"Дядя Коля" против... Записные книжки епископа Варнавы (Беляева). 1950 - 1960

Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2010

Епископ Варнава (в миру - Николай Беляев, 1887 - 1963) три года провел в советских лагерях (1933 - 1936), затем жил в Томске, а в 1948 году переехал в Киев, где вел тихую, внешне ничем не примечательную жизнь. Для соседей он был просто "дядей Колей". Начиная с октября 1950 года "дядя Коля" начинает заполнять убористым почерком записные книжки (от более раннего времени сохранились только разрозненные заметки). К ним он подклеивает материалы - газетные вырезки, фотографии, рисунки. И в результате получается многостраничный репортаж из советского Зазеркалья, интересный современному читателю не какими-то откровениями, а возможностью погрузиться в атмосферу эпохи, в ее внутреннюю проблематику.

Большинство фрагментов его записей являются драгоценным материалом для истории повседневности. Без обиняков Варнава описывает быт и нравы столицы Украины, пересказывает с комментариями всевозможные слухи, фиксирует самые разные фигуры поведения. Скажем, некоторые киевлянки перед выходом из трамвая во время сильного дождя снимали с себя платье, чтобы не испортить его, и шли в одном нижнем белье. Говорит он и о более серьезных вещах, таких, например, как распущенность нравов в молодежных общежитиях. И вспоминает царское время - что было тогда прилично, а что нет.

По мнению составителя и редактора книги Павла Проценко, епископ Варнава создал макет позднего сталинизма. Поздний сталинизм был царством декларируемого, провозглашаемого всеобщего счастья. Все настоящие люди полностью реализовывали себя в счастливом сталинском мире благодаря Вождю и единственно правильному учению. Но это счастье Варнава не принимал. Он непрерывно вел диалог с этим радужным миром и убеждался, что не может жить с такой радостью.

Целая серия записей называется "В СМУ", где идет рассказ о нравах в строительном управлении. Рабочие задавлены, но в их душах теплится какая-то искра.

Не обходит стороной в своих записках Варнава и церковную жизнь. Он жестко критикует Московскую патриархию за ее участие в играх Кремля. В миротворческих акциях советского правительства, к примеру. Сейчас пропагандируют мир, и даже Московская патриархия ввязалась в эту компанию. Но иное есть мир Христов, а иное мир в шайке разбойников, - пишет он. Любопытно, что в контексте этих размышлений появляется имя знаменитого святителя-хирурга Луки (Войно-Ясенецкого). По замечанию Варнавы, проповедь архипастыря, опубликованная в Журнале Московской патриархии (ЖМП, N 1,1948), переполнена выражениями из коммунистических газет.

Варнаву не устраивает компромиссная позиция Луки, хотя он видит в нем масштабную личность. Церковь, по мнению Варнавы, должна возвращать человека к вечным ценностям, а не заниматься идеологией. Поэтому вся символика "Записных книжек" сводится к нескольким простым и ясным обозначениям, выражаемым, в частности, в названии "Дядя Коля против...".

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Борис Колымагин:

Comments: