Annuaire de l`Afrique da Nord. Т. XXIII: 1984. Paris. 1986. 1351 p.

Ежегодник Северной Африки. Т. XXIII.

При парижском Национальном центре научных исследований (Франция) функционирует в Эзан-Провансе Центр исследований и изучения средиземноморских обществ (ЦИИСО), который в свою очередь имеет свои научные организации в Париже, Бордо, Марселе и др. Все они выпускают серийные публикации по истории, социологии, демографии, экономике, праву, философии, искусству и филологии арабоязычных стран. В совокупности эти издания содержат большое число фактических данных либо набор проблемных исследований. Примером может служить "Ежегодник Северной Африки".

Последний его том содержит материалы о Магрибе, т. е. арабских странах Северной Африки. Часть 1, "Очерки", включает 35 этюдов, написанных видными западноевропейскими и арабскими специалистами и касающихся малоизученных или неизвестных сторон культуры этих стран, в основном после второй мировой войны либо после завоевания ими независимости. Среди этих очерков - этюд Ж. Молино, рассматривающего вопрос о том, в какой степени культура Магриба в целом, Марокко в частности, может быть отнесена к культуре Востока и потому могут ли соответствующие работы считаться традиционно ориенталистскими. Охарактеризовав 24 книги, увидевшие свет в 1954 - 1984 гг., автор приходит к выводу: развитие местной культуры в течение веков было столь динамичным и прихотливым, что самое понятие "ориенталнетский" следует истолковывать в движении и оценивать применительно к конкретной эпохе; если же говорить о процессе в целом, то средневековая Северная Африка имела с традиционным Востоком больше общих черт, чем древняя и современная (с. 38 - 40).

А. Л. де Премар ставит в своем очерке проблему наличия у стран Магриба особой культурной прародины в историческом плане, а Р. Галлисо пытается наметить примерные границы национальных культур внутри общемагрибской,

¹ См. Латинская Америка, 1985, N 5, с. 60.

² Homenaje del Pueblo Mexicano a La Union Sovietica. Mexico. 1944.

стр. 156

не совпадающие с сегодняшними политическими рубежами. Влияние революции на развитие культуры Ливии за последние 15 лет прослеживает Г. Маттес, заключающий, что "джамахиризация" страны изменила местную культуру с 1969 г. сильнее, чем многовековая эволюция (с. 78).

Часть 2, "Актуальпые аспекты", касается тех проблем прошлого, которые звучат сегодня особенно остро. Так, А. Буржо пишет о движениях антифранцузского Сопротивления и профранцузски настроенного населения алжирского Ахагтара с 1880 по 1920 год.

Часть 3, "Летописи и документы", содержит хронологию главных событий за 1983 - 1984 гг. во всех сферах жизни Алжира, Ливии, Марокко, Мавритании и Туниса с приложением выдержек из относящихся к ним документов. Часть 4, "Библиография", носит фундаментальный характер (почти 300 страниц петита). Здесь частично рецензируются, а частично перечисляются в тематической последовательности новейшие работы на западноевропейских и арабском языках по этнографии, праву, политике, археологии, экономике, социология, истории, исламоведению, историографии освободительной войны в Алжире, а также беллетристике. Помещены впечатляющие по разнообразию и полноте указатели.

Содержание ежегодника говорит о том, что ни один специалист, изучающий страны Северной Африки, не может обойтись без ознакомления с ним.

Permanent link to this publication: