунік. Мінск, 1999; Козлова Т. В. Идеографический словарь русских фразеологизмов с названиями животных. М., 2001; Кодови словенских култура. Птице. Београд, 2003. Бр. 8 и др.). Публикуемые ниже статьи посвящены как неплохо в целом изученным персонажам животного мира (пчела, росомаха), так и менее популярным сюжетам народной зоологии (свинья, собака, рога). ПЧЕЛА - насекомое, пользующееся особым почитанием и наделяемое женской и богородичной символикой. Пчелу воспринимали как чистую, божью тварь, называли божьей угодницей (рус), божьей мудростью (укр. волын.), божьим червем (пол. bozy robak), наделяли святостью (укр. буковин., серб.) и считали большим грехом ее убивать (пол. люблин.), так как свечи из ее воска дают свет в церкви. Ср. русскую загадку: "В ... Читать далее