BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-942

Share with friends in SM

Первой и единственной русской царицей, являвшейся соправительницей мужа, а затем вполне легитимно сменившей его, пусть и ненадолго, на престоле, была Ирина Федоровна (урожденная Годунова), принявшая постриг под именем Александра.

Дочь вяземского землевладельца средней руки Федора Иванова сына Кривого - потомка костромских бояр, вместе с братом Борисом, родившимся лет на пять раньше ее, оставшись без отца, оказалась во дворце, очевидно с помощью дяди Дмитрия, вскоре после учреждения опричнины ставшего постельничим Ивана IV. Вероятно, Д. И. Годунов позаботился об обучении детей брата. (Их мать Стефанида, в монашестве Сундулея, с кончиной мужа продолжала жить в вяземской вотчине). Скорее всего, в государевых палатах Ирина не раз видела царевича Федора, который был почти ее ровесником. "Гордояростный" Иван Васильевич, возможно, не без влияния кого-то из Годуновых, окружавших его в пору опричнины, да и позднее, не исключено, даже Бориса, приходившегося зятем Малюте Скуратову, решил выдать приглянувшуюся ему "юницу" за "благоюродливаго" "от чрева матери своея"1 младшего в то время сына. Свадьба состоялась в конце 1574 или начале следующего года2. Когда же (в сентябре 1580 г.) последний раз женился сам Грозный, посаженым отцом был царевич Федор, а посаженной матерью - Ирина. Тогда же в ее знаменитой впоследствии мастерской рукодельницы изготовили надгробный покров Варлаама Хутынского для одного из старейших новгородских монастырей, издавна пользовавшегося вниманием московских государей3. Смерть год спустя царевича Ивана превратила Федора, которому, казалось, была уготована судьба удельного князя, в наследника престола. Иногда считается, что Грозный (незадолго до кончины дождавшийся появления еще одного сына, Дмитрия), обеспокоенный отсутствием детей у "освятованного" Федора, собирался развести его с Ириной и, чтобы избежать противодействия, даже отказался включить Бориса Годунова в состав регентского совета при неспособном управлять самостоятельно преемнике. Но скорее всего (о чем писал еще С. Ф. Платонов) такого совета и не существовало; с воцарением "смирением обложенного" сына Грозного продолжала функционировать ближняя дума, в которой одно из главных мест принадлежало брату новой государыни. Мысль же о намерении Ивана IV разлучить наследника с Ириной, как резонно полагал А. А. Зимин, могла появиться в аристократической среде только через несколько лет.

Согласно возникшей в первые месяцы после смерти Федора Ивановича официальной версии, незадолго до смерти первый московский царь заявил, будто для него


Солодкин Яков Григорьевич - доктор исторических наук, профессор Нижневартовского государственного университета.

стр. 133

старший сын, его жена (которую назвал дочерью) и шурин - словно пальцы собственной руки4. Однако ручаться за достоверность этой версии, призванной обосновать права Бориса Годунова на трон, вряд ли стоит. К тому же она не встречается в правительственной документации предыдущего царствования, где конюший прославляется как "великий", "начальный человек в земле" и родной брат государыни.

В торжественной церемонии коронации Федора 31 мая 1584 г. приняла участие и Ирина (почему-то отрицавший это Р. Г. Скрынников писал о том, что царица лишь взирала на происходящее из кремлевской светлицы)5. Как сообщал один московский летописец, Ирина Федоровна стояла "в Грановитой полате в окне и с нею чеснородны княгини и болярыни", когда "иде государь по посланному пути" из Успенского собора в Архангельский, где был "у гробов отца своего и протчих прародителей", затем она наряду со знатнейшим "думцем" князем И. Ф. Мстиславским осыпала мужа золотыми монетами в "царицыных" палатах. Являвшийся очевидцем "пышной" коронации Дж. Горсей вспоминал, что тогда Ирина "сидела на престоле у большого открытого окна... на голове ее был надет царский венец. Вокруг нее находились знатные дамы и княгини. Народ воскликнул: "Боже, храни нашу благородную царицу Ирину!". Вслед за митрополитом Дионисием она обратилась к новому государю с поздравительной речью6. Затем, согласно Горсею, августейшая чета с огромной свитой, охраняемая двадцатью тысячами стрельцов, отправилась на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, прежде всего с просьбой о рождении долгожданного ребенка; "царица из набожности шла всю дорогу пешком". По словам Дж. Флетчера, возглавлявшего английское посольство в Россию в 1588 - 1589 гг., Ирина "давала много обетов Святому Сергию,.., чтобы он благословил ее чадородием. Каждый год ходит она туда (в Троицкую обитель. - Я. С.) пешком, на богомолье, из Москвы,... в сопровождении пяти или шести тысяч женщин, одетых в синие платья, и с четырьмя тысячами солдат, составляющих ее телохранителей". Помимо "Дома Святого Сергия Радонежского" Федор и Ирина часто бывали и в других монастырях. Так, в 1588 г. "под осень ходили государь и с царицею к чудотворцом в Переславль и в Ростов, и в Ярославль"7.

После вступления на престол наследника Грозного вопрос о царском "чадородии" приобрел международный резонанс8. В 1586 г. оппозиция, возглавляемая князьями Шуйскими, даже решила (в первую очередь, чтобы отстранить от власти Бориса Годунова, получившего накануне венчания Федора Ивановича на трон чин конюшего), обратиться к "крестоносному" государю с просьбой о разводе с "неплодной" Ириной, которая должна была уйти в монастырь, и вступлении в новый брак, дабы у нового самодержца, наконец, мог появиться наследник. Поддержавшие высшую аристократию митрополит Дионисий и крутицкий архиепископ Варлаам "на соборе (церковном. - Я. С.) приговорили царицу Ирину за безчадородие постричи"9. Ей в таком случае предстояло разделить участь Соломонии Юрьевны, урожденной Сабуровой, - первой жены московского великого князя Василия Ивановича. В отличие от деда "праведный" Федор решительно отказался расстаться с супругой, которую горячо любил, и челобитчики, явившиеся с соответствующей "петицией" к венценосцу, вместе со своими сторонниками были на несколько лет высланы из Москвы, а то и казнены. Разгром "заговора" Шуйских сделал Бориса Годунова всевластным правителем страны.

Примечательно, что с 1587 г. "всечестная и предобрая" царица Ирина, которую один из московских книжников последних лет Смуты "во всем" уподобил супруге византийского императора Феодосия Юного10, по наблюдениям А. А. Зимина, упоминается в грамотах наряду с мужем11. Это должно было упрочить положение родной сестры "бодроопасного" правителя как наследницы престола. Она впервые "в московском государственном быту" выступала "первосоветницей" самодержца, участвовала в обсуждении разнообразных правительственных дел, например, об учреждении патриаршества в России. В январе 1589 г., облаченная в великолепный наряд, Ирина приняла в Золотой царицыной палате, поразившей гостей роскошью убранства, константинопольского патриарха Иеремию и его свиту. В ответ на приветствия нескольких владык она произнесла трогательную речь - в оценке епископа Арсения Елассонского "прекрасную и складную". На взгляд Т. Д. Пановой, "то был первый случай публичного выступления русской государыни, известный по письменным источникам"12. (Вспомним, однако, что Ирина произнесла речь еще при коронации

стр. 134

мужа). О том, что "святожительный" Федор Иванович во всем подчинился авторитету умной и властной жены13, нет каких-либо надежных свидетельств. По сообщению Флетчера, царица, действуя "совершенно неограниченно", освобождала от наказания преступников, особенно в день своего рождения и другие праздники, "от своего собственного имени, о чем объявляется... всенародно и не упоминается вовсе о самом царе"14. В московских изданиях времен Федора Ивановича подчеркивалось, что он правит и "советом" Ирины (ранее в печатных книгах про жен государя об этом не говорилось)15.

Зимой 1589 - 1590 гг. русская армия под началом царя Федора совершила успешный в целом поход против Швеции, кульминацией которого явилась осада Нарвы (Ругодива). Ирина сопровождала мужа до Новгорода и там ждала его возвращения из "Немецкой земли".

29 мая 1592 г. сестра "изрядного правителя", наконец, стала матерью. Но "единочадная" дочь Федора Ивановича и Ирины Феодосия (ее крестным отцом был троицкий соборный старец Варсонофий Якимов) прожила, вероятно, чуть более года16, и "великая радость" в Москве сменилась глубокой скорбью. В течение долгих месяцев царица продолжала испытывать безудержное отчаяние, и 6 августа 1594 г. патриарх обратился к ней с "утешительным посланием", пытаясь убедить "блаженную" государыню в том, что "кручиною... не взяти ничего"17.

Через несколько лет Ирине пришлось пережить новое потрясение - в ночь с 6 на 7 января 1598 г. скончался ее "святой и праведный" муж. Как сообщил один из очевидцев, к умирающему Федору Ивановичу немощную, едва передвигавшуюся царицу внесли "на одре... И дав друг другу последнее прощение и целование, многу же бывшу плачю и рыданию, едва отлияша их ароматными водами". По словам официального летописца времени Михаила Федоровича, на пробивающийся сквозь слезы вопрос патриарха, бояр и "всех людей" о том, кому он "приказывает царство... и свою царицу", Федор Иванович перед смертью тихо ответил, что как Богу "угодно, тако и будет: а с царицею моею Бог волен, како ей жить, и о том у нас уложено"18. Стало быть, вопреки мнению Р. Г. Скрынникова, А. М. Панченко и А. В. Лаврентьева, в соответствии с многовековой традицией "миропреподобный" государь "совершил" духовную грамоту19. Очевидно, умирая, Федор Иванович приказал жене постричься в монахини20, что опять-таки, поскольку Ирина была бездетной, являлось данью обычаю. Исключением из правил считается лишь то, что Ирина приняла постриг в Новодевичьем, а не в кремлевском Вознесенском монастыре, где была похоронена ее дочь, а затем и сама "мнихоцарица"21. Возможно, овдовевшая государыня поступила так по примеру Елены ("во иноцех" Леониды) - последней жены царевича Ивана Ивановича. К тому же Новодевичий монастырь, издавна связанный с правительственными кругами22, являлся Богородице-Смоленским. Возможно, у Годуновых, как вязмичей по происхождению, икона Смоленской Богоматери пользовалась особым почитанием.

Однако Ирина сделалась "мнишицей" не сразу. Ведь ей надлежало мирно передать власть наследнику "святопочившего" мужа, которому, согласно отзыву одного из летописцев, она "поревновала... во всем благочестии", как Феврония Муромская князю Петру. По распоряжению Бориса Годунова "синклит" присягнул Ирине тотчас после кончины Федора, да и "вся Руская земля целовала крест" царице, хотя и "на малое время", "покамест она производит, кому быть" на престоле23. Вдова "святым сопричасного" государя и не собиралась царствовать - по мнению С. Ф. Платонова, убитая горем, чувствуя себя виновницей прекращения династии, существовавшей испокон веку, наконец, в силу болезненности (едва ли не страдая "чахоткой и горловым кровотечением")24.

В течение девяти дней - до 15 января 1598 г. - Ирина являлась законной монархиней, правопреемницей скончавшегося мужа. Она издала указ о всеобщей амнистии25; от имени Ирины с 9 января до того дня, в канун которого царем был наречен Борис Федорович, - 17 февраля писали "грамоты по городам и указы о всяких делех", а "по государыниному приказу" патриарх и бояре во главе с князем Ф. И. Мстиславским или же одни бояре рассматривали местнические споры26, то есть и после 15 января, когда, на девятый день после смерти мужа, не вняв мольбе толпы, собравшейся в Кремле, остаться на престоле, царица навсегда оставила кремлевские покои.

стр. 135

Как выразился летописец, "тихим обычаем", иначе говоря, без каких-либо церемоний, Ирина отправилась в Новодевичий монастырь, где приняла постриг под именем Александра. (Возможно, она выбрала это имя, следуя примеру своей дальней родственницы Евдокии Богдановны Сабуровой - первой жены царевича Ивана Ивановича)27. С момента пострижения сестры (при которой там находился духовник - троицкий архимандрит Кирилл) в Новодевичьей обители, причем с ближними боярами, расположился и Борис28, оттуда, что далеко не всегда учитывалось в историографии, "правяще" Московское государство. Формально верховная власть принадлежала вдове "ангелоподобного" Федора вплоть до избрания брата на царство Земским собором, если не до 21 февраля, когда после долгих уговоров Александра согласилась благословить брата занять трон, а "пестун" прежнего самодержца дал согласие принять скипетр и в Смоленском соборе "Нового" монастыря был наречен "мирообладателем" (по определению Ивана Тимофеева).

На взгляд А. В. Лаврентьева, сделавшись старицей и не "учинив в свое место" государя, вдова "кроткого и милостивого" царя предоставила "свободу действий Земскому собору". Но он был созван (главным образом усилиями Иова) лишь месяц спустя. Есть свидетельство о том, что "Ирина вела агитацию за брата среди духовенства, бояр, купечества, простого люда". Но еще С. Ф. Платонов указывал, что это сообщение К. Буссова (к которому с доверием отнеслись В. О. Ключевский, А. А. Зимин и М. Л. Шмыкова) лишь запечатлело слухи, ходившие среди его русских современников29.

С точки зрения В. И. Корецкого, то, что "старица царица" Александра с большим трудом благословила брата царствовать, отражает "глубокую напряженность" в отношениях между ними. Видный историк склонен был доверять "татищевскому известию", будто вдова Федора Ивановича, подозревая в его умерщвлении Бориса, не хотела вплоть до смерти видеть нового самодержца30. Корецкий упустил из вида, что длительный отказ и Александры "дать" брата "на Московское государство", и Бориса Федоровича занять престол являются (на что обращал внимание Л. В. Черепнин) необходимыми элементами церемонии соборного "умоления", в которой должна была обнаружиться Божья воля. Кроме того, известно, что со времени наречения "скифетродержателем" и до Серпуховского похода, то есть в течение двух с половиной месяцев, Борис не спешил покидать монастырь или ездил к любимой сестре "по вся дни", прислал к ней с "сеунчем" из этого похода, даже венчался на престол с ее благословения, отправился к иноке Александре и с коронации31. Видимо, новый царь бывал у сестры и позднее, например, в дни крестного хода, который ежегодно на протяжении всего "державства" Бориса Федоровича совершался из столицы в Новодевичью обитель.

ПЛ, где особо сказано, что "первое богомолие за нее, государыню, в октениях и во многолетье, а преж того ни за которых цариц и великих кнеинь Бога не молили ни в октеньях, ни во многолетье", сохранил некоторые подробности последних лет жизни недавней "всеа же Россия госпожи"32: "чины были царьские все по-прежнему: бояре и дворецкие, и клюшники, и подклюшники, и столы царьские. И отнюдь не вкушала ничего от своего царьского стола, кроме воды да хлеба, а тем всем жаловала игумению с сестрами и нищих, и убогих всяких", проявив "многую" или "великую добродетель". Летописцу, сложившемуся в кругах московского посадского мира, вторит ряд современников. Оказывается, Александра выходила из кельи только в церковь, поставленную "у ней, государыни, у угла келейнова". Она "жестокое воздержательное проходи житие вся дни иноческого своего бытия", "шесть лет по мужи жестоце житие в лесничестве препроводив", "горлицы чистотою подобное"33. Для бывшей царицы выстроили скромную трапезную с одноглавой церковью Иоанна Предтечи и палаты, тоже отличавшиеся простотой. (Одна из башен Новодевичьего монастыря со временем получила название Ирининой или Предтеченской). Умерла старица примерно в сорокапятилетнем возрасте 26 сентября 1603 г.34 (что зафиксировано кроме летописей даже в разрядных книгах) - почти за год до наступления разрушительной "межуусобной брани" в Московском государстве - и в белокаменном саркофаге антропоморфной формы была похоронена в Вознесенской обители. Сравнительно недавно по остаткам черепа Ирины (Александры) эксперт-криминалист С. А. Никитин попытался восстановить ее внешний облик35.

стр. 136

Примечания

1. Памятники литературы Древней Руси: Конец XVI - начало XVII веков (ПЛДР). М. 1987, с. 362, ср. с. 422. Невесту царевича Федора английский дипломат и предприниматель Дж. Горсей назвал прекрасной молодой девицей (ГОРСЕЙ ДЖ. Записки о России. Конец XVI - начало XVII в. М. 1990, с. 76). Она появилась на свет, вероятно, около 20 января, когда отмечалась память великомученицы Ирины. На саркофаге царицы, закончившей свои дни инокой, вопреки обыкновению не оказалось никаких записей, и установить точную дату ее рождения пока невозможно.

2. ЗИМИН А. А. В канун грозных потрясений. Предпосылки первой Крестьянской войны в России. М. 1986, с. 14, 43, 249, прим. 60; КОЗЛЯКОВ В. Борис Годунов. Трагедия о добром царе. М. 2011, с. 49 - 50, 54, 55. По словам Р. Г. Скрынникова, племянницу сосватал Федору боярин Д. И. Годунов (СКРЫННИКОВ Р. Г. Борис Годунов. М. 1983, с. 12). Настаивать на этом, думается, все же не стоит.

3. ГОРДИЕНКО Э. А. Новгород в XVI веке и его духовная жизнь. СПб. 2001, с. 415.

4. КОРЕЦКИЙ В. И. История русского летописания второй половины XVI - начала XVII в. М. 1986, с. 67, 68, 133.

5. СКРЫННИКОВ Р. Г. Россия накануне "смутного времени". М. 1981, с. 127; ЕГО ЖЕ. Борис Годунов, с. 107.

6. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 29. М. 1965, с. 222 - 223; т. 34. М. 1978, с. 232; ГОРСЕЙ ДЖ. Ук. соч., с. 145.

7. ФЛЕТЧЕР ДЖ. О государстве Русском (Of the Russe Common Wealth). СПб. 1911, с. 141; Разрядная книга 1550 - 1636 гг. (РК). Т. 2. М. 1976, с. 45, 78; ГОРСЕЙ ДЖ. Ук. соч., с. 147.

8. КОРЕЦКИЙ В. И. Ук. соч., с. 99, 103; Посольская книга по связям России с Грецией (православными иерархами и монастырями) 1588 - 1594 гг. М. 1988, с. 53, 54, 56, 58, 59, 77, 94, 111.

9. Церковно-судебные определения Киприана, митрополита новогородского. - Православный собеседник. 1861, N11, с. 346. В мае 1586 г., когда Кремль пережил "осадное время", Федор Иванович с женой перебрались оттуда в подмосковное село Тонинское. См.: КОРЕЦКИЙ В. И. Ук. соч., с. 96.

10. ПЛДР, с. 318. Самого же "благого царя" Федора современники сравнивали с Феодосием (Временник Ивана Тимофеева. М. -Л. 1951, с. 25; ПЛАТОНОВ С. Ф. Смутное время. СПб. 2001, с. 245).

11. ЗИМИН А. А. Ук. соч., с. 174, 281, прим. 47. См. также: КОЗЛЯКОВ В. Ук. соч., с. 101.

12. ПЛАТОНОВ С. Ф. Ук. соч., с. 298 - 299, 380 - 381; ПАНОВА Т. "Благоверная и любезная в царицах Ирина". - Наука и жизнь. 2004, N8, с. 53 - 54; КОЗЛЯКОВВ. Ук. соч., с. 103, 138, 169. Существование Золотой царицыной палаты может свидетельствовать о самостоятельной роли Ирины Федоровны при дворе, которую ранее государыни не играли (МОРОЗОВА Л. Е. Федор Иванович. - Вопросы истории. 1997, N2, с. 56). В основательных переменах, последовавших при воцарении Федора, Горсей усматривал особую роль мудрости Ирины; заметно обновилось тогда и ее окружение (ГОРСЕЙ ДЖ. Ук. соч., с. 88, 148).

13. КАРАМЗИН Н. М. История Государства Российского. Кн. 3. Т. 10. М., 1989, стб. 9, 90; СКРЫННИКОВ Р. Г. Россия..., с. 36; ЕГО ЖЕ. Борис Годунов, с. 16.

14. ФЛЕТЧЕР ДЖ. О государстве Русском (Of the Russe Common Wealth). СПб. 1911, с. 44. Однако амнистия по поводу рождения царевны Феодосии была объявлена от имени ее отца. См.: ПСРЛ. Т. 14. М. 1965, с. 45; КОРЕЦКИЙ В. И. Ук. соч., с. 102, прим. 110; с. 128, 237.

15. ШАПИЛОВА Е. В. Представления о государстве и власти после Смутного времени (по материалам московских изданий первой половины XVII века). В кн.: Смутное время и земские ополчения в начале XVII века. К 400-летию создания Первого ополчения под предводительством П. П. Ляпунова. Сб. трудов Всерос. науч. конф. (СВЗО). Рязань. 2011, с. 119. По словам В. Н. Татищева, Ирина "была человек острого ума и великих добродетелей" (ТАТИЩЕВ В. Н. История Российская. Т. 6. М. -Л. 1966, с. 287). В. И. Корецкий возводил эту оценку к патриаршей летописи "о разорении русском", впрочем, обходясь без аргументации. См. КОРЕЦКИЙ В. И. Ук. соч., с. 160.

16. До появления на свет Феодосии Ирина не однажды перенесла неудачные роды (ПЛАТОНОВ С. Ф. Ук. соч., с. 204, 380; МОРОЗОВА Л. Е. Ук. соч., с. 56, 67). Согласно надписи на крышке саркофага этой царевны и кормовым книгам Кирилло-Белозерского монастыря, она скончалась 25 января 1594 г. (ПАНОВА Т. Д. Некрополи Московского Кремля. М.

стр. 137

2002, с. 34), и исследователи зачастую следуют этой дате (см., например: ТИХОМИРОВ М. Н. Записи XIV-XVII веков на рукописях Чудова монастыря. - Археографический ежегодник за 1958 год. М. 1960, с. 29 - 30; ЗИМИН А. А. Ук. соч., с. 188; ПАВЛОВ А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584 - 1605 гг.). СПб. 1992, с. 51; МОРОЗОВА Л. Е. Ук. соч., с. 69; КОЗЛЯКОВ В. Ук. соч., с. 111). С точки зрения Д. М. Володихина, Феодосии не стало между сентябрем 1593 (когда по ней быт дан вклад в Троице-Сергиев монастырь) и январем следующего года (ВОЛОДИХИН Д. Царь Федор Иванович. М. 2011, с. 238, прим. 50). Точнее, единственный ребенок "святоцаря" Федора и его "христолюбивой супружницы" умер в 1592/93 г. (до 8 августа). См.: Русско-белорусские связи. Сб. док. (1570 - 1667 гг.). Минск. 1963, с. 37; ПСРЛ, т. 14, с. 45.

17. КОРЕЦКИЙ В. И. Ук. соч., с. 128, 229; ЕНИН Г. П. Патриарх Иов и его утешительное послание царице Ирине в условиях своего времени. Рукописные памятники. Публикации и исследования. Вып. 4. СПб. 1997, с. 83 - 94.

18. ПСРЛ, т. 14, с. 20, 49; т. 34, с. 235. Последнее из этих летописных известий принадлежит находившемуся в патриаршем окружении очевидцу кончины "пресветлого" царя (КОРЕЦКИЙ В. И. Ук. соч., с. 80).

19. КАРАМЗИН Н. М. Ук. соч., кн. 3, т. 10, с. 125, 127; А. В. Лаврентьев называет "скифетро-державство" Ирины Федоровны подкрепленным волей мужа (ЛАВРЕНТЬЕВ А. В. Выборы царя 1598, 1606 и 1613 гг.: опыт Смутного времени (к постановке вопроса). В кн.: СВЗО, с. 97).

20. БУГАНОВ В. И. Сказание о смерти царя Федора Ивановича и воцарении Бориса Годунова (Записи в разрядной книге). - Зап. Отдела рукописей Государственной Библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Вып. 19. М. 1957, с. 174, 176; ПСРЛ, т. 14, с. 49. Вряд ли права Л. Е. Морозова, полагая, что умирающий Федор лишь формально оставил наследницей Ирину (МОРОЗОВА Л. Е. История России в лицах. Первая половина XVII в. Государственные деятели Смутного времени. М. 2000, с. 12 и др.).

21. ЛАВРЕНТЬЕВ А. В. Ук. соч., с. 96.

22. См.: ПСРЛ, т. 34, с. 185, 191, 228. В Пискаревском летописце (ПЛ) принятие Ириной пострига в "Новом монастыре" объясняется тем, что "многая явление было о ней" в этой "лавре Пречистыя Богородицы" при Федоре Ивановиче: там появилась галка, "аки голубь бел", а "очищая скверну", случился сильный пожар, затем обитель пострадала от невиданной "велией" бури (Там же, с. 204).

23. ПСРЛ, т. 34, с. 198, 200, 201. Как утверждал Иов, престол со смертью Федора Ивановича стал вдовствовать (Там же, т. 14, с. 18, ср. с. 21). По определению А. П. Павлова, именно 7 января 1598 г. в России началось междуцарствие.

24. ПЛАТОНОВ С. Ф. Ук. соч., с. 301. По заказу овдовевшей царицы в 1598 г. в кремлевских мастерских ко гробу Федора Ивановича были изготовлены кадило и другие культовые предметы, которые признаются "подлинными шедеврами ювелирного искусства" (ЛИХАЧЕВ Д. С., ВАГНЕР Г. К., ВЗДОРНОВ Г. И., СКРЫННИКОВ Р. Г. Великая Русь: История и художественная культура: X-XVII века. М. 1994, с. 400, 408, 419. См. также: МАЯСОВА Н. А. Кремлевские "светлицы" при Ирине Годуновой. Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. Вып. 2. М. 1976, с. 39 - 61).

25. Амнистия по случаю смерти государя являлась обычаем. См.: СКРЫННИКОВ Р. Г. Россия..., с. 16; МЕЗИН С. А., РАБИНОВИЧ Я. Н. Пьер Делавиль и его сочинение о Смутном времени. Историографический сборник. Вып. 23. Саратов. 2008, с. 126.

26. ПЛАТОНОВ С. Ф. Ук. соч., с. 301, 302, 380 - 382; РК, т. 2, вып. 1, с. 134 - 136.

27. ПСРЛ, т. 14, с. 150; т. 34, с. 228.

28. Там же, т. 34, с. 236.

29. ПЛАТОНОВ С. Ф. Лекции по русской истории. СПб. 1997, с. 270. А. А. Зимин справедливо отмечал, что исследователь вынужден преодолевать "дебри измышлений" современников Бориса, особенно иностранцев, выясняя, как (по выражению Ивана Тимофеева) он восходил "на верх царския всеа высоты" (ЗИМИН А. А. Ук. соч., с. 218).

30. КОРЕЦКИЙ В. И. Конец династии Калиты. - Неделя. 1985, N13 (1305), с. 16; ЕГО ЖЕ. История..., с. 163. Утверждение, будто Ирина была возмущена "интригами, коварством" брата и "прокляла его" (МАКОВСКИЙ Д. П. Первая Крестьянская война в России. Смоленск. 1967, с. 257), лишено каких-либо оснований.

31. КАРАМЗИН Н. М. Ук. соч., кн. 3, т. 11, стб. 17, 72; БУГАНОВ В. И. Ук. соч., с. 182, 183; ПСРЛ, т. 14, с. 50; РК, т. 2, вып. 1, с. 159. Ириной правитель Борис назвал дочь, умершую во младенчестве в 1597 г. (НИКОЛАЕВА Т. В. Древнерусская живопись Загорского музея. М. 1977, с. 30, 102).

стр. 138

32. Так однажды писал о жене царя Федора Иван Тимофеев (Временник..., с. 62). Кстати, и до 1598 г. в "многолетиях" упоминали жен и сыновей здравствующих государей. Р. Г. Скрынников заблуждался, полагая, что Тимофеева возмущало пение "многолетнаго утвержения в церквах" овдовевшей царице наряду "з женою... купно и с чады" Бориса (СКРЫННИКОВ Р. Г. Россия..., с. 127; ЕГО ЖЕ. Борис Годунов, с. 107). См.: Временник..., с. 71.

33. Временник..., с. 27 - 28, 164; ПСРЛ, т. 14, с. 50; т. 34, с. 204, 235. О "тихом и безмолвном иноческом житии" вдовы Федора Ивановича мы узнаем, не только из официозных легенд, как утверждал Р. Г. Скрынников (СКРЫННИКОВ Р. Г. Россия..., с. 131; ЕГО ЖЕ. Борис Годунов, с. 108). Известно, что во время Серпуховского похода Бориса Федоровича у "царицы Александры в Новом монастыре... у ествы сидел в дворецкого место" князь А. И. Гундоров (РК, т. 2, вып. 1, с. 149).

34. В день смерти бывшей царицы, как запомнил один вологодский летописец, "был трус велик, древа ломало, искорени и сена и солому и кровлю метало" (Отдел рукописей Российской Национальной Библиотеки. Собр. Титова, N2184, л. 27). Представление, будто сестра являлась "главной опорой трона" царя Бориса (МОРОЗОВА Л. Е. БОРИС ФЕДОРОВИЧ ГОДУНОВ. - Вопросы истории. 1998, N1, с. 79), разумеется, является натяжкой.

35. См.: ПАНОВА Т. Ук. соч., с. 52 - 53, 56.

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/Царица-Ирина-Александра-Федоровна

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Я. Г. Солодкин, Царица Ирина (Александра) Федоровна // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 14.02.2020. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/Царица-Ирина-Александра-Федоровна (date of access: 21.09.2020).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Я. Г. Солодкин:

Я. Г. Солодкин → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
113 views rating
14.02.2020 (220 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Related Articles
Новый социализм нужно строить, опираясь на новую теорию социализма. Новая теория социализма отказывается от диктатуры пролетариата, ибо практика развития старого социализма показала, что диктатура пролетариата не может быть не чем иным, как только диктатурой кучки коммунистических чиновников, или, как очень остроумно назвала её Роза Люксембург «диктатурой НАД пролетариатом». А появление у руля этой диктатуры таких предателей как Ельцин, неизбежно ведёт социализм к краху. Новый социализм, построенный на старой теории, ждёт такая же участь.
Политические настроения депортированных народов СССР 1939-1956 гг.
54 days ago · From Беларусь Анлайн
Наместники в России XVI века
Catalog: История 
54 days ago · From Беларусь Анлайн
Германские города в раннее Средневековье
Catalog: История 
54 days ago · From Беларусь Анлайн
Феномен красных партизан. 1920-е-1930-е годы
Catalog: История 
54 days ago · From Беларусь Анлайн
Новые фальсификации "большого террора"
Catalog: История 
58 days ago · From Беларусь Анлайн
Л. И. ИВОНИНА. Война за испанское наследство
Catalog: История 
58 days ago · From Беларусь Анлайн
Воспоминания немецких военнопленных второй мировой войны как исторический источник
Catalog: История 
61 days ago · From Беларусь Анлайн
Кадровый состав органов "Смерш". 1941-1945 гг.
Catalog: История 
61 days ago · From Беларусь Анлайн
Дьяки и подьячие второй половины XV в.
Catalog: История 
61 days ago · From Беларусь Анлайн

Libmonster, International Network:

Actual publications:

LATEST FILES FRESH UPLOADS!
latest · Top
 

Actual publications:

Latest ARTICLES:

Latest BOOKS:

Actual publications:

BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
Царица Ирина (Александра) Федоровна
 

Contacts
Watch out for new publications:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Biblioteka ® All rights reserved.
2006-2020, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Portugal Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones