BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-1043

Share with friends in SM

Одним из актуальных вопросов кавказоведения является проблема изучения этнотерриторальной сепарации адыгского населения Северо-Западного и Центрального Кавказа позднего средневековья. В отечественной историографии существует теория, согласно которой названия адыгских областей трансформировались в племенные названия вне зависимости от уровня их классового строя.

Первые сведения о названиях адыгских этнических областей содержатся в работах итальянских авторов XV века. Важным источником информации является сообщение жившего в 1434 - 1452 гг. в г. Тане венецианца Иосафата Барбаро: "Если ехать из Таны вдоль берега упомянутого моря, то через три дня встретится область, называемая Кремук. Правитель ее носит имя Биберды, что значит "богом данный". Он был сыном Кертибея, что значит "истинный господин". Под его властью много селений, которые по мере надобности могут выставить две тысячи конников. Там прекрасные степи, много хороших лесов, много рек. Знатные люди этой страны живут так, что разъезжают по степи и грабят, особенно купеческие караваны, время от времени здесь проходящие. Они имеют превосходных лошадей, сами крепки телом, отличаются мужеством и лукавством, лицом схожи с нашими соотечественниками. Хлеба в этой стране много, а также мяса и меда, нет вина. За Кремуком обитают разные народы, в недельном расстоянии один от другого, такие как, кипики, татакозцы, собайцы, кевертейцы и ас или аланы"1.

Область Кремук, центр которой находился на среднем течении р. Кубань, географически совпадает с известным в XVI-XIX вв. адыгским княжеством Кемиргой (вариант - Темиргой). Название Кемиргой (адыгское - Ыэмыргуей), состоит из двух частей KIэмыргу + ей, то есть принадлежащее Кемругу. В русских летописях XVI в. княжество фигурирует как Кумурга или Кумук2. Таким образом, наблюдается не только полное совпадение географического положения описываемых областей, но и названий, правда с незначительными искажениями, которые легко объяснить особенностями языков.

Идентификации поддается и название - собаи. О собаях напоминал большой аул Собай на р. Схагуаше и жившие в нем первостепенные дворяне Собеепщи, что означало - князья собаев3. Е. П. Скрижинская считает, что этническое название "собаи" не избежало искажения. По мнению Л. Е. Голубева, собаи в XV в. являлись крупным адыгским субэтносом, занимавшим территорию к северу от вершин Главного Кавказского хребта до берегов Кубани в ее нижнем течении4. Кевертейцы, о


Кагазежев Жирослан Валерьевич - кандидат исторических наук, Кабардино-Балкарский институт гуманитарных исследований. Нальчик.

стр. 154

которых пишет Барбаро, - это несомненно, кабардинцы, занимавшие Центральное Предкавказье. Кабарда как значительное феодальное образование просуществовала до первой четверти XIX века.

В XVI в. география известных черкесских областей расширяется. В русских источниках фигурируют черкесы Жанэ, Бесланей, Кемиргой и Кабарда5. Наиболее полные сведения об адыгах дает известный османский автор первой половины XVII в. Эвлия Челеби. Он выделяет крупные и значимые черкесские области: Шегаке (Хегак), Жанэ, Буждук (Бжедугия), Хатукай, Болотокай (Кемиргой), Бесней (Бесланей) и Кабарду6. На основе названий данных областей в советскую историографию твердо вошло разделение Черкесии на племена. Данная тенденция сохраняется до сих пор. Вместе с тем, все вышеуказанные названия по русским и османским источникам являлись феодальными образованиями. Итальянские источники позволяют сделать вывод о высоком уровне феодального развития Западной Черекесии. Феодальная иерархия адыгов была многостепенной. Джорджио Интериано писал, что у зихов (адыгов) существуют знатные, вассалы, сервы и невольники7. Е. П. Алексеева по данным археологии пришла к выводу о наличии у черкесов позднего средневековья сильной имущественной дифференциации и характеризует их как высокоразвитое феодальное общество8. Высокую степень развития феодализма у адыгов в своих исследованиях отмечают Е. Н. Кушева и Ф. Х. Гутнов9. Черкесские князья фигурируют как владетели таких достаточно крупных и значимых городов на Северо-Западном Кавказе как Матрега, Копа, Мапа и т.д.10

Наиболее показательным феодальным образованием в итальянских источниках является Кемиргой (Кремук). Джорджио Интериано, побывавший в Черкесии в конце XV в., замечал, что "их (адыгов. - Ж. К.) самое большое и лучшее поселение - называемое Кромук, имеющее лучшее местоположение и более других населенное"11. В. А. Кузнецов связывает с Кремуком (Кемиргоем) расцвет Белореченской курганной культуры. Согласно О. В. Милорадовичу Белореченские курганы, как по устройству гробниц, так и по содержимому, принадлежали к высокоразвитому феодальному обществу12. Богатство большинства погребений Белореченских курганов подтверждается находками, включающими предметы ювелирного производства, китайские, иранские, венецианские ткани, венецианскую посуду. Поступление многочисленных и дорогих импортных товаров, по мнению Кузнецова, подразумевало присутствие здесь соответствующей социальной среды потребителей и развитой экономики адыгского княжества13. Жанеевские, Хатукаевские и Бесленеевские князья в первой половине XVI в. выступали активными участниками международных отношений на Кавказе и в сопредельных с ним странах. Кабарда являлась одним из сильнейших княжеств на Кавказе. Известно, что в 1562 г. Иван Грозный заключил брак с дочерью кабардинского князья Темрюка Идарова - Марией, скрепляя тем самым взаимовыгодный военно-политический союз. Данные факты указывают на неправомерность употребления по отношению к черкесским феодальным образованиям исторического термина - племена.

Анализ названий адыгских княжеств позволяет сделать вывод, что за исключением Хегака и Бжедугии все они являлись патронимическими. По сведениям В. А. Потто14, К. Ф. Сталя15 и А. И. Абдокова16, основателями черкесских княжеств были сыновья князя Инала: Кемруг, Жанэ, Кабард (Табула) и Беслан. Необходимо пояснить, что встречающееся у Сталя имя Кабард вместо Табулы - результат отождествления географического названия с его владельцем. Ведь владениями Табулы (наследством от Инала) стали земли Восточной Черкесии - Кабарды. С Иналом связывается объединение адыгских земель в первой четверти XV в. в единое феодальное образование, куда вошли и этнически близкородственные адыгам абазины17. Согласно родословным кабардинских князей, составленным A.M. Пушкиным и A.M. Лобановым-Ростовским18 в XVII в., Инал являлся прапрадедом тестя Ивана Грозного, известного кабардинского князя Темрюка Идарова.

Исследование вопроса о потомках князя Инала является важным аспектом для дальнейшего рассмотрения истории Черкесии и образования удельных княжеств. Владениями потомков князя Инала стали земли Северо-Западной и Восточной Черкесии. Кемруг, старший сын Инала, сохранил титул князь-князей адыгского народа, то есть Великий князь Черкесии. Впоследствии этот титул перешел к его старшему

стр. 155

сыну Болотоко19. Видимо, отсюда берется у адыгов традиция, просуществовавшая вплоть до XIX в., называть Болотоковых князем из князей Черкесии. Владения Кемруга простирались с запада на восток от побережья Черного моря до р. Лабы. Впоследствии эти земли были разделены между сыновьями Кемруга: Болотоко и Хатико. Потомки Хатико разделились на две группы, образовав княжества Хатукай и Хегак. Болотоко остался на месте пребывания отца Кемруга и сохранил за своими владениями старое название Кемиргой. Княжество во главе с князьями Болотоковыми занимало земли между Кубанью, Лабой и Схагуаше (Белая)20.

Младший брат Болотоко - Хатико стал основателем Хатукаевского княжества, куда вошли земли западнее р. Схагуаше (Белая) до побережья Черного моря. Впоследствии, в результате отделения хегаков, а также переселения бжедугов, непосредственно территорией Хатукая стали земли между р. Схагуаше (Белая) и Адэипс. В состав хатукаевцев вошло и более древнее адыгское территориальное объединение - собаи. На наш взгляд, собаи составили основу княжества Хатукай, сменив свое название в пользу потомков Инала, происходивших от Хатико. Собаипши - князья собаев - были низведены до ранга первостепенных дворян. Любопытно, что и само селение Собаи во всех источниках XVII-XIX вв. упоминается как резиденция хатукаевских князей21. От южных районов Черкесии до устья р. Кубань на севере, вдоль побережья Черного моря раскинулись земли отделившегося от Хатукая Хегакского княжества. Само слово хегаки-хэгьэкIэ по-адыгски означает "отколовшиеся, отделившиеся". Хегаки управлялись князьями Бгаженоко и Шамоко22.

Сын Инала Жанэ (вариант - Зан) стал основателем могущественного черкесского княжества Жанэ, расположенного в северных районах Таманского полуострова и юго-восточной части побережья Азовского моря. Жанэ было одним из крупных адыгских княжеств и делилось на две части - Большое и Малое. Им правили потомки Жанэ, князья Жаноко (Заноко), которые позже разделились на два дома - Камео и Бечкан23.

Земли адыгов восточнее Лабы вплоть до низовьев Терека попали под власть Табулы и Беслана. Восточная Черкесия, составлявшая при Инале наместничество Кабарды Тамбиева, была названа в честь него Кабардой. Впоследствии эти земли разделились на два княжества: собственно Кабарду и Бесланей. Территория Кабарды на западе начиналась у р. Уруп, практически занимая весь Центральный Кавказ и примыкая на востоке в низовьях р. Терек к Каспийскому морю. Северная граница проходила вдоль Кумо-Манычской низменности, южная - по главному Кавказскому хребту24. Можно с полной уверенностью сказать, что со второй половины XV - начала XVI в. Кабарда представляла собой одно из сильнейших государственных образований Кавказа.

Отделение бесленеевцев от кабардинцев и образование княжества произошло при сыне Беслана - Каноко во второй половине XV века. Княжество Бесланей занимало земли между Лабой и Урупом. Данная территория управлялась князьями Каноко, которые в свою очередь разделились на два феодальных дома - Шолох и Бекмурза. Бесланеевцы в полной мере ощущали этнополитическое единство с кабардинцами и часто согласовывали с ними свои действия. Князья Бесланей участвовали почти во всех походах, предпринимаемых кабардинскими князьями и совместно брали дань с соседних подвластных племен25. Таким образом, деятельность потомков Инала в течение XV в. на территории Северо-Западной и Восточной Черкесии привела к образованию следующих княжеств: Хегак, Жанэ, Хатукай, Кемиргой, Бесланей и Кабарда.

Известным черкесским княжеством в рассматриваемый период являлось бжедугское княжество. В предании о его происхождении, предлагаемом А. Н. Дьячковым-Тарасовым, говорится: "По местным преданиям, записанным мною со слов известного всей Кубанской области бжедугского князя Кемгуи Ахеджакова - преклонных лет старца, жившего на покое в Бжедуг-хабле, племя бжедугов перешло на северный склон под предводительством князя Хамыша, а раньше оно обитало в ущельях р. Бзыбъ..."26. В XV в. бжедуги жили на северных склонах Кавказских гор в верховьях р. Туапсе. По преданию, которое приводит Л. И. Лавров, переселение хамышёвцев на территорию Кемиргоя произошло после длительной и кровопролитной войны с кемиргоевцами27. Выше приведенные предания ложатся в основу теории происхождения бжедугов из Джигетии, занимавшей южные районы Черкесии. Там адыгское

стр. 156

население подвергалось периодическому смешению с переселенцами из Абхазии, в результате чего образовалась особая субэтническая группа - джигеты. Вероятно, субэтнос бжедугов был образован в результате слияния джигетов-хамышевцев с частью населения Кемиргоя. По сведениям Хан-Гирея, хамышевцев возглавляли четыре брата: Черчан, Хмыш, Бахгарсоко и Бастеко28. Они стали основателями княжеств: Черченей, Хмышей, Махош и Вепсн. Бжедуги были достаточно сильны и находились в родственных связях с князьями - потомками Инала, что еще больше упрочивало их положение.

Важное значение для определения этнической сепарации адыгов имеют данные лингвистики. Изучение черкесских диалектов связано с продвижением Российской империи на Кавказ в XIX веке. По мнению Хан-Гирея29, черкесский язык делится на два основных наречия. Первое - на котором говорят кабардинцы и бесланеевцы. Второе - наречие низовых (западных) адыгов. Л. Люлье делит адыгский язык на три наречия: кабардинское, бесланеевское и общеадыгское30. В классификации диалектов адыгского языка с Люлье согласны Л. Г. Лопатинский31 и Н. Ф. Яковлев32, рассматривающие бесланеевский диалект как промежуточный между кабардинским и западноадыгским языками. Другого мнения придерживаются Г. Ф. Турчанинов33 и М. А. Кумахов34, которые считают, что бесланеевский язык является наречием кабардинского языка. По нашему мнению, бесланеевский язык - действительно наречие кабардинского языка, возникшее в результате сепарации восточноадыгского населения в XV века. Вместе с тем бесланеевцы и кабардинцы составляли единый субэтнос - восточные адыги. Обращает на себя внимание тот факт, что вышеуказанные лингвисты игнорируют джигетов, живших в южных районах Черкесии, у которых наиболее ярко проявились черты субэтнической группы. Если западные и восточные адыги образовались в результате внутриэтнической сепарации, то джигеты появились при смешении двух народов, языков и культур, правда, при полном доминировании адыгского этноса над абазинами.

Наиболее правомерным можно считать деление адыгов на три основные субэтнические группы: западные адыги - хегаки, жанеевцы, хатукаевцы, кемиргоевцы; южные - джигеты, представлявшие собой смешение абазин с адыгами в т.ч. бжедуги; восточные адыги - кабардинцы и бесланеевцы. При этом, субэтносы западных и восточных адыгов образовались в результате сепарации единого адыгского этноса, начавшегося еще в древности и оформившегося в XV веке. Позже, в XVII-XVIII вв., в результате смешения адыгов с абазинами на юге Черкесии - в Джигетии - образововались новые субэтносы, крупнейшими и наиболее известными из которых являлись шапсуги и абадзехи.

Примечания

1. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов. (АБКИЕА). Нальчик. 1974, с. 42.

2. Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Документы и материалы: (КРО). Т. I. М. 1957, с. 623.

3. ЛАВРОВ Л. И. Исчезнувшее адыгское племя собаи. Из истории Карачаево-Черкесии. Ставрополь. 1970, с. 451.

4. ХАН-ГИРЕЙ. Записки о Черкесии. Нальчик. 1973, с. 185 - 190.

5. КРО, т. 1.

6. ЧЕЛЕБИ ЭВЛИЯ. Книга путешествий. М. 1979, с. 28.

7. АБКИЕА, с. 48.

8. АЛЕКСЕЕВА Е. П. Очерки по истории черкесов XIV-XV вв. Черкесск. 1959, с. 49.

9. ГУТНОВ Ф. Х. Горский феодализм. Владикавказ. 2007.

10. ЗЕВАКИН Е. С., ПЕНЧКО Н. А. Очерки по истории генуэзских колоний. Исторический вестник. Т. V. Нальчик. 2007, с. 51.

11. АБКИЕА, с. 47.

12. МИЛОРАДОВИЧ О. В. Кабардинские курганы XIV-XVI вв. - Советская архитектура, 1954, вып. XX, с. 351.

13. КУЗНЕЦОВ В. А. Забытый Кремух. - Сб. Русского исторического общества. М. 2002, N 4, с. 210.

14. ПОТТО В. А. Кавказская война. Т. II. Ставрополь. 1994, с. 318.

стр. 157

15. СТАЛЬ К. Ф. Этнографический очерк черкесского народа. Кавказский сборник. Тифлис. 1900, с. 66 - 67.

16. АБДОКОВ А. И. Откуда пошло название "Кабарда"? Нальчик. 1990, с. 143.

17. АБКИЕА, с. 215 - 218, 227 - 232, 258 - 260; БЛАРАМБЕРГ И. Ф. Кавказская рукопись. Ставрополь. 1992, с. 116 - 118: ЛЮЛЬЕ Л. Я. Черкесия. Историко-этнографический сборник. Киев. 1991, с. 14 - 15; МОНПЕРЕ Ф. Д. Путешествие вокруг Кавказа, у черкесов и абхазов в Колхиде, в Грузии, в Армении и в Крыму. Т. 1. Сухуми. 1937, с. 101 - 103; БРОНЕВСКИЙ С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. 2. М. 1823, с. 42, 45, 74; БУТКОВ П. Г. Материалы для новой истории Кавказа. СПб. 1869, с. 406 - 409; СТАЛЬ К. Ф. Ук. соч., с. 66 - 67. НОГМОВ Ш. Б. История адыгейского народа. Нальчик. 1982, с. 75 - 76; ХАН-ГИРЕЙ. Ук. соч., с. 154; КАЛАМБИЙ (КЕШЕВ А. -Г.). Записки черкеса. Нальчик. 1968, с. 251 - 252; КУДАШЕВ В. Н. Исторические сведения о кабардинском народе. Киев. 1913, с. 8 - 15.

18. КРО, т. 1, с. 4.

19. СТАЛЬ К. Ф. Ук. соч., с. 66 - 67.

20. ХАН-ГИРЕЙ. Ук. соч., с. 180 - 196.

21. Там же.

22. Там же, с. 185 - 190.

23. Там же.

24. БГАЖНОКОВ Б. Х. К вопросу о возникновении и рубежных территориях Черкесии. Исторический вестник. Вып. 3. Нальчик. 2006, с. 133 - 135.

25. ХАН-ГИРЕЙ. Ук. соч., с. 170 - 171.

26. ДЬЯЧКОВ-ТАРАСОВ А. Н. Абадзехи. Тифлис. 1902, кн. 22, вып. 4, с. 11 - 12.

27. ЛАВРОВ Л. И. Этнография Кавказа. Ленинград. 1982, с. 54 - 56.

28. ХАН-ГИРЕЙ. Ук. соч., с. 86.

29. Там же, с. 94.

30. ЛЮЛЬЕ Л. Я. Словарь русско-черексский или адыгский, с краткою грамматикою сего последнего. Одесса. 1846, с. 30.

31. ЛОПАТИНСКИЙ Л. Г. Краткая кабардинская грамматика. Тифлис. 1891, с. 1 - 3.

32. ЯКОВЛЕВ Н. Ф. Краткий обзор черкесских (адыгейских) наречий и языков. Записки Северо-Кавазского краевого научно-исследовательского института. Т. 1. Ростов-на-Дону. 1928, с. 124.

33. ТУРЧАНИНОВ Г. Ф. Язык, письменность, печать. Нальчик. 1946.

34. КУМАХОВ М. А. К вопросу классификации адыгских диалектов. УЗ КБГУ. Нальчик. 1957.

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/Этнотерриториальная-сепарация-адыгов-в-позднем-средневековье

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Ж. В. Кагазежев, Этнотерриториальная сепарация адыгов в позднем средневековье // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 21.04.2020. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/Этнотерриториальная-сепарация-адыгов-в-позднем-средневековье (date of access: 28.09.2020).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Ж. В. Кагазежев:

Ж. В. Кагазежев → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
162 views rating
21.04.2020 (160 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Related Articles
Новый социализм нужно строить, опираясь на новую теорию социализма. Новая теория социализма отказывается от диктатуры пролетариата, ибо практика развития старого социализма показала, что диктатура пролетариата не может быть не чем иным, как только диктатурой кучки коммунистических чиновников, или, как очень остроумно назвала её Роза Люксембург «диктатурой НАД пролетариатом». А появление у руля этой диктатуры таких предателей как Ельцин, неизбежно ведёт социализм к краху. Новый социализм, построенный на старой теории, ждёт такая же участь.
Политические настроения депортированных народов СССР 1939-1956 гг.
61 days ago · From Беларусь Анлайн
Наместники в России XVI века
Catalog: История 
61 days ago · From Беларусь Анлайн
Германские города в раннее Средневековье
Catalog: История 
61 days ago · From Беларусь Анлайн
Феномен красных партизан. 1920-е-1930-е годы
Catalog: История 
61 days ago · From Беларусь Анлайн
Новые фальсификации "большого террора"
Catalog: История 
65 days ago · From Беларусь Анлайн
Л. И. ИВОНИНА. Война за испанское наследство
Catalog: История 
65 days ago · From Беларусь Анлайн
Воспоминания немецких военнопленных второй мировой войны как исторический источник
Catalog: История 
68 days ago · From Беларусь Анлайн
Кадровый состав органов "Смерш". 1941-1945 гг.
Catalog: История 
68 days ago · From Беларусь Анлайн
Дьяки и подьячие второй половины XV в.
Catalog: История 
68 days ago · From Беларусь Анлайн

Libmonster, International Network:

Actual publications:

LATEST FILES FRESH UPLOADS!
latest · Top
 

Actual publications:

Latest ARTICLES:

Latest BOOKS:

Actual publications:

BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
Этнотерриториальная сепарация адыгов в позднем средневековье
 

Contacts
Watch out for new publications:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Biblioteka ® All rights reserved.
2006-2020, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Portugal Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones