Е. В. БРЫСИНА, кандидат филологических наук Свадебный обряд является наиболее сложным и архаичным памятником народной культуры. В донской свадьбе удивительным образом сочетаются архаические элементы древней казачьей свадьбы и традиции свадебного обряда восточных славян. Весьма разнообразны территориальные различия свадебного обряда, его лексика и фразеология даже в пределах Дона. Во многом это связано с неоднородностью населения донского края: здесь много старообрядческих поселений, переселенцев с других исконно русских территорий. На этапах проведения обрядов в целом и свадебного обряда в частности, последовательности ритуальных действий, используемых в процессе обрядов атрибутов - и, в конечном итоге, на обрядовой лексике и фразеологии несомненно сказался позднепереселенческий фактор. "В донском обряде обнаруживаются всевозможные заимствования из традиций соседей-украинцев, степняков- кочевников. Донская свадьба вобрала в себя особенности и севернорусского, и южнобелорусско-украинского обрядов (Проценко Б.Н. Этнографические реалии и программа "Традиционная культура" // Лексический атлас русских народных говоров. СПб., 1994). Этим обусловлены, с одной стороны, некоторые различия в проведении свадебного обряда в отдельных районах (станицах и хуторах), и, с другой, наличие многочисленных вариантов названий одних и тех же (или сходных) элементов обряда на разных казачьих территориях. Фразеологию свадебного обряда в донских говорах условно можно разделить на несколько групп: 1) наименования этапов свадебного обряда - выговаривать кладку "договариваться о подарках к свадьбе для жениха и невесты"; проводить оглядины "осмотр хозяйства жениха" и др. (Словарь русских донских говоров. В 3 т. Ростов-на-Дону, 1975-76 Т. II. Далее - СРДГ); 2) наименования ритуально- обрядовых действий - навязать котелок "отказать сватам"; невестины сиделки "собрание подружек невесты накануне свадьбы" и др. (СРДГ. Т. II, III); 3) наименования лиц - участников свадебного обряда - храбрый поезд (п ... Читать далее