"Жестоко ошибаются те, которые думают, что умение излагать свои мысли ясно и удобопонятно требуется только для адвоката или писателя. Благодаря распространенности такого взгляда в нашем обществе у нас так мало ораторов и так мало лиц, умеющих писать толково, если не считать действительно адвокатов и профессиональных писателей, специально изучающих великое искусство излагать свои мысли". С этой фразы начинается одно из самых интересных и загадочных руководств по ораторскому искусству в истории отечественной риторики. Эти слова принадлежат Н. Абрамову и были сказаны вовсе не в конце двадцатого и не в начале нынешнего века, как это может нам показаться с учетом современной речевой ситуации в России. Книга Н. Абрамова "Искусство излагать свои мысли" была издана в 1900 году.

Самая большая загадка риторического руководства "Искусство излагать свои мысли" связана с его автором. Несмотря на попытки современных филологов установить личность этого человека, до сих пор достоверно не известно, кто такой Н. Абрамов. Ответить на этот вопрос принципиально важно, ведь на сегодняшний день мы можем составить лишь самое общее представление о человеке, создавшем уникальную не только для своего, но и для нашего времени энциклопедию речевого искусства "Дар слова". В тринадцатитомную серию "Дар слова" вошли руководства по самым разным сферам речевой деятельности: от учебников по общему красноречию ("Искусство излагать свои мысли", "Искусство разговаривать и спорить", "Искусство острить") и основам профессионального общения ("Искусство вести заседание", "Искусство допрашивать") до руководств по рекламе ("Реклама") и написанию литературного текста, то есть то, что сейчас принято называть "креативной поэтикой" ("Искусство писать сочинения", "Искусство писать стихи"). Подобный труд под силу человеку не только высокообразованному, но и выдающемуся оратору, педагогу, точно чувствующему изменения представлений общества о речи и говорящем человеке.

Серия "Дар слова", как и открывающая ее книга "Искусство излагать свои мысли", явилась результатом осмысления новых требова-

стр. 89

ний русского общества к речи, возникших в результате экономических, политических и социальных перемен во второй половине девятнадцатого века. Демократизация институтов власти разного уровня, начатая либеральными реформами 60 - 70-х годов (реформа земского самоуправления 1864 года, судебная реформа, реформа городского самоуправления 1870 года), резко увеличила роль публичного беспафосного общения, причем в самых различных областях. В публичную деятельность вовлекалось все больше людей из разных сословий. Умение ясно и убедительно высказывать свою точку зрения стало необходимым не только представителям высших слоев общества, но и мещанам, разночинцам, а позже и рабочим. Автор серии "Дар слова" понимал острую необходимость обучения основам искусства красноречия как можно большего числа россиян независимо от их социального положения и уровня образования. Н. Абрамов одним из первых в истории русской (мировой?) риторики создал популярные, общедоступные риторические руководства, адаптировав теорию и практику национального красноречия к восприятию современников.

В книге "Искусство излагать свои мысли" в легкой, ненавязчивой форме практических советов поданы основы построения и украшения сочинения, так как "всякое сочинение слагается из трех элементов: 1) материала, 2) расположения его, 3) изложения". При этом главными принципами расположения и изложения материала Абрамовым объявляется фактор адресата: "Только одно требование может быть предъявлено ко всем сочинениям: на первом месте должно поставить нечто, способное заинтересовать, захватить читателя". А отсюда настоятельный совет обратить особое внимание на заглавие своего произведения: "От заглавия требуется не только точное и добросовестное определение содержания книги, но определение ясное, резко бросающееся в глаза читателю и возбуждающее его любопытство. В заглавии не должно быть ни одного лишнего слова, а самое главное слово его должно стоять на первом месте". Абрамов считал устаревшими "скромные" заглавия, бывшие в ходу в первой половине XIX века, например, такие, как "Опыт истории" или "О народной песне". Подобные заголовки "и раньше-то сочиняли из одного приличия, а не по убеждениям", кроме того, "при несовершенстве человеческой природы всякая история будет, строго говоря, опытом истории". По Абрамову же, заинтересовать читателя или слушателя необходимо с первых же слов сочинения, поэтому, если вы сочиняете речь, например, о М. В. Ломоносове, то лучше всего озаглавить ее следующим образом: "Ломоносов, его жизнь, деятельность и значение в русской литературе". Учение Абрамова о заглавии сочинения можно считать новым для русской риторики, не поднимавшей ранее вопрос о факторе адресата в этой части текста.

Так же, как и в заголовке, в основной части сочинения не должно быть ничего постороннего, не соответствующего цели произведения.

стр. 90

Основная мысль, которая выражена в заглавии, не должна упускаться из виду автором ни на одну минуту; ею же сочинение должно заканчиваться. Второстепенная мысль или побочный факт получают свое право на существование лишь постольку, поскольку они подтверждают основную мысль. Однако этот совет не должен мешать всесторонне осветить предмет: "Старайтесь развить свою тему во всей полноте, не оставив без освещения ни одной стороны вопроса. А так как мысли приходят не сразу, а постепенно, по разумным поводам, в течение большого промежутка времени, то пусть сочинение ваше вылеживается".

В каком порядке должны быть расположены мысли сочинения? "Автор должен стараться, чтобы все сочинение представляло собой нечто единое, связное, стройное, а не просто собрание отрывочных мыслей, хотя бы и находящихся в той или другой связи с основной темой. Мысли должны быть располагаемы так, чтобы читателю не нужно было возвращаться к прежнему и не нужно было знать того, о чем будет речь впереди". В основе расположения мыслей также лежит фактор адресата. "Автор должен уметь угадывать, что может произвести на читателя наиболее сильное впечатление. Очень хорошо предполагать читателя совершенно не знающего предмета сочинения и постепенно вводить его в суть вопроса. В доказательствах научных должно переходить от известного к неизвестному, от легкого к трудному. Если автору важно пробудить к своему сочинению интерес у читателя, то он на первом месте должен поставить наиболее важное и примечательное".

Однако расположение мыслей сочинения зависит еще и от жанра создаваемого текста. Этот тезис иллюстрируется Абрамовым на примере сюжета о сереньком козлике, части которого будут расположены по-разному в зависимости от целей, стоящих перед автором. Если случившееся с сереньким козликом необходимо изложить как последнюю новость дня, то рассказ может выглядеть следующим образом: "Серенький козлик был съеден волками в таком-лесу. Ему пришла в голову безумная мысль погулять в лесу, хотя дома он пользовался заботливым уходом очень любившей его бабушки. В лесу на него напали кровожадные волки и съели его целиком, оставив бабушке рожки да ножки. Горе бабушки не поддается описанию". Закончить текст можно нравоучением о пагубности непослушания. Если же мы описываем историю с сереньким козликом как урок этики, то на первое место следует поставить размышления о пагубности непослушания, а затем уже привести этот сюжет в качестве примера. Этот пример с сереньким козликом очень интересен с точки зрения традиций русской риторики, ведь ранее в риторических руководствах в качестве иллюстраций риторических приемов могли приводиться только отрывки из речей выдающихся ораторов или из художественных произведений русских литераторов XVIII - первой половины XIX века. Фольклор-

стр. 91

ные иллюстрации были сравнительно редки, а уж такое свободное обращение с ними ранее вообще не встречалось. Обучение риторической практике путем проведения различных манипуляций с сюжетом, который известен абсолютно всем от мала до велика - важнейший прием популяризации ораторского искусства.

При создании сочинения важно не только правильно расположить материал, но и определенным образом изложить его, основываясь на самых основных требованиях к тексту. "К речи сочинения предъявляются следующие требования: она должна быть правильная, ясная и благозвучная".

Чтобы речь была правильная, автор должен хорошо знать язык, на котором он пишет, следовательно, необходимо, чтобы на столе у пишущего всегда были учебные пособия по теории словесности, стилистике, грамматике, правописанию. "Слог ясен, когда читатель без труда понимает мысль автора. Плохо составлено то предложение, которое должно читать дважды. Неясности (или темноте) слога особенно часто способствует неправильное расположение слов в предложении, хотя бы само предложение, с грамматической точки зрения, было вполне правильно".

По мнению Абрамова, неясной речь становится в результате нагромождения одинаковых падежей и придаточных предложений, а также присутствия в ней длинных периодов. В то же время не делают речь неясной иностранные, областные и устаревшие слова в том случае, если они уместны. Автор руководства не остается в стороне от дискуссий по вопросу лексических заимствований. Его позиция очень обдуманна и взвешена: Абрамов считал, что от иностранных слов язык только богатеет, поскольку язык - живое существо, которое, как показывает история русского языка, само в состоянии отринуть все лишнее.

"Точен слог тогда, когда читатель понимает мысль автора именно так, как понимал ее сам автор". Следовательно, особое внимание при написании сочинения необходимо уделять явлениям омонимии и многозначности слов. "Важным условием хорошего слога является благозвучие. Слог должен быть легок для выговора и приятен для слуха". К неблагозвучным относятся: длинные слова с ударением на четвертом - пятом слоге от начала или конца, а также стечение таких слов; предложения, в которых логическое ударение слишком далеко от начала или от конца; нагромождение придаточных предложений; стечение гласных или согласных звуков. Благозвучны чередования кратких и длинных предложений и слов.

Важнейший признак хорошего сочинения - образность слога, которая создается эпитетами, фигурами и тропами. "Эпитеты - определения, цель которых лишь напомнить об известных качествах предмета. Фигурами принято называть различные обороты, отступающие от оборотов обыкновенной повествовательной речи". Примечательно,

стр. 92

что автор руководства не стремится дать точное научное определение тропам и фигурам и привести их полный перечень. Описываются лишь наиболее употребительные фигуры и тропы. Так, выделяются шесть основных фигур речи:

1) восклицание автора или вопрос, "поставленный им не для того, чтобы читатель на него ответил";

2) повторение "для придания особой силы";

3) эллипс, то есть "пропуск какого-либо слова в предложении";

4) умолчание - "вследствие сильного волнения, автор не договаривает своей мысли до конца, что обозначается многоточием";

5) бессоюзие;

6) многосоюзие.

К тропам относятся следующие обороты:

1) сравнение, отрицательное сравнение (уподобление), контраст;

2) метонимия;

3) метафора и ее разновидность - олицетворение;

4) аллегория - "иносказание, соединение нескольких метафорических выражений в целую картину";

5) гипербола - "преувеличение";

6) ирония - "насмешка, когда выражение надо понимать, обратно его прямому смыслу".

По Н. Абрамову, для написания полноценного сочинения достаточно научиться применять тропы и фигуры, входящие в эти маленькие, по сравнению с традиционными риторическими руководствами, списки. Тропы, кроме того, рассматриваются как средство сокращения текста, ведь "сжатость - одно из главных достоинств изобразительного слога". Для совершенствования риторических умений необходимо постоянно упражняться в употреблении наименьшего количества слов в тексте.

Основной способ развития ораторских умений - ежедневная работа над словом. В основе такой работы, по мнению автора "Дара слова", должно лежать чтение словаря. Сегодня этот совет может показаться странным, ведь на полках книжных магазинов и библиотек стоят самые разные книги, от русской классики до массовой литературы. Однако Н. Абрамов убедительно доказывал, что, например для развития речи Словарь Даля гораздо полезнее любой другой книги: "Словарь есть книга самая национальная во всей нашей литературе... Только в словаре мы обозреваем границы языка и только изучив словарь, мы можем судить, достигли ли мы в своей речи крайних пределов точности и ясности, или наши мысли могут быть выражены еще точнее, еще яснее... Словарь не просто справочная книга, а важная настольная книга, которую должно читать постоянно и ежедневно". Особенно полезно читать словари синонимов, в которых "раскрыт весь механизм народной мысли, здесь вы видите, какими сторонами

стр. 93

того или другого понятия интересуется народ, здесь вы чувствуете остроту его зрения, точность его анализа". Сам Н. Абрамов был автором "Словаря русских синонимов и сходных по смыслу выражений", работы, которая, по мнению Ю. Д. Апресяна, "предвосхитила некоторые идеи, сложившиеся и воплощенные в мировой лексикографии лишь в самое последнее время".

В заключении книги "Искусство излагать свои мысли" Абрамов дает несколько общих советов своему читателю. Эти советы направлены на воспитание у человека ораторской культуры и подобающего отношения к речи и языку. Во-первых, изучение языка не должно никогда прекращаться, "нужно читать все выдающееся в текущей литературе, все имеющее влияние на язык, запомнить новые слова и выражения". Во-вторых, необходимо знание иностранных языков, так как "знакомство с иностранными языками осмысливает для нас многие обороты нашего языка, выясняет взаимоотношение различных слов, придает уму нашему известную гибкость при выражении мыслей". В-третьих, записанные мысли необходимо тщательно обрабатывать. "Отделка должна происходить как можно медленнее; вы должны быть самым строгим критиком вашего сочинения, вы не должны останавливаться перед справками, а почаще заглядывать и в Словарь синонимов, и в Словарь языка, и в Грамматику. Ничто не должно быть вами выпущено в свет в виде, вас не удовлетворяющем, не доведенном до той степени совершенства, на которую вы способны".

Хорошему оратору необходимо быть глубоко образованным. "Автор должен быть знаком со всеми удачными выражениями лучших поэтов, прозаиков, народной литературы. Удачно вставленный стих или афоризм, кстати приведенная поговорка, впору употребленное ходячее и меткое слово... украшают речь. Поэтому читайте побольше и перечитывайте почаще великих наших писателей: Тургенева, Гончарова, Гоголя, Толстого, Достоевского, Белинского. Пушкина и Лермонтова читать нельзя: их должно выучить, они должны быть в сердце".

И, наконец, последний совет от Н. Абрамова, который на полсотни лет раньше знаменитого Дейла Карнеги попытался научить искусству воздействующего слова каждого грамотного человека: "Прислушивайтесь к людям, говорящим хорошо и правильно. Проделывайте все упражнения, о которых упоминалось выше. Это далеко не скучное занятие... Работайте регулярно, и с каждым днем вы все больше и больше будете чувствовать себя господином языка, владыкой слова. А слово - это не только необходимое условие или сосуд мысли, оно не только способствует выяснению для самого говорящего мира явлений, оно есть вместе с тем и величайшее орудие воздействия на людей".

Вологда

Permanent link to this publication: