Libmonster ID: BY-2619

М.: Институт Африки РАН, 2006. 143 с.

Рецензируемая монография представляется весьма интересным и актуальным исследованием как ввиду отсутствия в отечественной африканистике работ по культуре и искусству ЮАР, так и в связи с особой ролью на Африканском континенте данной страны с ее мощным экономическим и научно-культурным потенциалом, обеспечивающим большие возможности воздействия на региональные и даже глобальные процессы. Это единственная в Африке развитая страна с наиболее значительным белым населением и влиянием европейской культуры и в то же время государство, где до недавнего времени существовала такая одиозная форма сегрегации и расового угнетения, как апартеид.

Как замечает Ю. С. Скубко, культурно-этническая многополярность южноафриканского общества, осуществившего мирный переход от режима белого меньшинства к межрасовой демократии, представляется особенно интересной с точки зрения перспектив развития культуры и искусства, в частности живописи. Здесь, считает автор, мы видим своеобразное моделирование каких-то общих процессов развития искусства современного мира (при всей относительности любых обобщений в такой сфере), где глобализация и вестернизация породили противодействие в форме возвращения к этническим и культурным корням, активной творческой интерпретации

стр. 186


традиционного искусства при сохранении, впрочем, огромного влияния западной цивилизации. Культурная ассимиляция и противодействие ей, взаимовлияние разнородных элементов различных культур активно воздействуют на развитие художественного процесса, придают ему новые направления, что наглядно демонстрирует развитие живописного искусства ЮАР.

Автор монографии проделал большую работу по собиранию, анализу и научному обобщению информации из самых разнообразных, в основном южноафриканских, источников: монографий, статей, каталогов музеев и галерей (в том числе полученных автором во время пребывания в ЮАР в 2004 г.), местных интернет-сайтов и т. п. Как отмечает Ю. С. Скубко, изобразительное искусство чутко реагирует на изменения, происходящие в недрах общества. Особенности развития живописного искусства Южной Африки в течение двух веков рассматриваются исследователем конкретно-исторически, в увязке с социальными и политическими проблемами, без оценки которых трудно понять культуру страны, еще недавно представлявшей собой зону внутреннего колониализма и апартеида.

Монография, снабженная предисловием видного отечественного искусствоведа, чл. -корр. Российской Академии Художеств А. К. Якимовича, состоит из введения, четырех глав, приложения ("Художественные коллекции ЮАР") и заключения. Последовательность глав закономерно отражает историю и логику становления южноафриканской профессиональной живописи. Во введении дан краткий экскурс в предысторию южноафриканской культуры - наскальное искусство. Авторы тысяч древних наскальных росписей и рисунков с удивительным мастерством передали свой опыт материальной и духовной жизни и, как отмечает Ю. С. Скубко, хотя прямой связи между древним и современным искусством Южной Африки нет, оно оказало значительное влияние на творчество целого ряда современных художников, как белых так и черных.

Первая глава книги посвящена становлению профессиональной живописи, которая в тот период (конец XVIII - начало XX в.) была занятием практически исключительно европейских поселенцев. Рассмотрен переход от "картиночного журнализма" (походных зарисовок путешественников и ученых) к действительно профессиональной живописи, о которой можно говорить приблизительно с середины - второй половины XIX в. Автором отмечается преобладание академического реализма английской и голландской школ и в целом провинциальный характер южноафриканской живописи того времени. Становление после англо-бурской войны 1899 - 1902 гг. южноафриканской государственности в форме самоуправляющегося доминиона Британской империи - Южно-Африканского Союза - привело к созданию необходимой инфраструктуры художественной жизни. Стали открываться национальные галереи, музеи, профессиональные ассоциации, учебные заведения, правительственные учреждения, опекающие культуру и искусство. Особое внимание в первой главе уделено творчеству выдающегося южноафриканского пейзажиста Джекоба Хендрика Пирнефа, признанного классика жанра. Как здесь говорят, южноафриканские дети учатся видеть природу своей страны глазами Пирнефа.

Наиболее важными представляются вторая и третья главы книги, посвященные соответственно самоидентификации и преодолению провинциализма южноафриканского искусства и живописцам - выходцам из среды черного населения. Через многие поколения белых поселенцев, постепенно осознававших себя "белыми африканцами", голландская, французская, английская школы живописи постепенно "африканизировались", чему также способствовало появление в середине прошлого века большой группы "черных" художников.

Во второй главе особое внимание уделяется характеристике творчества, как принято считать, наиболее известной и выдающейся южноафриканской художницы Ирмы Стерн, привнесшей, наряду с Мэгги Лаубсер, европейский субъективизм в южноафриканское искусство. Испытав определенное влияние немецкого экспрессионизма, она выработала свой глубоко индивидуальный творческий почерк, для которого характерны пафос и гуманизм, точность цветовой палитры и особая музыкальность живописи. Вообще, как замечает автор, роль женщин в южноафриканском искусстве, как и в других сферах жизни, весьма велика.

Важный вклад в развитие южноафриканской живописи внесла так называемая Новая группа капских художников, которых еще называют капскими импрессионистами (существовала с 1937 по 1953 г.). Группа талантливых молодых художников (Грегуар Бонзаер, Фреда Локк, Теренс Маккау, Мэгги Лаубсер и др.) вышла из Южно-африканского союза художников, протестуя против засилья академического реализма и "салонной красивости", чтобы развивать вкусы местной

стр. 187


публики, творчески интерпретируя достижения европейского искусства (импрессионизм и постимпрессионизм, фовизм, кубизм и др.).

Отмечен растущий, особенно с 1930 - 1940-х гг., интерес художников к наскальной живописи и вообще к африканскому наследию, поскольку среди белого населения росла самоидентификация в качестве белых африканцев. Так, Уолтер Батисс не только пропагандировал в своем творчестве мотивы наскального искусства, он идентифицировал себя с "древним человеком Африки" и привнес в современную технику многие приемы древних художников.

Участие южноафриканских войск в составе союзнических вооруженных сил (а среди мобилизованных в армию было немало художников) в военных действиях и несении оккупационной службы в Италии, а также приезд после Второй мировой войны в Южную Африку десятков тысяч новых иммигрантов из Европы, включая художников, также способствовали дальнейшей интернационализации южноафриканского искусства и преодолению его провинциализма.

Третья глава посвящена черным южноафриканским живописцам, первопроходцам, прорвавшимся в "мир искусства белых людей" в 1920 - 1940-е гг. (Жерар Секото, Жорж Пемба и др.), и целой плеяде художников - городских африканцев, творчески освоивших европейскую технику живописи и создавших в 1950 - 1960-е гг. такое важное и своеобразное направление, как "искусство тауншипов", сегрегированных африканских пригородов "белых" городов (наиболее известный - Мхлаба Думиле).

С известной условностью можно утверждать, отмечает Ю. С. Скубко, что южноафриканский черный художник одновременно существует как бы в двух мирах, отражая их в своем творчестве: мир "белой" урбанистической цивилизации с ее христианскими корнями и мир "черной" племенной традиции (включающей элементы магизма) и африканской ментальности. И конечно, практически всех африканских художников страны, по мнению автора, отличает социальная ангажированность, мощный протест против расового угнетения, воплощенные в их творчестве невзирая на школы и направления. Рассматривая различия между творчеством белых и черных художников ЮАР, автор отмечает, что в отличие от белых, уделяющих, например, большое внимание пейзажу и натюрморту, черный художник сконцентрирован почти исключительно на человеке и его переживаниях, на проблемах черного населения страны. Для него, пишет Ю. С. Скубко, не существует искусства ради искусства, его творчество - натянутый нерв социальных и психологических конфликтов.

Последняя, четвертая глава книги посвящена развитию живописного искусства в период кризиса и краха режима апартеида и становления новой государственности. Автор отмечает, что после увлечения различными формальными изысками в 1960 - 1970-е гг. южноафриканская живопись 1980 - 1990-х гг., сохраняя широкий плюралистический разброс направлений, все же в значительной мере вернулась к экспрессивному реализму и социальной проблематике фигуративного искусства.

Наряду с модернизмом, подчеркивает Ю. С. Скубко, на протяжении всего XX столетия продолжалось развитие искусства, не порывающего с реалистическим видением мира. Понятен особый интерес автора к творчеству и личности русского по происхождению кейптаунского художника-реалиста, недавно скончавшегося Владимира Третчикова. Высокомерно-пренебрежительное отношение к нему многих арт-критиков, считающих В. Третчикова не более чем мастером умело сработанного коммерческого кича, как замечает Ю. С. Скубко, с лихвой компенсируется огромной популярностью этого безусловно талантливого самоучки у самой широкой публики из разных культурных слоев и частей света, от Кейптауна до Гонконга и Нью-Йорка. Картины В. Третчикова, как отмечает автор, просты, в них нет модернистских изысков, но у художника есть свое лицо, он прекрасный рисовальщик, сильный портретист, его картины отличаются почти совершенным соответствием формальных средств изображения смысловому и эмоциональному содержанию, яркие смелые цвета достаточно условны (синевато-зеленая гамма лица "Китаянки" вызывает яростные споры критиков: то ли это живопись, то ли раскрашенная графика), но они работают на замысел автора, каждая картина которого - повествование (например, "Плачущая роза" - выпавшая из вазы роза с каплями воды).

В заключение автор отмечает, что переход к межрасовой демократии и отмена культурного бойкота ЮАР породили мощный всплеск художественной активности в стране и вызвали новый интерес к южноафриканскому искусству в мире. После ненасильственной ликвидации системы апартеида, считает Ю. С. Скубко, в стране формируется по существу новая национальная общ-

стр. 188


ность и новая художественная школа на базе расово-этнического и культурного плюрализма и терпимости, что имеет немаловажное общечеловеческое значение в современном мире, в котором не утихают межнациональные и религиозные конфликты.

Основные положения и выводы монографии представляются интересными и научно достоверными, так что проделанная автором большая творческая работа несомненно внесет свой заметный вклад в развитие отечественного искусствознания и африканистики. Давая широкую палитру развития живописного искусства страны, автор, естественно, не избежал тех или иных упущений - ряд известных мастеров и течений остались за рамками работы (как, например, искусство представителей значительных по численности индийской и китайской общин ЮАР). Требует проверки и возможного уточнения написание множества новых для отечественного читателя имен.

Данные замечания не имеют, однако, принципиального характера и не снижают общей высокой оценки этой новой научной работы Ю. С. Скубко (ранее он написал диссертацию и монографию по экономике ЮАР), отличающейся неординарным творческим подходом и новизной. Рассматриваемая монография, основанная на успешно защищенной автором в феврале 2006 г. кандидатской диссертации по искусствоведению, заслуживает внимания специалистов и всех, кто интересуется культурой и искусством Южной Африки и Африканского континента в целом.


© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/Ю-С-СКУБКО-ОЧЕРК-ИСТОРИИ-ЮЖНОАФРИКАНСКОЙ-ЖИВОПИСИ

Similar publications: LBelarus LWorld Y G


Publisher:

Елена ФедороваContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Fedorova

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

М. Л. РЕЙСНЕР, Ю. С. СКУБКО. ОЧЕРК ИСТОРИИ ЮЖНОАФРИКАНСКОЙ ЖИВОПИСИ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 06.07.2024. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/Ю-С-СКУБКО-ОЧЕРК-ИСТОРИИ-ЮЖНОАФРИКАНСКОЙ-ЖИВОПИСИ (date of access: 14.07.2024).

Found source (search robot):


Publication author(s) - М. Л. РЕЙСНЕР:

М. Л. РЕЙСНЕР → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Rating
0 votes
Related Articles
БОРЬБА НАРОДА ЗАПАДНОЙ САХАРЫ ПРОТИВ ИСПАНСКОГО КОЛОНИАЛИЗМА
Yesterday · From Елена Федорова
В.И. МАКАРОВ, "Такого не бысть на Руси преже..."
3 days ago · From Ales Teodorovich
ПОМОЩЬ ИЛИ МЕДВЕЖЬЯ УСЛУГА?
Catalog: Разное 
3 days ago · From Ales Teodorovich

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

BIBLIOTEKA.BY - Belarusian digital library, repository, and archive

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

Ю. С. СКУБКО. ОЧЕРК ИСТОРИИ ЮЖНОАФРИКАНСКОЙ ЖИВОПИСИ
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: BY LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Biblioteka.by - Belarusian digital library, repository, and archive ® All rights reserved.
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android