Назад, к средневековью
Для фашистских ретроградных тенденций в истории характерна идеализация средневековья. Ее пытается обосновать О. Вальцель в статье "Переоценка немецкого средневековья в современной литературе" ("Dichtung und Volkstum". 1935, Bel. 36, H. 4). Он отмечает, что современная немецкая литература возвращается к той оценке германского средневековья, которая была дана немецкими романтиками. Картина германского прошлого, нарисованная Шлегелем, Новалисом и Ад. Мюллером, была опорочена исторической наукой XIX в., а другой удар романтическому "миросозерцанию был нанесен созданием Германской империи. К средневековью стали относиться пренебрежительно, считая, что Бисмарку удалось осуществить то, чего не в силах были достигнуть средневековые императоры. Лишь мировая война и последующие события научили более глубокому пониманию своего прошлого. В смене подъема и упадка, характерной для германского средневековья, якобы обнаруживается "дух" немецкого народа (das deutsche Wesen). О. Вальцель приходит к этим выводам путем сравнения исторических романов Г. Фрейтага и Ф. Дана с рядом произведений последних лет (Э. Канторович, П. Эрнот, О. Гмелин, Г. Наумин, Э. Бертрам и др.).
* В статье "Der Kampf um Meister Eckehart" ("Tat", 1935, August) Фр. Шульце-Майцир рассказывает о происходящей в Германии дискуссии по поводу толкования творчества этого средневекового немецкого мистика. В то время как А. Розенберг и идеолога новой "германской религии" считают Эккарта крупнейшим представителем самобытной "истинно немецкой" религиозности, другие, как И. Кох и К. Киндт, видят в нем замаскированного представителя арабско-еврейской философии, представляющего таким образом опасность для "молодой, верной своей расе Германии". Церковь и ряд католических и протестантских писателей (Каррер, Демпф, Зееберс) изображают Эккарта ортодоксальным мыслителем.
В связи с этой борьбой предприняты издания сочинений Эккарта: одно выпускается обществом помощи германской науке (Notgemeinschaft) под редакцией проф. Зееберга, а другое (на латинском языке) - доминиканским институтом "Санкта-Сабина" в Риме.
Легенда о древней Винете
Легенда о Древней Винете, блестящей столице поморских вендов, послужившая 90 лет назад темой для диссертации Т. Н. Грановского, воскрешается ныне германскими фашистами, стремящимися укрепить "народную гордость" немцев фантастическими россказнями о былом германском величии. В массовой литературе по германской праистории, которой буквально наводняется германский книжный рынок, Воллин-Винета сравнивается с древним Римом и Багдадом. Здесь находился сказочный Иомсбург, замок князя Пальнатоки, о котором известно, что он был метким стрелком из лука и мудрым законодателем, превратившим свой замок в "Северную Спарту". На прилегающем торфяном болоте находилась гавань его могучего флота...
Однако производимые в Воллине (Померания) отрядом "добровольной трудовой повинности" раскопки не дали до сих пор никаких результатов. Не найдено ни надписей, свидетельствующих о древнем величии Винеты, ни каких-либо косвенных подтверждений этой легенды. Тем не менее раскопки, финансируемые Германским археологическим институтом, все еще продолжаются. Р. Буркхардт в изданной в Свинемюнде брошюре "Die Jagd nach Vineta. Ein Ueberblick and eine Antwort" дает обзор высказанных поэтому вопросу мнений и, считая, что раскопки в Воллине "не безрезультатны", заявляет, что это предприятие "не безнадежно", и ожидает от продолжения раскопок решения проблемы.
"Переоценки ценностей"
Фридрих Лист, немецкий экономист и публицист сороковых годов, выдвигается ныне в фашистской Германии в качестве одного из предшественников национал-социализма. Законченное недавно издание десятитомного собрания сочинений Листа, выпускаемое "Обществом им. Фр. Листа" (Fr. List "Schriften, Reden, Briefe". Berlin. Hobbing. 1927 - 1935, Bd. I - X), содержит интересный материал и для историка Германии и вызвало уже появление ряда работ, характеризующих личность и идеи этого немецкого деятеля. Личной трагедии Листа посвящен роман-биография Вальтера фон Моло "Der Deutsche ohne Deutschland" (Berlin, Hoile, 550 S.), выдержавший уже несколько изданий. Личный момент преобладает и в популярной биографии Листа, выпущенной К. Мейсингером (K. A. Meisinger "F. List, der Pionier des Reiches". Lpz. 215 S.), который особенно подробно останавливается на роли Фр. Листа в железнодорожном строительстве, а также на интригах вюртембергско-
го правительства, приведших его к трагической гибели.
Фридрих Ленд, один из учредителей "Общества ям. Листа" и соредактор собрания его сочинений (в 1933 г. лишенный кафедры за близость к "левой" фашистской оппозиции), в своей работе "Friedrich List. Der Mann und das Werk" (Munchen. Oldenbourg. 1936, 441 S.) предпосылает биографии Листа описание политических и экономических условий в Германии в первой половине XIX в. и связывает его "национальную систему политической экономии" с практической деятельностью Листа, его пропагандой железнодорожного строительства в Германии. Борец за национальное хозяйство, сторонник активного участия государства в хозяйственном строительстве, пропагандист развития германского флота, колониальных связей, организации зарубежных немцев, автор лозунга "Средняя Европа - поле германской экспансии" - таков Фридрих Лист в изображении Ленца, называющего его "провозвестникам "оного национального самосознания". Лист был будто бы одним из "ранних авторов, отметивших зарождение современного империализма, говорит Ленц. "Под маской свободной торговли он разглядел империалистическую волю к власти". С неослабной энергией искал он выхода для отставшей Германии, понимая, что первое место останется все же за опередившими ее великими державами, - так пытается Ленц связать деятельность Листа с нынешними захватническими стремлениями фашистской Германии. Основная мысль Ленца о том, что Лист был создателем новой системы теоретической экономии, остается, однако, недоказанной, и даже изложения этой системы в книге Ленца нет.
* Изданный обществом имени Гете под редакцией Макса Геккера сборник "Schillers Tod und Bestattung" имеет целью опровержение распространенной ныне в Германии легенды о том, что Шиллер был отравлен масонами, причем одним из участников этого преступления был Гете. Источником этой легенды является книга Матильды Людендорф "Der ungesuhnte Frevel". Собранные Максом Геккером документы о смерти и погребении Шиллера доказывают вздорность этой характерной для современной Германии легенды. Однако Матильда Людендорф в письме в редакцию "Frankfurter Zeitung" повторяет свою версию, настаивая, что книга Геккера ее высказывания "не опровергла и не может опровергнуть". В подтверждение людендорфской версии появилась в новом издании записка хоронившего Шиллера веймарского бургомистра К. Швабе, рекламируемая "издательством как новое доказательство насильственной смерти Шиллера. Эта дискуссия и упорное распространение "кровавой легенды", обвинение Гете - новое свидетельство глубокого культурного упадка фашистской Германии.
Тема эта, видимо, настолько волнует фашистскую "общественность", что она снова явилась предметом обсуждения на собрании общества имени Гете летом сего года, где после долгих прений опять было вынесено решение, что Шиллер все же не был отравлен.
* Специализировавшийся в "еврейском вопросе" фашистский историк Вильгельм Грау задумал свою новую книгу "Wilhelm von Humboldt und das Problem des Juden" как обвинительный акт против этого крупнейшего представителя немецкого буржуазного либерализма. Показывая, как В. Гумбольдт стал носителем "философского филосемитизма" и противником "национальных" государственных начал в результате еврейского влияния, отозвавшего его от родной почвы и традиции, Грау видит в его судьбе типичный случай разлагающего влияния "еврейского духа" на "германскую душу". Еврейское влияние на Гумбольдта Грау сводит к двум моментам: во-первых, к влиянию семьи, разделявшей идеи просвещения и вступившей в бытовую связь с евреями, а также еврейских учителей и друзей и, во-вторых, к роковому влиянию Генриетты Герц и ее романтического кружка. Генриетта Герц была, как говорит один из рецензентов, "дьявольским орудием еврейства", извратившим все вкусы и понятия молодого человека до того, что ему перестали нравиться "простые, естественные немецкие девушки". Однако любовь к Каролине фон Дахереден, ставшей его женой, знакомство с Гете и Шиллером, изучение античности привели к возвращению Гумбольдта, из еврейского духовного мира в немецкий. Освободившись от чар Генриетты, он стал критически относиться к ее характеру и идеям ее круга, но в своей литературной и государственной деятельности он навсегда остался сторонником ограничения деятельности государства, защитником эмансипации евреев и допущения их к государственным должностям, признаваясь, что эти его взгляды были "последним остатком пиэтета к Генриетте Герц". Поскольку Гумбольдт уличен в таком "преступлении", естественно, что Грау обнаружил в идеях Гумбольдта и зародыши марксизма и равным образом "еврейского" фрейдизма и обвиняет его в там, что своим либерализмом он внес ядро разложения в учрежденный им Берлинский университет, так как его идеи об организации высшего научного преподавания были "совершенно чужды национальным ценностям".
Вся эта выдаваемая за науку нелепая стряпня В. Грау, назначенного недавно членом совета Института новой германской истории ("Историк-марксист" N 2 за 1936 г.), приветствуется в фашистской печати как вклад в критику отвергаемых национал-социализмом "идей XIX века".
Антифашистский публицист в эмиграции Л. Маркузе отмечает стилистическую беспомощность Грау (хотя литературная редакция его книги была проведена Вальтером Франком, считающимся у немецких фашистов мастером слова), лубочную наивность его концепции и примитивность его исторических взглядов.
"Унификация" исторической науки
В статье "Новейшие методы военно-исторического исследования" ("Forschungen und Fortschritte" N 30. 1935) отставной генерал-майор фон Гефтен рассказывает о приемах, применявшихся военно-историческим отделом Германского государственного архива при изучении истории мировой войны. Огромного количества официальных документов (их насчитывается около двух миллионов) и обширной немецкой и иностранной литературы оказалось недостаточно для получения полной картины событий, так как в условиях современной войны важные решения выносились часто устно и никогда не были зафиксированы. Поэтому понадобились "дополнительные исследования", к каковым автор относит собирание различных письменных записей участников войны (письма, дневники и т. п.), а также систематический опрос этих лиц, в особенности занимавших ответственные посты, причем более надежным автор считает второй путь. Лишь благодаря этим дополнительным исследованиям, говорит он, официальная германская история мировой войны могла дать "подлинную" картину войны, и лишь такое исследование может иметь практическое значение для дела восстановления германской армии и оказывать воспитательное влияние на отвыкшее от войны молодое поколение, насаждая в нем воинственный дух. Легко понять, что такое отношение к ценности источника ставит совершенно на голову выработанные уже методы исторического исследования.
* Книга майора Вальтера Иоста "Национал-социалистская революция в военном деле" (W. Jost "Wehrpolitische- Revolution des National-Sozialismus"), снабженная предисловием генерала Бломберга, посвящена поднятым генералом Людендорфом вопросам о "тотальной войне" и организации верховного командования. По первому вопросу автор целиком присоединяется к взглядам Людендорфа, заявляя, что Германия потерпела поражение в мировой войне именно потому, что она не вела ее как войну "тотальную" и что в этом виновно военное командование. Отсюда он делает вывод о необходимости охвата военной подготовкой всего населения и всех сторон общественной жизни страны. Критика милитаризма могла якобы возникнуть в довоенной Германии благодаря существованию свободной печати, партий, автономной высшей школы, говорит Иост. Теперь этого нет, и вся жизнь немецкого народа должна быть полностью подчинена военным соображениям.
По вопросу о верховном командовании Иост расходится с Людендорфом, квалифицируя как реакционное его требование главнокомандующего военного специалиста с неограниченными полномочиями. Если прежними войнами руководили военные специалисты, то ведь это не были "тотальные" войны, говорит Иост. Указывая на пример Бетман-Гольвега, капитулировавшего перед генералами, Иост заявляет, что действительным правительством в Германии всегда была армия. Все рассуждения Иоста сводятся к тому, что и во время войны лишь Гитлер имеет право быть абсолютным диктатором. Он не нуждается даже в учреждении военного совета, потому что военный совет - тот же парламент. Задачи специалистов - лишь подготовка войны и техническое ее ведение. Для этого им теперь обеспечены все возможности-. Политика же не является их делом. В этом заключается, по Иосту, революция, произведенная гитлеровцами в военном деле.
* Военно-историческое отделение Германского государственного архива преобразовано в самостоятельный Научно-исследовательский институт военной истории, подчиненный непосредственно военному министру.
Назначения и увольнения
* Известный историк профессор В. Вильденбанд, переведенный недавно ввиде наказания из Берлинского университета в Галле ("Историк-марксист" N 2 за 1935 г.), ныне "освобожден" от должности.
* Возвратившийся в Германию после тридцатилетнего пребывания в Японии бывший директор Института культурной связи Германии и Японии В. Гундерг, известный японолог, получает кафедру в Берлине.
* "За выслугу лет" освобожден от должности геттингенский профессор-историк Карл Бранди, бывший председатель Союза германских историков и вице-президент Международного комитета исторических наук.
* Понижение предельного возраста профессуры до 65 лет является одним из средств политической чистки университетов, поскольку для угодных фашизму профессоров делаются обычно исключения из этого закона.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
Editorial Contacts | |
About · News · For Advertisers |
Biblioteka.by - Belarusian digital library, repository, and archive ® All rights reserved.
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Belarus |