"НАРОДЫ МОРЯ" НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ В XIV - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII в. до н.э.*

В статье рассматриваются ранние контакты между государствами Древнего Востока и отдельными племенами "народов моря " до их крупномасштабных вторжений в конце XIV - начале XII в. до н.э. На основании египетских, хеттских и уга-ритских письменных источников делается попытка реконструировать характер проникновения в XIV — первой половине XIII в. до н.э. "народов моря" в древневосточные сообщества.

Ключевые слова: "народы моря", Египет, Библ, эль-Амарна' луку, шардана, Рамсес II, хетты, Маддуваттас.

Египетские надписи XIX-XX династий, упоминающие о нападении "народов моря" на Египет, либо называют их обобщенно "северянами, пришедшими изо всех стран" [Manassa, 2003, pl. 2:1], либо обозначают их как «северные чужеземные страны (букв, "нагорья"), которые на островах их» ( ) [Kitchen, 1983, р. 32:6-7, 33:4] и локализуют "посреди Великой Зелени/моря" (). Современный же термин "народы моря", введен ный в научный оборот в XIX в. Гастоном Масперо [Maspero, 1897, р. 432], достаточно условен, поскольку создает некую иллюзию единой общности нападавших на Египет и Восточное Средиземноморье племен, на самом деле никогда не существовавшей.

Принято выделять две основные волны "народов моря": первая относится к 5-му г. правления Мернептаха (1219 г. до н.э. по средней линии новоегипетской хронологии), вторая - к 5 и 8-му гг. правления Рамсеса III (1193 и 1190 гг. до н.э. соответственно). Однако, как показывают письма из дипломатического архива эль-Амарны, отдельные племена северян, которые позднее участвовали в нашествиях "народов моря" конца XIII - начала XII в. до н.э. на Египет, появились в Восточном Средиземноморье еще в XIV в. до н.э. Кроме того, сама угроза египетскому побережью со стороны Средиземного моря существовала с XV в. до н.э., о чем недвусмысленно свидетельствуют надписи XVIII династии.

С эпохи Нового Царства контакты между Египтом и Эгеидой усилились и приобрели регулярный характер. Египтяне были хорошо знакомы с народами, населявшими Крит и юг Балканского полуострова. В гробнице визиря Тутмоса III Рехмира указано, что он получал "приношения страны Кефтиу (Kft.w)", т.е. Крита [Davies, 1943, pl. 16:2]. Жители Крита и Эгеиды изображены на стенах его гробницы приносящими дань [Davies, 1943, pl. 18-20]. Многочисленные египетские импорты в Эгеиде и эгейс-кие импорты в Египте подтверждают наличие оживленных связей между обоими регионами [Warren, 1995, р. 1-18; Сline, 1995, р. 91-110].

* Работа выполнена в рамках гранта МК-3263.2012.6. Автор благодарен Совету по грантам при Президенте Российской Федерации за финансовую поддержку.

стр. 12
В списке дани, который зафиксирован под 42-м г. правления Тутмоса III (1490-1436 гг. до н.э.), среди подношений властителей различных стран Ближнего Востока фараону упоминаются и дары правителя страны Танайу: 4. Дань правителя страны Танайю: сосуд-šwb.tj из серебра работы страны Кефтиу вместе с 4-мя сосудами из металла - 1 с ручками из серебра. Всего: 56 дебенов, 4 кита" [Sethe, 1907, S. 733: 4—7]. Примечательно, что в тесной связи со страной Танайу упоминаются сосуды, изготовленные мастерами Кефтиу-Крита, что может указывать на ее локализацию в регионе Эгеиды. Топоним Танайю сопоставляют с греч. , одним из названий грековво 2-м тыс. до н.э. [Edel, GÖrg, 2005, S. 196-199; Kelder, 2010, p. 125-126].

Это сопоставление подтверждается списком северных стран на цоколе статуи Аменхотепа III (1402-1364 гг. до н.э.) из его заупокойного храма в Ком эль-Хетан. На постаменте статуи упоминаются не только кефтиу-критяне и танайу—данайцы, но и центры Крита и Пелопонесса - Микены, Кносс, Фест, Кидония и др. [Edel, GÖrg, 2005, S. 166-191]2.

Однако контакты египтян с народами Эгеиды были не только торговыми. Угроза нападения северных морских разбойников заставляла фараонов, по крайней мере начиная с XV в. до н.э., уделять постоянное внимание укреплению средиземноморского побережья Египта. Еще при Тутмосе III устья Нила находились в ведении особого чиновника, который назывался "начальник всех нильских устьев Великой Зелени (моря. — А.С.)" () [Sethe, 1907, S. 889:7; Valloggia, 1976, p. 92]. Писец Са-амаунет (), живший, видимо, при Аменхотепе III или ком-то из его ближайших предшественников [Haider, 1988, S. 49:161], именовал себя как "тот, кто получал приношения иноземцев (букв, злокозненных. —А.С.), пришедших из-за славы Его Величества, да будет он жив, невредим (и) здоров, начальник крепостей северных стран" () [Capart, 1901, р. 107]. Поскольку этот чиновник также упоминается с титулом "начальник вели кой крепости Великой Зелени (моря)" () [Capart, 1901, р. 106], ясно, что в его ведении находились приморские крепости. Соответственно речь может идти не только о дани азиатов, попадавших в Египет по морю, но и о приношениях обитателей островов Средиземного моря и Эгеиды. Наличие египетских укреплений по береговой полосе красноречиво свидетельствует о постоянной угрозе, исходившей со стороны моря.

Еще более явственно это следует из надписи на статуе ближайшего соратника Аменхотепа III и его архитектора Аменхотепа, сына Хапу. Помимо прочего среди своих деяний он упоминает укрепление побережья Египта: (13)

- (13) «Я мобилизовал (букв, собрал) ново бранцев, (14) я поставил отряды на дороге, чтобы удерживать чужеземцев на местах их. Огражден Египет (букв. "Оба берега") наблюдением за шныряньем бедуинов. Сделал я то же самое на берегу моря и устьев Нила, заперев (их) своими отрядами, не считая отрядов и корабельных команд царя» (транслитерация по: [Helck, 1958, S. 1821: 13-14]).

1 В. Хсльк полагал, что речь идет о сосудах из метеоритного железа () [Lexikon der Agyptologie.., 1975, S. 1210].

2 Следует отмстить, что существуют отдельные попытки отделить названия Кефтиу и Танайу на постаменте статуи из Ком эль-Хетан от серии эгейских топонимов и представить их некими азиатскими странами [Vandersleyen, 2002, р. 109-112], тем самым оспорив само соотнесение Кефтиу с Критом, а Танайу с данайцами. В данной работе невозможно подробно остановиться на критике этой гипотезы. Однако наличие в Египте большого количества минойских импортов, которые в частности зафиксированы как данными археологии, так и изображениями в египетских гробницах XVIII династии, вынуждает задаться вопросом, как египтяне вообще тогда называли критян, если они постоянно контактировали с обитателями Крита в первой половине Нового Царства? То, что эти контакты не были опосредованными, хорошо иллюстрируется находкой в Телль эль-Даба минойских фресок, которые датируются началом XVIII династии и, видимо, были созданы минойскими мастерами [Bictak, 1996, р. 73-76].

стр. 13
Однако самое раннее свидетельство о присутствии некоторых групп "народов моря" на Переднем Востоке относится ко времени правления Эхнатона (1364-1347 гг. до н.э.). В архивах Ахетатона (совр. эль-Амарна) были обнаружены письма на аккадском языке, составленные как фараоном, так и ближневосточными правителями и освещавшие политическую ситуацию в первой половине XIV в. до н.э. на Переднем Востоке. Отправителем ряда писем был властитель Библа Риб-Адди, правление которого проходило в ожесточенной борьбе с царем соседнего государства Амурру Абди-Аширтой [Lehmann, 1983, S. 80]. Риб-Адди жаловался Эхнатону на происки Абди-Аширты и его сыновей и просил прислать египетские войска, чтобы обуздать произвол, чинимый властителем Амурру. Он упомянул о волнениях в Библе, которые привели к тому, что жители этого города восстали против власти Риб-Адди и возвели на престол его младшего брата [Гельцер, 1954, с. 37; Янковская, 1988, с. 248-250].

