Libmonster ID: BY-634
Автор(ы) публикации: И. А. ЛИСОВОЙ

В последние годы в советской историографии значительно возрос интерес к предмету исторической науки, ее категориям и методам. Однако истоки исторического сознания изучены еще недостаточно. Существенным вкладом в исследование данной темы является книга доктора исторических наук А. И. Немировского1 .

Рассматривая произведения стран древнего Востока (Египта, Вавилонии, Хеттского государства, древнего Израиля), содержащие сведения по их истории, А. И. Немировский, как и многие современные востоковеды, не считает возможным говорить о существовании в этих странах историографии (с. 12). Он решительно возражает против утверждений, будто современное понимание истории восходит к ветхозаветным сказаниям, а не к греческой историографии и философии, трактовавшимся уже античными, авторами как наука.

Появление историографии, считает А. И. Немировский, было явлением принципиально новым, связанным с преобразованиями, охватившими греческий мир" в VII - VI вв. до н. э., в частности с великой греческой колонизацией и формированием демократических полисов. Греческая историческая мысль, подчеркивает он, была детищем демократической революции в греческих полисах; именно в них развивались предпосылки духовного и нравственного климата для занятий историей своего государства и всей ойкумены, что рассматривалось как служение гражданству и как выполнение патриотического долга (с. 27 - 28).

При изучении проблемы возникновения исторической мысли неизбежно встает


1 Немировский А. И. Рождение Клио: у истоков исторической мысли. Воронеж. Изд-во Воронежского университета. 1986. 351 с.

стр. 162


вопрос об отношении первых историков к их предшественникам - эпическим поэтам Гомеру и Гесиоду, а также к орфикам. В современной литературе существует мнение, согласно которому первым греческим историком был Гомер2 . Имеется и точка зрения о революционной роли орфизма, расчистившего путь греческой историографии3 . А. И. Немировский полагает, что историческая мысль, хотя и питалась материалом мифов, начиналась все же с критики мифологического мировоззрения, и корни историографии следует искать в ионийской науке (с. 29).

Примечательно, что первые греческие историки использовали в качестве источников устные рассказы и сохранившиеся в храмах и светских местах письменные памятники. Это дает автору основание опровергнуть укоренившееся мнение о (незначительном распространении в Элладе письменности в VII -VI вв. до н. э. и полном ее отсутствии в IX - VIII вв. до и. э., т. е. в период создания гомеровских поэм (с. 42). Игнорируя тезис о продолжительной эволюции греческой историографии в архаический период, нельзя себе представить ее роль в эпоху классики. Сравнительной характеристике творчества двух ее наиболее ярких представителей в историографии - Геродота и "Фукидида - в книге уделено особое место.

Подметив двойственное отношение историков к Геродоту (преклонение перед его талантом, с одной стороны, и пренебрежительное отношение в результате непонимания жанровой специфики его труда - с другой), А. И. Немировский ставит вопросы о цели геродотова труда я об интерпретации ее современными исследователями4 . Сравнивая труд Геродота с "Персами" Эсхила, он подчеркивает, что цель истории для первого - поэтическое переосмысление фактов современной истории, в то время как драматург оперирует, как правило, фактами древнейшей мифологии (с. 59). В мировоззрении Геродота прослеживаются не только черты полисной идеологии, но и начатки ее разложения: наряду с глубокой религиозностью здесь налицо и отступление к более абстрактной религии, к рационалистической критике античных мифов. Немаловажен вопрос и об отношении Геродота к источникам5 . По мнению А. И. Немировского, оно было серьезным и критическим (с. 69 - 70). Все это дает основание выделить такие достоинства Геродота, как универсализм и стремление к объективности.

Автор правомерно утверждает, что Фукидид не ставил перед собой цель драматизировать историю: для него главное - восстановить истинный ход событий и их причины. Справедливо и замечание, что Фукидид осуществил революцию в области научного, а Геродот - художественного изложения истории (с. 98). Следовательно, они различаются и по постановке задачи, и по подходу к историческому материалу6 . Нельзя также не учитывать различия эпох, в которых жили и трудились оба историка.

Подчеркивая, что признание Фукидидом "важного значения в истории экономических факторов при одновременном определении политики с помощью неизменных свойств человека - свидетельство непоследовательности Фукидида как мыслителя и противоречивости концепции прогресса, которая существовала в античном мире", А. И. Немировский считает, что "для развития научной идеи прогресса Фукидид и другие античные мыслители сделали неизмеримо больше, чем Библия и христианство, античное и средневековое" (с. 76).

Представляет интерес анализ платоновых диалогов "Тимей" и "Критий", содержащих изложение предания об Атлантиде (гл. III). А. И. Немировский приходит к выводу, что идеалистическое учение Платона исключало возможность научного понимания истории. В то же время трактат "Афинская полития" Аристотеля свидетельствует о выдающемся вкладе этого философа в развитие историографического жанра. Важнейшим его достижением был анализ государства, а также установление эволюции политических форм. Сила Аристотеля как теоретика, отмечает А. И. Немировский, в реализме его метода, обращенного к опыту. Ярко,


2 Strasburger H. Homer und Geschichtschreibung. Heidelberg. 1972, S. 24.

3 Mazzarino S. II Pensiero storico classico. Vol. I. R. 1973, p. 25.

4 О концепции истории Геродота см. также: Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. М. 1984, с. 46 - 79.

5 Ср.: Fehling C. Die Quellenangaben bei Herodots. Brl. 1971.

6 Ср.: Macan R. W., Litt D. Herodotus and Thucydides. - The Cambridge Ancient History. 1927, vol. 5, p. 407.

стр. 163


убедительно написан раздел о Полибии, уделившем большое внимание природно- географическим факторам исторического процесса.

Говоря о первых римских историках, А. И. Немировский осуждает распространенную в учебниках трактовку "анналистики" и хронологии ее развития, считает, что термин "анналист" применительно к ранним римским историкам столь же ошибочен, как "логограф" по отношению к первым историкам Эллады: правомернее говорить об анналистическом изложении материала (с. 183 - 184). Принципиально важен анализ творчества Саллюстия и Ливия, позволивший прийти к выводу, что и по стилю повествования, и по направленности своих трудов оба они не только историки двух эпох (гражданских войн и эпохи империи), но и продолжатели двух историографических традиций.

Из обширной историографии Римской империи А. И. Немировский не случайно выделил творчество Тацита и Марцеллина, находившихся в крайних точках ее развития. Историзм, приходит к выводу А. И. Немировский (с. 264), чужд Тациту не меньше, чем Ливию7 .

Заключает книгу раздел о теоретических аспектах античной историографии. А. И. Немировский подчеркивает роль гуманистов Италии, осуществивших переводы древнегреческих историков на латынь, в распространении греческих историографических идей в Европе. Предисловия и комментарии гуманистов к этим переводам по праву могут считаться особым историографическим жанром. Важной представляется мысль о том, что "рецепция античных идей высвободила" историографическое мышление Возрождения от религии, способствовала разрыву со средневековой идеологией. Объектом исторического повествования снова стал человек, и задачей истории как науки... стало сохранение памяти о деяниях человека и воспитание на примерах его" деятельности в духе патриотизма и человечности" (с. 336).

Недостатком монографии является тог , что в ней не рассмотрен жанр биографической истории (Плутарх и др.). Автор выделил при оценке заимствованных из античности историографических жанров комментарии, но работы этого жанра (Макробий, Сервий и др.) также не получили в книге освещения.


7 Ср.: Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М. 1981.


© biblioteka.by

Постоянный адрес данной публикации:

https://biblioteka.by/m/articles/view/КНИГА-О-ЗАРОЖДЕНИИ-ИСТОРИЧЕСКОЙ-МЫСЛИ

Похожие публикации: LБеларусь LWorld Y G


Публикатор:

Беларусь АнлайнКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://biblioteka.by/Libmonster

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

И. А. ЛИСОВОЙ, КНИГА О ЗАРОЖДЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ // Минск: Белорусская электронная библиотека (BIBLIOTEKA.BY). Дата обновления: 10.08.2019. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/КНИГА-О-ЗАРОЖДЕНИИ-ИСТОРИЧЕСКОЙ-МЫСЛИ (дата обращения: 29.03.2024).

Автор(ы) публикации - И. А. ЛИСОВОЙ:

И. А. ЛИСОВОЙ → другие работы, поиск: Либмонстр - БеларусьЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Похожие темы
Публикатор
Беларусь Анлайн
Минск, Беларусь
351 просмотров рейтинг
10.08.2019 (1693 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)
Похожие статьи
Белорусы несут цветы и лампады к посольству России в Минске
Каталог: Разное 
6 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
ОТ ЯУЗЫ ДО БОСФОРА
Каталог: Военное дело 
8 дней(я) назад · от Yanina Selouk
ИЗРАИЛЬ - ТУРЦИЯ: ПРОТИВОРЕЧИВОЕ ПАРТНЕРСТВО
Каталог: Политология 
8 дней(я) назад · от Yanina Selouk
Международная научно-методическая конференция "Отечественная война 1812 г. и Украина: взгляд сквозь века"
Каталог: Вопросы науки 
8 дней(я) назад · от Yanina Selouk
МИРОВАЯ ПОЛИТИКА В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Каталог: Политология 
9 дней(я) назад · от Yanina Selouk
NON-WESTERN SOCIETIES: THE ESSENCE OF POWER, THE PHENOMENON OF VIOLENCE
Каталог: Социология 
11 дней(я) назад · от Yanina Selouk
УЯЗВИМЫЕ СЛОИ НАСЕЛЕНИЯ И БЕДНОСТЬ
Каталог: Социология 
11 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
EGYPT AFTER THE REVOLUTIONS: TWO YEARS OF EL-SISI'S PRESIDENCY
Каталог: Разное 
21 дней(я) назад · от Yanina Selouk
ВОЗВРАЩАТЬСЯ. НО КАК?
Каталог: География 
21 дней(я) назад · от Yanina Selouk
АФРИКА НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ЯЗЫКОВ И КУЛЬТУР
Каталог: Культурология 
21 дней(я) назад · от Yanina Selouk

Новые публикации:

Популярные у читателей:

Новинки из других стран:

BIBLIOTEKA.BY - электронная библиотека, репозиторий и архив

Создайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Сохраните навсегда своё авторское Наследие в цифровом виде. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора.
Партнёры Библиотеки

КНИГА О ЗАРОЖДЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
 

Контакты редакции
Чат авторов: BY LIVE: Мы в соцсетях:

О проекте · Новости · Реклама

Biblioteka.by - электронная библиотека Беларуси, репозиторий и архив © Все права защищены
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)
Сохраняя наследие Беларуси


LIBMONSTER NETWORK ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА

Россия Беларусь Украина Казахстан Молдова Таджикистан Эстония Россия-2 Беларусь-2
США-Великобритания Швеция Сербия

Создавайте и храните на Либмонстре свою авторскую коллекцию: статьи, книги, исследования. Либмонстр распространит Ваши труды по всему миру (через сеть филиалов, библиотеки-партнеры, поисковики, соцсети). Вы сможете делиться ссылкой на свой профиль с коллегами, учениками, читателями и другими заинтересованными лицами, чтобы ознакомить их со своим авторским наследием. После регистрации в Вашем распоряжении - более 100 инструментов для создания собственной авторской коллекции. Это бесплатно: так было, так есть и так будет всегда.

Скачать приложение для Android