В одном из писем правителя Библа (ЕА 122) впервые встречается упоминание о знаменитых впоследствии "воинах моря" шардана3: "(31) ...Пахура (32) совершил преступление большое (33) против меня (т.е. против Риб-Адди. -А.С.). Он послал (34) людей страны Суту, и (35) они убили людей шардана, (36) и трех человек он увел в страну Мицри" (Египет. - A.C.) [Knudtzon, 1915, S. 528-529; Moran, 1992, p. 201].

Эти же события описываются в письме ЕА 123, в котором, однако, называются имена захваченных в плен: Абди-Ирама, Иддин-Адду и Абди-Милки [Knudtzon, 1915, S. 530; Moran, 1992, p. 202]. Так как эти имена явно хананейского происхождения, резонно предположить, что убитые шардана были охранниками захваченных в плен знатных хананеев Библа. Возможно, что контингент шардана состоял на службе у властителя Библа и был его личной гвардией [Lehmann, 1983, S. 80], хотя прямых указаний на это не сохранилось.

В другом письме (ЕА 81) правителя Библа упоминается о заговоре против Риб-Адди, в котором, видимо, участвовал "человек (народа) шардана" (am[êlu]ši-ir'-da-nu). Правитель Амуру Абди-Аширта подослал к Риб-Адди наемного убийцу, которому оказывал какое-то содействие этот "человек шардана". По всей видимости, именно так следует трактовать данные, которые содержатся в поврежденных строках 15-18 этого письма: "(15) появился человек с кинжалом из бронзы... против меня, (16) но я его убил, и человек шардана (17) не [текст разрушен. -А.С.] перед (18) Абди-Аширтой. По его наущению было совершено (19) преступление против меня" [Knudtzon, 1915, S. 394-395]4.

Таким образом, из данных писем можно заключить, что упоминаемые в амарнских текстах воины шардана находились в ближайшем окружении сиро-палестинских князей и могли быть их телохранителями.

Район первоначального происхождения шардана, вероятно, следует локализовать на Балканах (территории античных Фракии и Иллирии), что подтверждается сходством топонимики этих областей с этнонимом, упоминаемым в древневосточных текстах [Lehmann, 1983, S. 177 и сл.]5. Характерный головной убор (рогатый шлем), оборонительное и наступательное вооружение, которое впоследствии зафиксировано на еги-

3 Здесь и далее египетские названия "народов моря" приводятся курсивом.

4 В. Моран несколько иначе реконструирует лакуну в стк. 17 ЕЛ 81 и приводит следующий перевод данного отрывка: "Человек с бронзовым кинжалом напал на меня, но я убил его. (Человек) шардана, которого я знаю, [бежал к] Абди-Аширтс. По его приказу это деяние было совершено" [Moran, 1992, р. 202]. Однако сути дела это не меняет.

5 Первоначальную родину шардана Г. Лсман помещает на севере Балкан, приводя в качестве параллели этноним Sardcates/: , зафиксированный на далматинском побережье еще в римское время [Lehmann, 1985, S. 45]. Кроме того, на территории Фракии (верхнее течение р. Стримон) существовало племя / и область /Scrdica [Lehmann, 1985, S. 45:88; Detshew, 1957, S. 430-432]. Старое же соотнесение шардана с названием столицы Лидии Сард (грсч. ) следует отклонить, поскольку оно не учитывает оригинального звучания данного слова в лидийском языке (Sfarda "житель Сард") [Гиндин, Цымбурский, 1996, с. 142].

стр. 14
петских рельефах, также свидетельствует о связи шардана с районами Южной Европы [Сафронов, 2005, с. 11]. Факт столь отдаленных миграций шардана не может особенно удивлять. Например, данные этнографии народов Африки свидетельствуют, что военные или охотничьи отряды уходили от основного этнического массива на весьма отдаленное расстояние и зачастую становились фундаментом для возникновения нового этноса [Куббель, 1988, с. 187]. Причины подобной сепарации части этнического массива хорошо известны из древней истории. Так, Геродот (1, 94) упоминает, что причиной разделения населения Лидии в древности и ухода его части в Италию был страшный голод.

В XII в. до н.э. часть шардана мигрировали на Сардинию и дали этому острову свое имя [Vagnetti, 2000, р. 306]. Это подтверждается данными античной традиции. Например, у Павсания (X, 17, 2) сохранились сведения, согласно которым Сардиния первоначально называлось Ихнуссой (I ), а свое сегодняшнее название остров получил от героя Сарда, который прибыл туда с войском из Ливии и там обосновался6. Нетрудно заметить, что в предании о прибытии на остров героя-эпонима отражено реальное заселение острова новыми поселенцами. Сведения античной традиции подтверждаются данными археологии: найденные на Сардинии бронзовые фигурки по защитному и наступательному вооружению идентичны изображениям воинов шардана на египетских рельефах ХIII-ХII вв. до н.э [Vagnetti, 2000, р. 319].

Сведения о другой группе воинов, которые позднее участвовали в нападениях "народов моря" на Египет, содержит письмо ЕА 38. Его отправил фараону (либо Аменхотепу III, либо Аменхотепу IV) царь Аласии (совр. Кипр). В строках 10-14 царь Аласии упоминает о людях страны Лукка, которые регулярно нападали на Кипр: «(10) ...теперь люди страны Лукка (11) год за годом в моей стране (т.е. на Кипре) поселения мелкие (12) захватывают. (13) Брат мой (т.е. правитель Египта. - А.С.), ты говоришь мне: (14) "Люди страны твоей вместе с ними"». В дальнейшем тексте письма царь Аласии отрицает свою вину, говоря, что ничего о враждебной деятельности своих подданных он не знает [Cochavi-Rainey, 2003, р. 32]. Очевидно, что фараон обвиняет царя Аласии в попустительстве с его стороны к деятельности своих подданных, которые участвуют в набегах людей страны Лукка либо на египетские торговые фактории, находившиеся на Кипре, либо на сам Египет7. Однако правитель Кипра оправдывается, говоря, что сам ничего не может поделать с пиратствующими людьми страны Лукка, которые грабят его города.

Зафиксированные в хеттском и аккадском языках жители страны Лукка идентичны этнониму луку (Rk.w) египетских надписей XIX-XX династий и тождественны обитателям региона на юго-западе Малой Азии, которая в античное время называлась Ликией. Это подтверждается совпадением большинства топонимов, которые упоминаются в хеттских документах, с названиями топонимами, гидронимов и оронимов Ликии 1-го тыс. до н.э. [Garstang, Gurney, 1959, p. 81; Schachermeyr, 1986, S. 321 и cл.; Niemeier, 2008, S. 298-300].

В связи с упоминанием пиратской активности жителей страны Лукка автор сопоставил письмо ЕА 81 с хеттским документом конца XV в. до н.э. (KUB XVI, 1). В последнем упоминается западномалоазийский правитель Маддуваттас, предпринявший грабительский набег на Кипр, который, как следует из текста, цари Хеттского царства считали своим владением [Goetze, 1928, S. 36-38]. Тот факт, что в число территорий, подвластных Маддуваттасу, входили города страны Лукка, позволяет предположить, что и хеттские, и египетские документы отражают одни и те же события, а именно уси-

6 О совместном нападении на Египет в правление фараона Мсрнсптаха ливийцев и "народов моря", в число которых входили шардана (см.: [Сафронов, 2009(2), с. 88-90]).

7 В связи с этим можно вспомнить упомянутые выше меры фараонов XVIII династии, которые были направлены на усиление обороноспособности приморской полосы Египта.

стр. 15
ление пиратской активности обитателей юго-запада Малой Азии. Это можно связать с упадком Хеттского царства в конце XV - первой половине XIV в. до н.э. и Египта в эпоху Амарны [Сафронов, 2007, с. 62-63].

Суммируя данные египетских источников и хеттских документов, можно констатировать, что уже в первой половине XIV в. до н.э. на Переднем Востоке появляются отдельные группы воинов "народов моря", которые либо служат наемниками у правителей городов-государств Сирии и Палестины, либо совершают пиратские набеги на границы "мировых" держав того времени, пользуясь их ослаблением вследствие внутренних потрясений.

Следующее но времени упоминание "народов моря" относится ко 2-му году правления Рамсеса II (1290-1224 гг. до н.э.). В тексте стелы из Таниса упоминается о нападении шардаиа на Нижний Египет: (14).. - "(14) ...(Что до) шардана, мятежных сердцем, то не знали, как с ними бороться со времен вечности. Пришли (15) они, и были мощными сердца их. (Приплыли они на) боевых (кораблях) из середины моря. Не знали, (как) устоять (16) перед ними. [Захватил он (Рамсес II. - А.С.) их в плен силой могучей длани своей, приведя в Египет], царь Верхнего и Нижнего Египта Усермаатра Сетепенра, сын Ра, Рамсес Мериамон, тот, которому дана жизнь подобно Ра" (транслитерация по: [Kitchen, 1979, р. 290:2-4]).

Асуанская стела содержит точную дату пленения шардана - "2-й год правления (Рамсеса II). 3-й месяц сезона шему, день 26"8. Из Асуанской надписи следует, что Рам сесу II удалось захватить воинов шардана в плен, когда они спали: (8) "(8) Связал он (Рамсес II) воинов Вадж-ур (Великой Зеле ни), великого озера севера, (когда) они лежали спящими (транслитерация по: [Kitchen, 1979, р. 345:3-4]).

Видимо, благодаря своей боевой выучке шардана были инкорпорированы фараоном в египетскую армию. Об этом свидетельствует появление контингента шардана в 1285 г. до н.э. в эпохальной битве хеттов и египтян при городе Кадеш в Сирии на стороне последних [Gardiner, 1947, р. 194]. В дальнейшем шардана составляли элитное подразделение египетской армии. Так, в датированном XIX династией папирусе pAnastasi I (17.4) упоминается отряд из 520 шардана, который входил в контингент египетских войск, отправленных в набег на Палестину [Gardiner, 1911, р. 58; Fischer-Elfert, 1983, S. 120]. Упоминание в тексте незначительного по сравнению с отрядами других наемников (ливийцев и нубийцев) количества шардана как значимой силы, говорит о том, что они были элитной группировкой войск в составе египетской армии [Strobel, 1976, S. 192-193]. В этой связи любопытно отметить, что в египетских текстах, относящихся уже к XX династии, сохранились упоминания о целых крепостях, заселенных шардана. В сгк. 9 папируса pLouvre 3136 упоминаются "шардана больших крепостей" [Сафронов, 2009(1), с. 255]. В тексте стелы Сетэмхеба, происходящей из храма Херишефа в Гераклеополе и датируемой концом XX династии, ее вла делец назван Šrdn. w "начальник большой крепости шардана" [Kessler, 1975, S. 130]. Ряд поселений, заселенных шардана и их семьями, упоминается в тексте папируса pWilbour [Cavillier, 2010, p. 342], который относится ко времени Рамсеса V (1159-1155 гг. до н.э.). В папирусе упоминаются также 42 шардана, которые получили за свою службу земельные наделы в Египте [Gardiner, 1948, р. 80; Helck, 1962, S. 241].

8 Хотя в этом тексте противники Рамсеса II иносказательно названы "воинами Великой Зелени" (т.е. моря. - А.С.), очевидно, что речь идет о шардана и о том же военном столкновении, которое описано в стеле Таниса.

стр. 16
Таким образом, если экстраполировать данные папируса Вильбур на правление Рамсеса II, можно констатировать, что к началу XIX династии на службе у фараонов впервые появились значительные отряды профессиональных воинов-наемников шардана, которые составили элитные сухопутные части египетских войск и получали за службу земельные наделы.

Около середины XIII в. до н.э. сходная ситуация зафиксирована в Угарите, важнейшем северосирийском торговом городе. В угаритских текстах, составленных аккадским письмом, зафиксирован этноним še-er-da-na, который с уверенностью можно сопоставить с še-er-da-nu Амарнских текстов и Šrdn.w египетских надписей XIX-XX династий [Liverani, 1969, р. 195; Dietrich, Loretz, 1972, S. 40-41; Loretz, 1995, S. 128-130]. Судя по текстам, угаритские шардана, как их египетские "коллеги", получали за службу земельные наделы [Heltzer, 1979, S. 9-11]. То, что эта служба была военной, следует из угаритских списков населения и профессиональных групп, составленных так называемым квазиалфавитным письмом. Шардана (угар, trtnm)9 упоминаются наряду с колесничими, пехотинцами и охранниками под общим обозначением hrd "воины" [Dietrich, Loretz, 1972, S. 40-41]. Любопытно, что сохранившиеся имена угаритских шардана—запад-носемитского происхождения10. Однако из этого вовсе не следует, что шардана нужно считать западными семитами, как иногда предполагалось [Sandars, 1978, р. 106-107]. Скорее всего мы имеем дело с результатом ассимиляции, которой шардана подверглись, находясь среди более многочисленного западносемитского населения Угарита.

B Египте обнаруживается сходная картина. В XII в. до н.э. ряд шардана, которые упоминаются в папирусе Вильбур, уже носят типично египетские имена: Сетэмхеб, Сиитах, Кенихерхепешеф, Джхутиэмхеб, Сети и т.д., в то время как ряд имен (Деди, Па-хару - букв, "тот, который из Сирии") [Cavillier, 2005, р. 70-74] -явно неегипетского происхождения. Все это наводит на мысль, что речь может идти о процессе превращения первоначального этнонима в соционим, когда с течением времени имя шардана, пришедших с Балкан на Древний Восток, трансформируется в обозначение профессиональной группы воинов11.

Представители второго "народа моря" луку, нападавшие на Египет в XIV в. до н.э., в битве при Кадеше воевали на стороне хеттов. Страна Лукка зафиксирована в списке врагов Рамсеса II наряду с другими западномалоазийскими государствами, союзниками хеттов [Kitchen, 1979, р. 4:4]. Это связано с тем, что, по крайней мере, со второй половины XIV в. до н.э. Хеттское царство укрепляется, и его цари покоряют эту достаточно удаленную от центра Хеттского царства малоазийскую область [Garstang, Gurney, 1959, p. 82].

Таким образом, в первой половине XIII в. до н.э. взаимодействие отдельных групп "народов моря" с государствами Древнего Востока не претерпело качественных изменений по сравнению с XIV в. до н.э. и носило характер пиратства и наемничества. Однако со второй половины XIII в. до н.э. контакты между "народами моря" и государствами Восточного Средиземноморья кардинально изменились. Они приобрели характер крупномасштабных вторжений "народов моря" на территорию Египта и Восточного Средиземноморья, что связано с этнополитическими изменениями в Эгеиде и Западной Малой Азии в конце XIII - начале XII в. до н.э. (см. подробнее: [Сафронов, 2009(2), с. 88-93; Сафронов, 2009(3), с. 51-55]).

9 В угаритском квазиалфавитном письме t передавал š в анлаутс слова и в словах иностранного происхождения [Dietrich, Loretz, 1972, S. 41].

10 Например, в одном угаритском юридическом тексте упоминается Амар-Адду, "сын Мут-Баала, человека (народа) шардана" [Heltzer, 1979, S. 12-13].

11 Как иллюстрацию можно привести пример нубийского племени маджаев, наемники из которого использовались египтянами как вспомогательные отряды еще с конца 3-го тыс. до н.э. Впоследствии термин "маджаи" стал применяться для обозначения полицейских.

стр. 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Гсльцср МЛ. Классовая и политическая борьба в Библс Амарнского времени // Вестник древней истории. 1954, № 1.

Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М.: Восточная литература, 1996.

Куббсль Л.Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М.: Наука; ГРВЛ, 1988.

Сафронов А.В. Этнополитические процессы в Восточном Средиземноморье в конце XIII-начале XIIвв. до н.э. Авторсф. дисс. ... канд. истор. наук. М, 2005.

Сафронов А.В. Пиратские набеги ликийцев на периферию Египта и Хатти в конце XV - начале XIV в. до н.э. (сравнение ЕА 38 и KUB XIV, I) // Восток в эпоху древности: новые методы исследований, междисциплинарный подход, общество и природная среда. Тезисы конференции. М.: ИВ РАН, 2007.

Сафронов А.В. Датировка pLouvrc 3136 и раннее появление филистимлян в Египте и Палестине // Труды Государственного Эрмитажа XLV. Петербургские египтологические чтения 2007 2008 памяти ОД. Бер-лева. К 75-летию со дня рождения. Доклады. СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2009(1).

Сафронов А.В. "Воины Великой Зелени": "народы моря" и этнополитические процессы в Восточном Средиземноморье в конце XII начале XII в. до н.э. (часть 1) // Cxiдdнuǔ Cвim. The World of the Orient. № 3. 2009(2).

Сафронов А.В. "Воины Великой Зелени": "народы моря" и этнополитические процессы в Восточном Средиземноморье в конце XIII - начале XII в. до н.э. (часть 2) // Cxiдdнuǔ Cвim. The World of the Orient. Киiв. № 4. 2009(3).

Янковская Н.Б. Амарнский период: господство Египта и движение хапиру // История Древнего Востока. Зарождение классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Т. 2. Передняя Азия. Египет. I Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. М.: Наука; ГРВЛ, 1988.

Bictak М. Avaris, the Capital of the Hyksos. Recent Excavations at Tell el-Dab 'a. L.: British Museum Press, 1996.

Capart J. Melanges // Recueil de travaux relatifs à laphilologie et à l'archeologie égyptiennes et assyriennes. T. 22. 1901.

Cavillier G. Gli Shardana nell'Egitto Ramesside. Oxford: Archaeoprcss, 2005 (=British Archaeological Report. International Series, 1438).

Cavillier G. "Shardana Project" Perspectives and Researches on the Sherden In Egypt And Mediterranean // Syria. 2010, № 87.

Cline E. Egyptian and Near Eastern Imports at the Late Bronze Age Mycenae // Egypt, the Aegean and the Levant: Interconnections in the Second Millenium ВС. L.: British Museum Press, 1995.

Cochavi-Rainey Z. Alasia Letters Reconsidered. MÜnster: Ugarit-Verlag, 2003.

Davies N. The Tomb of Rekh-mi-Re at Thebes. Vol. 2. N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 1943.

Detshew D. Die thrakischen Sprachreste. Wien: Österreichische Akademic der Wissenschaften, 1957.

Dietrich M., Loretz O. Die Schardana in den Texten von Ugarit // Antike und Universalgeschichte. Festschrift Hans Erich Slier zum 70. Geburstag am 25. Mai 1972. MÜnster: Aschendorff, 1972.

Dietrich M., Loretz O. Das seefahrende Volk von Šikila (RS 34.129) // Ugaril-Forschungen. Bd 10. 1978.

Edel E., GÖrg M. Die Ortsnamenlisten im nÖrdlichen SÄulenhof des Totentempels Amenophis' III. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005.

Fischer-Elfert H.-W. Die satirische Streitschrift des Papyrus Anastasi I. Wiesbaden: Otto Harrasowitz, 1983.

Gardiner A.H. Egyptian Hieratic Texts. Series I: Literary Texts of the New Kingdom. Pt I: The Papyrus Anastasi and the Papyrus Holler, together with the Parallel Texts. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1911.

Gardiner A.H. Ancient Egyptian Onomastica. Vol. 1. Oxford: Oxford University Press, 1947.

Gardiner A.H. The Wilbour Papyrus. Vol. 2. Oxford: Oxford University Press, 1948.

Garstang J., Gurney O. The Geography of the Hittite Empire. L.: British Institute of Archaeology at Ankara, 1956.

Goctze A. Madduwattaš. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1928.

Haider P.W. Griechenland-Nordafrica. Ihre Bezihungen zwischen 1500 und 600 v. Chr. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1988.

Helck W. Urkunden der 18. Dynastic. Heft 21: Inschriften von Zeitgenossen Amenophis' III. В.: Akadcmie-Vcrlag, 1958.

Helck W. Die Beziehungen Ägyptens in 3. und 2. Jahrtausend vor Chr. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1962.

Heltzer M. Some Questions concerning the Sherdana in Ugarit // Israel Oriental Studies. Vol. 11.1979.

Kelder J.M. The Egyptian Interest in Mycenaean Greece II Ex Oriente Lux. Journal of the Ancient Near Eastern Society "Ex Oriente Lux" Vol. 42. 2010.

Kessler D. Eine Landschenkung Ramses' III. zugunsten eines "Großen der thrw" aus Mr-Ms. f // Studien zur AltÄgyptischen Kultur. Bd. 2. 1975.

Kitchen K. A. Ramesside Inscriptions: Historical and Biographical. Vol. 2. Oxford: Blackwell Ltd, 1979.

Kitchen K. A. Ramesside Inscriptions: Historical and Biographical. Vol. 5. Oxford: Blackwell Ltd, 1983.

Knudtzon J.A. Die El-Amarna Tafeln. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1915.

стр. 18
Lehmann G.A. Zum Auftreten der "SecvÖlker"-Gruppcn im Östlichen Mittelmeerraum // Griechenland, die Ägais und die Levante wÄhrend der "Dark Ages " vom 12. bis zum 9. Jh. v. Chr. Aklen des Symposions von Stift Zwettl, 11-14 October, 1980. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wisscnschaften, 1983.

Lehmann G.A. Mykenische Welt und Östliches Mittelmeer zur Zeit der "SeevÖlker"- Invasionen um 1200 v. Chr. Opladcn: Westdcutscher Verlag, 1985.

Lexikon der Ägyptologie. Bd. 1. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1975.

Liverani M. Il corpo di del palazzo di Ugarit // Rivista degli sludi orientait. T. 44. 1969.

Loretz O. Le Scrdanu et la fin d'Ougarit // Le pays d'Ougarit autour de 1200 av. J.-C. (Actes du Colloque International, 1993). P.: Editions Recherche sur les civilisations, 1995.

Manassa C. The Great Karnak Inscription of Merneptah: Grand Strategy in the 13th Century BC. New Haven: The Stincrhour Press, 2003.

Maspcro G. Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique. T. 2. P.: Hachette, 1897.

Moran W.L. The Amarna Letters. Baltimore-London: The John Hopkins University Press, 1992.

Nicmcicr W.-D. Hattusas Bczichungen zum westlichcn Kleinasien und dem mykenischen Griechenland nach den neucsten Forschungcn // Hattuša-BoğazkÖy: Das Hethiterreich im Spannungsfelddes Alten Orients. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2008.

Sandars N. The Sea Peoples: Warriors of Ancient Mediterranean. L.: Thames and Hudson, 1978.

Schachermeyr F. Mykene und das Hethiterreich. Wien: Verlag der Östcrrcichischen Akademic der Wissenschaften, 1986.

Sethe K. Urkunden der 18. Dynastie. Heft 12: Zeit Thutmosis III und Amenophis ' II. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1907.

Strobel A. Der spÄtbronzezeitliche SeevÖlkersturm. B.: Walter de Gruyter, 1976.

Vagnetti L. Western Mediterranean Overview at the Time of the Sea Peoples // Sea Peoples and their world: the Reassessment. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum, 2000.

Valloggia M. Recherche sur les "messagers" (wpwtyw) dans les sources égyptiennes profanes. Gcnève-Paris: Libraric Droz, 1976.

Vanderslcycn Cl. Kcftiou = Crète? Objections preliminaries // GÖttinger Miszellen. Hf. 188. 2002.

Warren P. Minoan Crete and Pharaonic Egypt // Egypt, the Aegean and the Levant: Interconnections in the Second Millenium BC. L.: British Museum Press, 1995.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

EA El-Amarna [cm.: Knudtson, 1915].

KUB - Keilsohrifturkunden aus BoghazkÖi. B.: Akadenie - Verlag, 1921 - ...

стр. 19

Permanent link to this publication: