Libmonster ID: BY-1237

N 155. Из воззвания (N 2) духовенства Одессы к православным Херсонской епархии

Март 1917 года

Православные христиане, граждане русской земли!.. Волею Всевышнего Россия ныне вступила на новый путь государственной жизни. В тяжелую годину беспримерной мировой войны Временное правительство Русской державы восприяло от избранников народа - Государственной думы - власть для спасения нашего отечества от опасности нашествия грозного врага и для того, чтобы, предоставив всем гражданскую свободу, повести нашу родину по пути победы, чести, славы, для установления порядка и мирного преуспеяния всех сынов ее. Устроение нашего отечества на новых началах гражданской свободы есть великое дело, для выполнения которого необходима дружная работа всех граждан и помощь Временному правительству, которому каждый должен повиноваться не за страх, а за совесть.

...Сплотимся же в одно целое, как братья одной великой русской семьи под главенством Временного правительства, и вознесем молитву Всевышнему, чтобы Он согрел наши сердца братской любовью, просветил нам разум к устроению общего благополучия и даровал победу нашему Христолюбивому воинству над врагом!

Херсонские ЕВ, Одесса, 1917, N 6, с. 1 - 2. Вкладыш.

N 156. Из воззвания архиепископа Кишиневского и Хотинского Анастасия (Грибановского) к пастырям и пастве

Конец марта 1917 года

Многие из вас смущаются ныне духом от быстрой смены событий, потрясших наше отечество, и вы невольно обращаете к нам ваш вопрошающий взор... Без воли Божией даже волос не может упасть с головы нашей; тем менее могут изменяться судьбы народов и царств. Волею и милостью Божией царствуют цари, волею или попущением Божиим они и перестают царствовать, как это случилось ныне в нашем отечестве. Много разнообразных суждений мы слышим ныне по поводу этого события. Но там, где совершаются судьбы Божий, там должен смолкнуть суд человеческий.

По чувству христианской любви и всепрощения не будем озираться вспять с чувством раздражения и злобы... По долгу сынов своего отечества, ради сохранения порядка в государстве, будем повиноваться Временному прави-


Продолжение. См. Вопросы истории, 2004, N 2 - 3.

стр. 3


тельству и молиться о нем, пока весь великий русский народ не соберется на Учредительное собрание и не изберет себе постоянного властителя по сердцу своему и, надеемся, по изволению и благословению Божию. Тем, чья совесть не успела еще вполне примириться с так называемым новым порядком, мы скажем, что государственная власть по своей природе есть Божественное учреждение, что анархия одинаково вредна как для общественной, так и для церковной жизни. Св. апостолы оставили непререкаемый урок каждому из нас, когда словом и примером заповедовали первым христианам повиноваться даже языческим правителям, если только последние не будут требовать от них чего- либо противного их христианской совести. Вместе с подчинением правительству будем повиноваться любовию друг другу.

Кишиневские ЕВ, 1917, N 13 - 14. Отдел офиц., с. 65 - 67.

157. Воззвание киевского духовенства к пастве

Конец марта 1917 года

По г. Киеву темными и злонамеренными людьми распространяются воззвания, приглашающие расправиться с евреями в первые дни св. Христова Воскресения.

Воззвания эти расклеиваются и на столбах. Православные христиане, ради Господа нашего Иисуса Христа, ради великой свободы нашей и любви к родине, не слушайте этих темных людей. Церковь Христова никогда не призывала и не может призывать к вражде одной части населения против другой.

Русский народ никогда не питал злобы и ненависти к живущим среди него иноверцам. Уничтожайте эти воззвания, где бы вы их ни встретили. Срывайте их со столбов и стен, и всем и каждому говорите, что церковь православная призывает к миру и любви, что она строго осуждает всякое насилие и человеконенавистничество.

Только злые и темные силы, далекие от Христа, могут призывать омрачить святой праздник Христова Воскресения позорным делом дикой вражды. Эти люди не со Христом и зовут не ко Христу. Церковь не с ними.

Киевские ЕВ, 1917, N 14 - 15. Часть офиц., с. 107.

Воззвание было обнародовано по благословению митрополита Киевского и Галицкого Владимира (Богоявленского).

N 158. Воззвание Черниговского духовенства к народу

Март-апрель 1917 года

Доблестные граждане возрожденной России! Свободные сыны славной Родины! Совершилась правда Божия! Совершилась та правда, о коей сказал Господь устами древнего пророка: "Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь, ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому бы не поверили бы, если бы вам рассказывали" [Аввакум. 1, 5]. И вот это великое, славное, изумительное дело, предсказанное древним пророком, совершилось у нас быстро, мирно, на славу, на благо и на процветание дорогой, великой, славной родины нашей!

Вникните в священные слова пророка Божия: "Посмотрите между народами и внимательно всмотритесь, и вы сильно изумитесь". Да! и у других народов были перевороты, но там мы видели зарево пожаров, грабежи, насилия, бесконечные потоки крови, виселицу, гильотину. Ничего подобного у нас: тихо, мирно, почти молчаливо совершилось давно жданное, всеми желанное. И вот ярко засияла над нами заря свободы, равенства и братства. Велик наш русский народ в своем терпении, но и могуч в своем порыве - подвиге! Таким его воспитала Св. Церковь Христова, на этот подвиг направили его "земстие людие".

Сыны свободные России! Крепко верьте Временному правительству нашему, оно с Божией всесильной помощию доведет так славно начатое дело до желанного конца на славу, долгоденствие и процветание России!

стр. 4


Возрожденные граждане великой Родины! Помните и ни на минуту не забывайте, что дерзкий, коварный враг, которого нужно раздавить как змею, стоит на нашей родной земле, освященной кровью наших славных героев- бойцов: оставим распри, забудем злобу и вражду, и да не будет между нами насилий и смут! Это будет наилучшая помощь нашим чудо-богатырям, на боевом фронте своей грудью отстаивающих целость Родины. Да погибнут враги и да возвеличится свободная Россия!

Калужский ЦОВ, 1917, N 10 - 11, с. 15 - 16; Орловские ЕВ, 1917, N 19. Отдел неофиц., с. 306.

N 159. Из пасхального обращения к духовенству управляющего Холмской епархией епископа Вельского Серафима (Остроумова)

2 апреля 1917 года

Я благодарю Бога, что мне удалось в настоящее исключительное время обновления всей русской жизни начать дело объединения Холмщины, сплотить уроженцев и деятелей Холмщины во имя принципа "все для блага Холмщины и ее коренного населения". Теперь из недр своих Холмщина уже шлет своих сынов на защиту своих прав, и ее сыны призываются теперь быть устроителями свободы и счастья своей родины. В их надежные руки мы и отдаем будущее Холмщины. Мы же будем там, где наша паства, где вся Холмщина. Наша задача лишь вносить христианские начала любви, свободы и братства в народную деятельность, чтобы не было злобы, раздоров и нестроений и чтобы все было проникнуто одной христианской любовью...

Христос воскресе, дорогая Холмщина! Я призываю благословение Воскресшего Спасителя на твою работу и работу тех, кому ты ныне вручаешь свою судьбу... На знамени победы Христа над смертию написаны слова: "Все для блага человечества", так и на знамени вашей работы пусть будут написаны слова: "Все для блага Холмщины и ее коренного населения. Да воскреснет Холмщина к новой жизни и пусть в обновленной России отселе ей будет имя не многострадальная Холмщина, как мы привыкли ее называть, а Воскресшая Холмщина.

Холмская церковная жизнь, М. 1917, N 5 - 6, с. 104 - 105; Холмский народный листок, М. 1917, N 5 - 6, с. 23 - 24.

160. Из телеграммы обер-прокурору Синода викария Костромской епархии епископа Кинешемского Севастиана (Вести)

2 апреля 1917 года

[Члены Временного правительства] ...восприяли на себя добровольный великий подвиг освобождения нашего отечества от рабства династии Романовых.

РГИА, ф. 797, оп. 86, 1917 г., I отд., I стол, д. 51, л. 16 - 16об.

N 161. Из проповеди епископа Александровского Михаила (Космодемьянского), викария Ставропольской епархии

4 апреля 1917 года

Я не стану подробно останавливаться на таком, например, поразительном совпадении, что выступлению династии Романовых на арену жизни русского государства предшествовал Гришка Отрепьев, тело которого было потом сожжено и прах его выстрелили из пушки; а свержению той же династии способствовал своим позорным фаворитством не менее позорный другой Гришка - Распутин, тело которого тоже сожжено. Согласитесь, однако, что это не простое только случайное совпадение.

Но я остановлю ваше внимание на более глубоком сопоставлении. Разве, например, не глубокий смысл кроется в том сопоставлении, что восстание русской народной жизни из-под векового гнета самодержавного режима, придушившего всякую самость, свободу и творческую природу многомиллионного нашего народа, началось вместе с пробуждением природы от зимней долгой, беспробудной спячки, замертвившей все живое и покрывавшей бе-

стр. 5


лым мертвым саваном все - и отжившее, и еще крепкое, и даже цветущее, - с пробуждением к новой жизни, цветению, сиянию и красоте ее.

Вчера еще сами создатели новой, свободной народно-правовой русской жизни, устои, столпы этой жизни: Родзянко, Львов, Керенский, Милюков и иже с ними сами не знали, не смели думать, мечтать и гадать, что русская жизнь, русский народ может совершить такой небывалый в истории человечества скачок, а уже ныне этот скачок стал совершившимся фактом. Вчера была самодержавная монархия, а нынче уже и конституционная мало кого устраивает.

Еще вчера только река была покрыта ледяным покровом, а уже нынче она вылилась из берегов, и ни в какие каналы и канавы ее не выведешь: неудержимым потоком заливает она поля и луга.

И в природе русской, и в жизни русской - государственной, политической, общественной, национальной, вероисповедной, правовой - идет полное, всестороннее воскресение человека навстречу ныне празднуемому нами Воскресению Христову, дарующему нам свободу духа и с нею живот вечный. Это ли не поразительное провиденциальное совпадение? Христос воскресе!

...Воскрес Христос - и пали рабские дьявольские цепи. Пал самодержавный строй, деспотический режим - и рушились путы, которыми окована была вся жизнь человека от утробы матери и до могильной гробовой доски.

И я, кажется, не преувеличу, если скажу, что никакая сторона народной правовой русской жизни не была так опутана этими путами, как опутана и крепко-накрепко, на узел, завязана была сторона религиозной жизни народа и ее отраслей - церковной и клировой. Цезарепапизм, то есть господство в церкви царской власти, или полное зависимое подчинение церкви государству, сказывался на всех сторонах церкви и охватывал круг всей ее жизни и деятельности...

Ставропольские ЕВ, 1917, N 21. Отдел неофиц., с. 638 - 643.

162. Из резолюции об отношении к политическим событиям съезда духовенства и церковных старост Лебединского уезда Харьковской губернии

5 апреля 1917 года

...Прививать народу мысль о необходимости поддерживать Временное правительство, мирно продолжать свою повседневную работу и всячески поддерживать армию, доставляя ей все необходимое для доведения войны до победного конца.

Лебединские известия, 1917, N 5, с. 3.

N 163. Телеграмма председателю Временного правительства Львову духовенства Купянского уезда Харьковской губернии

апреля 1917 года

Духовенство и церковные старосты Купянского уезда, собравшись 5 апреля в городе Купянске в числе 180 представителей для организации церковной общины, постановили приветствовать в лице вашем Временное правительство за дарованную отечеству свободу и выразить надежду, что вслед за освобождением России от ига самодержавия последует раскрепощение православной церкви.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 183, л. 35.

N 164. Из постановления собрания ярославского духовенства

6 апреля 1917 года

...Приветствовать новый строй и новое правительство и оказать последнему всякое зависящее от духовенства содействие и поддержку в целях распространения и укрепления в сознании пасомых новых начал государственного строительства.

Ярославские ЕВ, 1917, N 12 - 13. Часть неофиц., с. 142.

стр. 6


N 165. Телеграмма ярославского духовенства председателю Совета министров Львову, министру Милюкову и министру Гучкову

Около 6 апреля 1917 года

Объединенное собрание духовенства и мирян города Ярославля в связи с переживаемыми событиями выражает вам полное доверие и готовность поддержать в трудах на благо Родины.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 183, л. 57.

166. Телеграмма Временному правительству духовенства Ахтырского уезда Харьковской губернии

6 апреля 1917 года

Первый объединенный Ахтырский уездный съезд духовенства и мирян приветствует Временное правительство, признавая его единственно законным. Выражает ему преданность и молит: да поможет ему Бог довести войну до победного конца, а Россию - до Учредительного собрания.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 183, л. 29.

N 167. Телеграмма председателю Государственной думы Родзянко Серо-гозского благочиннического округа Таврической губернии

6 апреля 1917 года

Съезд духовенства Серогозского благочиннического округа Таврической губернии в собрании своем 6 апреля постановил приветствовать новое правительство и выразить полную готовность всеми способами проводить в жизнь высокие принципы свободы, равенства и братства.

РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 145.

168. Телеграмма председателю Временного правительства Львову священнослужителей Царскосельского женского училища

6 апреля 1917 года

Христос Воскресе! В день Светлого Воскресения корпорация Царскосельского женского училища Духовного ведомства в полном своем составе приветствует в вашем лице первого председателя Совета министров, волею народа поставленного во главе Временного правительства. Да поможет Всевышний возглавляемому вами правительству объединить вокруг себя народные силы для окончательной победы над врагом и ведения дорогой родины по светлому пути добра, права и истинной свободы.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 153, л. 67.

N 169. Телеграмма Временному правительству духовенства Нижнеудинского уезда Иркутской губернии

7 апреля 1917 года

Духовенство благочиннического округа Нижнеудинского уезда Иркутской губернии, собравшись (под) флагом свободы, единогласно приветствует Временное правительство на пути устроения русской жизни на началах демократического строя.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 99, л. 196а.

170. Из обращения к духовенству епископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского)

9 апреля 1917 года

Совершилось великое в нашем отечестве. Волею Того, Кто возводит и низводит сильные со престол [Лук. 1, 52 - 53], твердыня царской власти пала. Свобода возвращена народу. Событием этим приведены в движение все глубины народного духа и народной жизни. Какая великая и трудная задача предстоит тем, кто непосредственно приставлен к народу, каковы все пастыри церкви православной. Подобает нам опознать знамения времени, уготовиться и выступить на делание.

Омские ЕВ, 1917, N 15 - 16. Часть неофиц., с. 10.

стр. 7


N 171. Телеграмма обер-прокурору Синода Львову съезда духовенства Северной Осетии

10 апреля 1917 года

Съезд духовенства представителей народа Северной Осетии, входящей в состав Владикавказской епархии, собравшись в Ардоне, празднует воскресение народной свободы на основах евангельских истин. Присоединяемся к новому правительству обновленной России, освобожденной от опеки царизма церкви. Мы, сыны древней осетинской демократической нации, будем работать с усиленной энергией, проводить идеи нового правительства для окончательной победы внешних и внутренних врагов. Приветствуем Российскую демократическую республику. Просим довести до сведения председателя Совета министров.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 102, л. 215, 232 - 233.

172. Телеграмма председателю Совета министров Львову духовенства Кубанской области

Не позднее 13 апреля 1917 года

Священно- церковнослужители 15-го округа Кубанской области, принимая новый строй и выражая полную готовность всеми силами прийти на помощь новому правительству, в закреплении такового выражают твердую уверенность, что новая власть рукой опытного кормчего сохранит врученный ей государственный корабль среди новых бурь.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 99, л. 26.

173. Из речи епископа Кубанского и Екатеринодарского Иоанна (Левицкого) перед открытием Чрезвычайного собрания делегатов духовенства Кубанской епархии в Екатеринодаре

13 апреля 1917 года

В настоящее время молчать нельзя. Голос духовенства должен теперь звучать звонко и отчетливо. К голосу нашему теперь прислушиваются все - и преданные св. церкви, и враждебно к ней настроенные, и все ждут от нас ответа на волнующие всех вопросы: чего желает духовенство, куда оно пойдет и каково его отношение к современной политической жизни.

Духовенство давно сознавало тяжелое порабощение народа и церкви сильными мира сего. Сознавало это, и скорбело, и, сколько могло, возвышало иногда свой голос. Но голос его, как слабый, заглушался более сильными голосами и почти не достигал желанной цели. Теперь народ-богатырь сбросил с себя оковы рабства, и церковь вздохнула свободнее. Как узник, освобожденный из темницы, чувствует себя на верху счастья, так и церковь в лице верных чад своих не может не радоваться своему освобождению от тех стеснений, которые давили самоопределяющуюся ее жизнедеятельность. Только свободная церковь в свободном государстве может свободно служить народному благу.

Ставропольские ЕВ, 1917, N 20. Отдел неофиц., с. 597 - 598.

174. Телеграмма председателю Совета министров Львову из Ченобыля Киевской губернии

13 апреля 1917 года

Местечка Чернобыль Радомысльского уезда священники, псаломщики, учителя, учительницы, миряне, объединившись свободно, обсуждали текущие события. Приветствуем родное Временное правительство, проводящее в жизнь воссиявшую свободу, и твердо верим в победоносный конец жестокой войны.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 135, л. 111.

175. Телеграмма министру-председателю Временного правительства

13 апреля 1917 года

Духовенство 2-го Чухломского благочиннического округа Костромской епархии, впервые при обновлении страны собравшись на окружной съезд,

стр. 8


сердечно приветствует первое народное правительство свободной России, выражая свою полную готовность послужить ему во всех начинаниях на пользу дорогой Родины.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 136, л. 34.

N 176. Телеграмма председателю Совета министров Львову духовенства Сердобского уезда Саратовской епархии

Не позднее 14 апреля 1917 года

Только что получившее возможность впервые при новом правительстве собраться совместно с церковными старостами, духовенство 2-го округа Сердобского уезда Саратовской епархии шлет Временному правительству приветствие, выражает ему свою преданность и полную искреннюю готовность работать под его руководством на благо дорогой родины.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 161, л. 26.

N 177. Телеграмма Г. Е. Львову духовенства Аткарского уезда Саратовской губернии

Не позднее 14 апреля 1917 года

Съезд духовенства и церковных старост 5-го округа Аткарского уезда Саратовской губернии, собравшись свободно, в лице вашем приветствует Временное правительство, выражает полную радость по освобождению от вековых, невыразимо тяжких уз и считает долгом заявить, что духовенство и церковные старосты приложат все свои силы и разум для укрепления принципов нового строя и доведения войны до победного конца.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 161, л. 28.

N 178. Телеграммы Саратовского епархиального съезда

14 апреля 1917 года

Председателю Временного правительства Львову: Впервые при обновленном строе русского государства собравшийся епархиальный съезд свободного духовенства вместе со свободными гражданами - представителями мирян и при участии представителей Саратовского военного комитета и Совета рабочих и солдатских депутатов восторженно встретил зарю новой христианской жизни русской церкви и родины, приветствует Временное правительство, шлет ему свои пожелания полнейшего успеха в его великом деле укрепления свободы и выражает свою искреннюю готовность работать под руководством и указанием этого правительства на благо нашей великой, свободной родины и свободной церкви.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 161, л. 27; Саратовские ЕВ, 1917, N 13. Часть неофиц., с. 438.

Обер-прокурору Синода Львову:

Саратовский епархиальный съезд представителей от духовенства и мирян приветствует вас в несомненной уверенности, что принципы раскрепощения церкви, униженной старой свергнутой властью, в вашем лице будут твердо проведены и осуществлены на благо дорогой свободной родины.

Военному министру Гучкову:

Съезд представителей от духовенства и мирян Саратовской епархии при участии делегата от Военного комитета, в лице вас, как первого гражданина министра свободной России, горячо и восторженно приветствует доблестную армию и флот, в продолжении почти трех лет с непоколебимой стойкостью отражающих врага, и выражает твердую уверенность в том, что война в единении с союзниками при помощи Божией будет доведена до победоносного конца, так как лишь победа может обеспечить славное будущее дорогой родине.

Председателю Петроградского совета солдатских и рабочих депутатов Керенскому *:

Мы, свободные служители святой российской церкви вместе со своими пасомыми, собравшись на съезд, молитвенно вспоминая труды и кровь на-

стр. 9


ших товарищей, вырвавших свободу у старой сгнившей власти, - приветствуем в лице вашем Совет солдатских и рабочих депутатов, как истинных выразителей и защитников духа и радости свободной церкви. Символом нашей любви к вам да будет наша братская рука с сердечной малой лептой для поддержания семейств незабвенных, славных борцов за свободу. Одновременно с сим съезд переводит 1000 рублей.

Саратовские ЕВ, 1917, N 13. Часть неофиц., с. 438.

* Так в документе. А. Ф. Керенский занимал тогда должность министра юстиции, а председателем исполкома Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов был Н. С. Чхеидзе.

N 179. Из резолюции собрания духовенства 5-го округа Ямпольского уезда Подольской епархии

Вторая половина марта - первая половина апреля 1917 года ...Выразить полное сочувствие Временному правительству в упрочении внутри страны нормального порядка гражданской жизни и в доведении войны до победного конца. Духовенство просит правительство оказать ему взаимное доверие его деятельности, ибо только при таком доверии возможна плодотворная деятельность духовенства для блага народа и дорогой Родины. Вместе с тем духовенство не может не выразить своей живейшей радости ввиду освобождения российской поместной церкви от оков старого режима и надежды на всестороннее возрождение церковной жизни на основах живой соборности.

Православная Подолия, Каменец-Подольск, 1917, N II, Неофиц. часть, с. 236.

N 180. Из обращения к духовенству Уфимской епархии епископа Уфимского и Мензелинского Андрея (князя Ухтомского)

Первая половина апреля 1917 года

... Наша обязанность - всемерно укрепить в населении доверие к Временному правительству. Это необходимо для спасения отечества, для избавления нас от внутренних потрясений и анархии.

Уфимские ЕВ, 1917, N 7 - 8. Отдел неофиц., с. 195.

181. Телеграмма председателю Совета министров Львову съезда духовенства Волчанского уезда Харьковской губернии

15 апреля 1917 года

Съезд священников, дьяконов, псаломщиков и церковных старост Волчанского уезда Харьковской губернии искренно приветствует Временное правительство свободной России, считает своим долгом повиноваться ему (и) всеми силами поддерживать.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 183, л. 15, 16.

Телеграммы близкого по смыслу содержания в середине апреля - мае были получены Родзянко, Г. Е. и В. Н. Львовыми, Временным правительством в целом, верховным главнокомандующим генералом М. В. Алексеевым также от съездов и собраний духовенства ряда благочиннических округов Владикавказской епархии, Нижнеудинского уезда Иркутской епархии, в селе Тулуне Острогожского уезда Воронежской губернии, Брянского уезда, Полоцкой епархии, Литинского уезда Подольской губернии, Богучарского уезда Воронежской губернии, Кобелякского уезда, Золотоношского уезда Полтавской губернии; Соболевской семинарии в Соболево-Воробьеве Смоленской губернии, Бежецкого округа и Осташковского уезда Тверской губернии, Сумского уезда Харьковской губернии, Судиславского уезда Костромской губернии, Обоянского уезда Курской епархии, Курганского уезда Тобольской епархии, Духовщинского и Рославльского уездов Смоленской губернии, Казанского благочиния Донской епархии, Мценского уезда Орловской губернии, Оренбургского уезда, Мышкинского уезда Ярославской епархии, Опочецкого уезда Псковской губернии, Ткалинского уезда Омской епархии, Пинского уезда Минской губернии, Барнаула Томской губернии и др.

(РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917, д. 1292, л. 152 - 153, 78; ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 97, л. 167, 196, 199; д. 98, л. 97; д. 99, л. 94, 174; д. 112, л. 52; д. 131, л. 81; д. 136, л. 35; д. 138, л. 5; д. 150,

стр. 10


л. 31; д. 156, л. 23, 54; д. 157, л. 18; д. 165, л. 5; д. 170, л. 77; д. 172, л. 7; д. 174, л. 1, 32; д. 183, л. 21, 60; ф. 1779, оп. 2, д. 123, л. 271; д. 165, л. 4; Полоцкие ЕВ, Витебск, 1917, N 16. Офиц. отдел, с. 423 - 425; Орловские ЕВ, 1917, N 23 - 24. Отдел неофиц., с. 384).

N 182. Постановление Саратовского епархиального съезда о праздновании 18 апреля (1 мая) - праздника рабочих

17 апреля 1917 года

а) 18 апреля праздновать и утреннего заседания съезда не делать;

б) отслужить 18 апреля в семинарском* храме торжественный молебен;

в) предложить причтам церквей г. Саратова отслужить 18 апреля во всех церквах в 9 ч. утра молебны с целодневным звоном;

г) для выражения приветствия рабочим послать депутацию в составе... (поименованных трех священников, одного дьякона, одного псаломщика и двух церковных старост. - М. Б.).

Саратовские ЕВ, 1917, N 13. Часть неофиц., с. 441. * Заседания съезда проходили в актовом зале духовной семинарии.

183. Речь перед паствой в Москве управляющего Холмской епархией епископа Вельского Серафима (Остроумова) (викария Холмской епархии) об участии духовенства в праздновании Первомая *

18 апреля 1917 года

Досточтимые отцы и братие. Сегодня - "праздник свободы". Кровью

обливается наше сердце и всей душой скорбим мы, что Церковь в Москве осталась сегодня совершенно безучастной к народному торжеству: храмы почти везде заперты, как в обыкновенный будничный день, богослужения нарочитого нет, звона колоколов не слышно... А народ ликует, радуется... Какая, по- видимому, глубокая пропасть между нами и народом - паствой нашей! Заперлись мы сегодня в своих комнатах и сидим, боясь выйти на улицу, как просидел весь день и я, совершенно отрезанный от людей, их дум и чувств. Конечно, не место пастырю быть на улице, но нам сегодня следовало бы быть в храмах, чтобы душою слиться с теми, кто ныне празднует, торжественным богослужением, звоном колоколов показать, что мы действительно сочувствуем той свободе, которая провозглашена в великие мартовские дни, и которая дорога нам, потому что она покоится на учении Самого Христа и апостолов и составляет дух и сущность Евангелия. Мы должны были быть сегодня с народом, как Христос был с ним всегда, ибо ни одно учение так не демократично, как евангельское. Если бы сегодня утром, когда двинулись народные процессии к священному Кремлю, по всем храмам московским раздался бы торжественный благовест к божественной литургии! Это по преимуществу была бы священная евхаристия, жертва благодарения народа русского за благо свободы и братства, и вместе - жертва умилостивления за грехи наши в прошлом. И со священником молились бы те из прихожан, кто или по старости лет, или по болезни, или по другим каким-либо причинам не могли принять участия в процессиях. После литургии пасхальный молебен. Ведь праздник Пасхи, который продолжается и сейчас, как нельзя более соответствует празднику воскресения и обновления всей нашей Родины: "Слава Святей и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице", "Христос Воскресе", "Воскресения день", "Очистим чувствия и узрим" - эти и подобные песнопения, затем каждение всего храма с пасхальным трехсвечником, возгласы священника к народу "Христос воскресе" и могучее народное ответное "Воистину" - все это какое создало бы дивное настроение! В конце молебна священник, после троекратного осенения народа св. крестом со словами "Христос воскресе" мог бы добавить от себя только два слова: "И да воскреснет наша дорогая родина к новой жизни". Пение - "Да воскреснет Бог и расточатся врази Его". "Пасха священная нам днесь показася" - было бы лучшим ответом народа на приветствие священника. В этой литургии и молебне не было бы со стороны духовенства ничего политического.

стр. 11


Мы говорим об этом потому, что духовенство, наученное горьким опытом, теперь боится политики, и политическая роль духовенства не встречает сочувствия нигде. Это было бы лишь слияние духовенства, то есть пастырства, с народной душой. Мы должны быть там, где наша паства.

Нам могут сказать, почему мы все это пишем post factum, почему мы не подняли голоса до 18 апреля? Нам казалось, что все, что здесь мы пишем, так естественно, что непременно это так и будет, и когда этого не случилось, мы решили поделиться своими мыслями со всеми, чтобы в будущем не было этого разделения духовенства и народа и чтобы снять укор с духовенства, которое, быть может, в тысячах мыслит так же, как мы, и вместе с нами скорбит о безучастном отношении церкви ко всему происходящему.

Московский церковный голос, М. 1917, N 2, с. 2; Нижегородский ЦОВ, 1917, N 13, с. 220 - 221.

* Данная речь в письменном виде была представлена управляющему Московской епархией епископу Дмитровскому Иоасафу (Каллистову), который наложил резолюцию: "22 апреля 1917 года. В Московскую духовную консисторию для сведения и назидания. Я вполне присоединяюсь к мыслям преосвященного Серафима. Нужно сознаться, что мы довольно инертны и мало подвижны. В душе сочувствуем новому направлению жизни, но вовне это выявить стесняемся. Еще в первые дни свободы, по некоторым сведениям, население было недовольно безучастием духовенства к народному празднованию. Перед 18 апреля - праздником трудящихся - у меня была мысль назначить в этот день по всем церквам торжественные богослужения; по представлялось вероятным, что оно само собой состоится по инициативе отцов настоятелей. И оно действительно состоялось в кафедральном Храме Христа Спасителя, с моего разрешения, и еще кое-где, к удовольствию прихожан. Примем на будущее время за правило быть всегда с народом и в радостях и в печалях, в соответствии с этим будем служить торжественные литургии и молебствия с праздничным звоном и многолетиями богохранимой Державе Российской, благоверному правительству и воинству во дни народных праздников, имеющих быть в будущем. Желательно совершение в эти дни крестных ходов и молений под открытым небом, на площадях".

184. Из речи* епископа Аксайского Гермогепа (Максимова), викария Донской епархии, в Новочеркасске** во время празднования 1 мая

18 апреля 1917 года

За народ пострадал и Иисус Христос, и с воцарением свободы начинается истинно Христово воскресение. Засияло солнце радости и наступит благоденствие мира.

Вольный Дон, Новочеркасск, 1917, N 12, с. 3.

* Воспроизводится приведеиый в газете отрывок речи.

** Речь была сказана на митинге, проходившем на городской площади, в присутствии архиепископа Донского и Новочеркасского Митрофана (Симашкевича).

185. Из постановления собрания делегатов духовенства 12-й армии Северного фронта

19 апреля 1917 года

...6) Мы, военные священники, всем сердцем приветствуем обновление родины нашей на началах политической, гражданской и религиозной свободы, опирающейся на святые устои братства, равенства, любви, взаимного доверия и уважения. Решение Учредительного собрания, созванного из народных избранников на основе прямого, равного, тайного всеобщего голосования и имеющего определить форму государственного устройства, мы примем как выражение народной мудрости и справедливой могучей народной воли. Мы верим, что в свободном государстве свободная от всякого гнета и давления церковь найдет для себя могучую жизненную опору, силу и счастливые условия для своего процветания. За судьбу ее мы спокойны, ибо Христос с нами во все дни до скончания века... Церковь и служители ее - пасты-

стр. 12


ри церкви должны стоять вне политики и вне партий, но не вдали от жизни, ибо Христово учение, благо вестникам и которого быть - наша задача, есть дух и жизнь... В светлое счастливое будущее свободной России мы верим и ему мы отдадим все свои силы: сердце, разум и добрую волю.

7) О постановлении, помещенном в предыдущем параграфе, поставить в известность Временное правительство, исполнительные комитеты офицерских и солдатских депутатов 12-й армии и местную прессу.

8) Избрать от духовенства 12-й армии трех депутатов для участия в заседаниях Исполнительного комитета офицерских и солдатских депутатов 12-й армии.

РГВИА, ф. 2044, оп. 1, д. 30, л. 37об.

N 186. Постановления съезда духовенства Кубанской епископии

13 - 21 апреля 1917 года

1) Заявить от имени съезда Кубанской епископии о полной готовности содействовать всем мероприятиям Временного правительства, оказывать ему всемерную поддержку во всех начинаниях, клонящихся ко благу родины, употреблять все силы к укреплению новых основных начал жизни русского государства, направляя, в частности, свою деятельность на умиротворение страстей и водворение спокойствия и порядка среди пасомых, на содействие армии в ее усилиях победить врага, на устройство тыла и, главным образом, на удовлетворительное разрешение продовольственного вопроса и успешное размещение Займа свободы;

2) Придавая нижеследующему решению вопросов о политической платформе духовенства и его отношении к образу верховного управления страной лишь осведомительный характер, Съезд пришел к следующим положениям:

а) духовенство в целом, как служители церкви, в сфере религиозно- нравственной деятельности должно быть надпартийно, дабы иметь возможность свободно и авторитетно на основе Евангелия благословлять доброе и порицать худое во всякой партии, а также чтобы сохранять полную нравственную возможность истинно пастырского воздействия на православных членов каждой партии;

б) но как граждане представители духовенства вольны по своим убеждениям примкнуть к той или иной демократической партии, политическая платформа которой совпадает с новыми началами жизни и удовлетворяет следующим основным требованиям: в вопросах правовых и экономических - полное осуществление требований трудящегося народа, в церковном отношении - обеспечение интересов православной веры и церкви при полном ее самоопределении;

в) при этом весьма желательно, чтобы все духовенство в видах более успешной подготовки к Учредительному собранию активно объединилось на указанных выше положениях;

3) Что же касается отношения духовенства к образу верховного управления, то съезд, высказывая убеждение, что православная христианская церковь по идее своей не должна связывать себя ни с какой формой правления, для настоящего времени признает наиболее приемлемой демократическую республику, как наиболее обеспечивающую интересы народа.

Ставропольские ЕВ, 1917, N 19. Отдел неофиц., с. 562 - 563.

Приложение к N 186. Из постановления того же съезда

Церковь и ее служители вступают на новые пути жизни совершенно неподготовленными благодаря тому, что самодержавный режим держал все и всех в железных оковах.

Калужский ЦОВ, 1917, N 13, с. 10.

стр. 13


N 187. Телеграмма председателю Временного правительства Львову из Харбина

21 апреля 1917 года

Окружной съезд православного духовенства и мирян, проживающих в Маньчжурии, в полосе отчуждения Китайской Восточной железной дороги, заканчивая свои работы по вопросам церковно-общественной жизни в обновляемой и свободной российской церкви, восторженно приветствует Временное правительство в его великих трудах устроения государства.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 97, л. 232.

188. Резолюции съезда духовенства и мирян Херсоно-Одесской епархии

23 апреля 1917 года Об отношении клира и мирян к переживаемым событиям:

1. Возвращение к старому строю, деспотическому и клерикально- бюрократическому, недопустимо. Этот строй оскорблял веру, угнетал верующих, а вмешательством в дела церкви темных сил и разных безответственных влияний - уничтожал церковь.

2. С религиозной точки зрения форма государственного устройства и управления дорога каждому человеку постольку, поскольку она в своем направлении и законодательной деятельности осуществляет религиозные заветы верующего сердца, посему весь православный клир и миряне при выборах в Учредительное собрание по совести голосуют за ту форму правления, какая каждому из них кажется наилучшей.

3. Все местное самоуправление в России должно быть построено на самых широких демократических основаниях, путем привлечения к выборам во все эти учреждения всего населения обоего пола посредством всеобщего, прямого, равного и тайного голосования.

4. Церковная кафедра в теперешнее переходное время, как и всегда, должна служить примирительным началом на основах православно-христианского учения о любви и правде.

По вопросу о взаимном отношении церкви и государства:

1. Церковь приветствует ту форму государственного устройства, которая будет создана самим народом, и со своей стороны готова содействовать правительству в его работе на благо и процветание русского государства.

2. Церковь православная должна быть свободна. Свобода эта выражается во внутреннем ее устройстве, учении и его распространении, культе, не стесняемых государственной властью.

3. Русскому народу, как преобладающему в составе населения русского государства и как главному его устроителю, естественно принадлежит право первенства по чести среди других национальностей. Следовательно, и вера его, как величайшая для него святыня, и церковь православная занимают первое место в ряду других церквей и исповеданий. Посему и лицо, поставленное во главе русского государства, должно быть обязательно православного исповедания, и чтобы законодательство его не противоречило установлениям православной церкви. Во всех официальных случаях, требующих религиозного освящения, должно призываться духовенство православной церкви.

4. Свое доброжелательное отношение к православной церкви государство выражает в ограждении ее от притеснений всякого рода, кощунственных оскорблений, в материальной помощи иерархии, клиру, ее благотворительным, просветительным и молитвенным учреждениям.

Труды Херсоно-Одесского Чрезвычайного епархиального съезда представителей клира и мирян православной церкви. 19 - 26 апреля 1917 г. Одесса. 1917, с. 15 - 17; Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ), ф. 60, к. 4, д. 3, л. 8 - 8об.; ВЦОВ, 1917, N 13, с. 3; Калужский ЦОВ, 1917, N 13, с. 10; Кишиневские ЕВ, 1917, N 17.

Отдел неофиц., с. 314; Орловские ЕВ, 1917, N 23 - 24. Отдел неофиц., с. 385; Смоленские ЕВ, 1917, N 10. Отдел неофиц., с. 284 - 285; Солдатская мысль, 1917, N 11, с. 4; Русские ведомости, 1917, N 91, с. 5.

стр. 14


Приложение к N 188. Постановление того же съезда, принятое на последнем заседании

26 апреля 1917 года

Во избежание эксцессов, предостеречь священников от выходок против нового строя.

Церковная правда, Симбирск, 1917, N 4, с. 2.

189. Резолюция "Об отношении православной церкви Подольской к переживаемому моменту" съезда духовенства и мирян Подольской епархии*

18 - 23 апреля 1917 года

Православная Подольская украинская церковь в лице представителей от духовенства и мирян, собравшись на первый Подольский церковный украинский съезд, всенародно заявляет свое глубокое убеждение, что старый отживший монархический строй всей православной Подолией единогласно осужден. Приветствуя новый строй в России, съезд выражает полную готовность отдать и отдает все силы на устройство новой жизни на началах братства, равенства и свободы в родной Украине и всей России.

Православная Подолия, Каменец-Подольск, 1917, N 18 - 19.

Офиц. часть, с. 345 - 346.

* Съезд проходил с участием епископа Подольского и Брацлавского Митрофана (Афонского) и его викария - епископа Винницкого Давида (Качахидзе).

190. Приветственные телеграммы, отправленные епархиальным съездом духовенства и мирян Подольской епархии

18 - 23 апреля 1917 года

Временному правительству:

Подольский епархиальный украинской православной церкви съезд делегатов от духовенства и мирян приветствует Временное правительство с освобождением Великой России и ее народностей от гнета старого режима. Мы признаем, что возвещенные Временным правительством начала свободы, равенства и братства могут быть осуществлены только в федеративной демократической республике, могущей обеспечить автономию порабощенных народностей и права свободных граждан. Пусть яркое солнце долгожданной свободы согреет своими лучами обновленную Россию в братском единении с автономной Украиной.

Обер-прокурору Синода Львову:

Первый свободный епархиальный съезд депутатов духовенства и мирян Подольской епархии приветствует вас как первого борца за свободную церковь и выражает уверенность, что при вашем участии церковь православная засияет ярким светочем в жизни обновленной России.

Члену Синода протоиерею Филоненко:

Первый свободный епархиальный съезд духовенства и мирян Подольской епархии приветствует вас как стойкого борца с цезарепапизмом, деспотизмом и темными силами в православной нашей церкви. Слава первому члену Синода из нашей приходской среды, сыну народа.

ГАРФ, ф. 1778, оп. I, д. 102, л. 277; Православная Подолия, Каменец-Подольск, 1917, N 18 - 19. Офиц. часть, с. 360.

N 191. Из воззвания Подольского епархиального съезда к православным жителям Подолии

18 - 23 апреля 1917 года

Православные граждане Подоляне! Совершилось великое событие в жизни нашей Родины и нашей дорогой Подолии! Лучшие люди страны низвергли старый строй и дали нам свободу, о которой долго, долго думали лучшие люди - сыны отечества... Вам выпала счастливая доля самим устроить вашу жизнь на новых началах... Старый строй не давал свббоды в устроении приходской жизни. Теперь не то: прихожане каждого храма могут свободно уст-

стр. 15


роить свою приходскую жизнь на новых началах свободы... Жизнь приходов должна строиться на демократических началах.

Православная Подолия, 1917, N 22 - 23. Неофиц. часть, с. 429 - 430.

192. Телеграмма председателю Временного правительства от собрания духовенства Полтавы и уезда

24 апреля 1917 года

Из глубины России съезд духовенства и мирян Полтавского уезда выражает Временному правительству с его девизом: "война до победного конца" - свое доверие, желая ему одержать победу над теми, которые криками: "Долой Временное правительство", "Долой Милюкова, долой Гучкова", позорят Россию и служат ее врагам - немцам. Да здравствует свободная честная Россия! Да здравствует Временное правительство!

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 156, л. 25; Полтавские ЕВ, 1917, N 9. Часть неофиц., с. 719.

N 193. Резолюция собрания духовенства Полтавы и уезда в виде лозунгов

24 - 27 апреля 1917 года

"Невозможность возврата к прежнему"; "Доверие и поддержка Временного правительства"; "Война для окончательной победы над врагом"; "Работа для умиротворения страны".

Полтавские ЕВ, 1917, N 8. Часть офиц., с. 639; часть неофиц., с. 675.

N 194. Постановления Чрезвычайного епархиального собрания духовенства и мирян Кишиневской епархии

19 - 25 апреля 1917 года

I. Отношение к Временному правительству:

Признавая, что власть и дело государственного строительства находится в верных руках членов Временного правительства, что до созыва Учредительного собрания оно является единой законной верховной властью, и что лишь тогда поведет Россию к славному будущему, когда на местах будет пользоваться всемерной поддержкой, епархиальное собрание выражает полную решимость и готовность обратить все свои силы к оказанию таковой поддержки. Духовенство священным долгом своим почитает призывать к тому же и свою паству, выясняя ей глубокий смысл и великую пользу для страны происшедшего государственного переворота.

II. Отношение к войне:

В полном согласии с заявлением Временного правительства, объявившего, что оно неизменно будет проводить волю народа для ограждения прав нашей родины, при полном соблюдении обязательств, принятых в отношении наших союзников, епархиальное собрание выражает твердую веру, что русский народ не допустит, чтобы родина его вышла из великой борьбы униженной и оскорбленной, и что русская доблестная армия доведет войну до победоносного конца.

Со своей стороны, духовенство призывает население и впредь напрягать все силы разума и воли для защиты отечества в эти грозные дни и дать правительству и армии все, что нужно для организации победы.

III. Участие в политической и общественной жизни:

Как граждане свободной отныне русской земли, мы, духовенство и миряне, не можем уклоняться от участия в жизни государственной и общественной и обязаны к делу строения нашей родины на новых началах приложить все наши силы.

IV. О форме правления:

Наилучшей формой правления русского государства епархиальное собрание признало демократическую республику с широкой областной автономией. В сознании народных масс и конституционный монарх служит символом идеи старого абсолютизма власти. Вот почему лозунг "демократическая республика" является уже требованием момента.

стр. 16


После насильственного свержения монархии, не пожелавшей пойти ни на какие уступки, возрождение, в какой бы то ни было форме, монархизма является безусловно невозможным и нежелательным. Демократическая республика наиболее соответствует интересам народа.

...IX. Об отношении церкви к государству:

Православная церковь в своих внутренних делах и жизни совершенно свободна от какого бы то ни было воздействия со стороны государства. Но так как большинство населения России (около 100 миллионов) исповедуют православную веру, в истории государства российского не раз оказавшую родине неоценимые услуги в годины тяжких испытаний, то при возвещенной свободе вероисповеданий следует признать православную церковь первой между равными.

Все русские граждане вправе требовать от государства содействия в содержании тех или иных церковных установлений, как представляющих высшие культурные блага для последователей данного исповедания. Поэтому независимо от того, какая форма правления возникнет в России, государство обязано за всеми исповеданиями признать значение установления не частноправового, а публично-правового характера и оказывать им материальную поддержку, соблюдая в то же время внутреннюю свободу и независимость в делах каждого установления.

НИОР РГБ, ф. 60, к. 4, д. 5, л. 2-Зоб.; Извлечения из постановлений Чрезвычайного епархиального собрания духовенства и мирян Кишиневской епархии, состоявшегося в г. Кишиневе 19 - 25 апреля. Кишинев. 1917, с. 3 - 6.

N 195. Телеграммы Кишиневского (Бессарабского) епархиального съезда

19 - 25 апреля 1917 года

Председателю Совета министров Львову:

Первый свободный съезд духовенства и мирян Бессарабской епархии, собравшись для обсуждения церковно-общественных вопросов, выдвинутых условиями обновленной жизни нашей родины, считает своим гражданским долгом в вашем лице принести всю полноту горячего чувства искренней преданности и беспредельной готовности помочь ему [правительству] во всех делах и начинаниях по утверждению в стране нашей зиждительных начал права, справедливости, равенства и братства в столь трудный час тяжелых испытаний. Да поможет Всевышний Господь Временному правительству, сильному доверием страны, вывести родину нашу на новый славный путь счастливой благоденственной жизни. Вместе с тем, согласно принятому единогласно решению об автономии Бессарабии, съезд выражает полную уверенность, что Бессарабия получит устройство сообразно с национальными особенностями для правильного развития творческих сил народа во славу единой, великой, неделимой России.

Военному и морскому министру Гучкову:

Первый свободный съезд Бессарабского духовенства и мирян приветствует в вашем лице доблестную нашу армию за великие труды ее и подвиги в защите родины. И теперь, когда коварный лицемерный враг не останавливается ни перед какими гнусными средствами, чтобы ослабить фронт и тыл, мы твердо уповаем, что наша славная армия еще теснее сплотится вокруг своих братьев-офицеров и, сильная духом, крепкая дисциплиной, грозная мощью своей, она опрокинет упорного врага и тем навсегда обеспечит России добытую свободу, право и счастье.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 112, л. 5 - 6; Солдатская мысль, 1917, Ns 11, с. 4.

N 196. Из резолюции Тамбовского епархиального съезда

Около 25 апреля 1917 года

Съезд выразил свою волю: "За народное управление государством, полное доверие и поддержку Временного правительства, за войну до победного конца, свободу совести и 8-часовой рабочий день".

Солдатская мысль, 1917, N 8, с. 4.

стр. 17


N 197. Резолюция Пензенского чрезвычайного епархиального съезда духовенства и мирян

25 - 26 апреля 1917 года

1. Признавая совершившийся переворот делом великой милости Божией к нашему отечеству, Пензенский чрезвычайный епархиальный съезд духовенства и мирян признает необходимость единодушной работы всех без исключения граждан русского государства для укрепления в жизни нового строя.

2. Епархиальный съезд духовенства и мирян считает необходимым оказать поддержку Временному правительству в осуществлении им декларации, объявленной 8 марта, в его стремлении к скорейшему созыву Учредительного собрания и просит Временное правительство действовать в полном согласии с Петроградским Советом солдатских, рабочих и крестьянских депутатов как выразителем воли народа и стоящим на страже народных интересов.

3. Епархиальный съезд высказывается за продолжение войны до сокрушения германского милитаризма, для чего решил всемерно поддерживать боевую мощь и дух нашей армии на фронте, отстаивающей свободу страны, проповедовать поддержку Займа свободы, продажу и вывоз хлеба, отсылку из сел и деревень всех солдат, бежавших из воинских частей, поддерживать единение в тылу. Но так как теперешняя братоубийственная война, возникшая при прежнем царском правительстве, не приносит никакой выгоды народу, так как эта война служит помехой внутреннему строительству нашей родины, так как Христос положил заповедь любви друг к другу, - съезд высказывается за принятие всех мер к скорейшему заключению мира на основании соглашения с нашими союзниками без всяких аннексий и контрибуций, с предоставлением полного самоопределения всем народностям, с восстановлением Бельгии, Сербии и Польши и хозяйств трудового народа, разоренных войной, за счет воюющих государств.

4. Съезд высказывается за скорейший созыв Учредительного собрания... Желательная форма правления - демократическая республика.

НИОР РГБ, ф. 60, к. 4, д. 4, л. 2об. -3.

N 198. Из воззвания Пензенского епархиального съезда к духовенству и мирянам епархии

25 - 26 апреля 1917 года

Приходят скорбные вести о том, что произвол и насилие, эти злейшие враги свободы, царившие в прежнее время, далеко не умерли, но и теперь проявляются все чаще и чаще, с той лишь разницей, что прежде они были больше от правящих лиц, а ныне идут от худших людей из народа, чем кладется пятно и на народ, и на нашу свободу. Мы разумеем именно то, что в некоторых местах миряне посягают на личность и собственность священно- церковнослужителей. Над ними смеются, глумятся, издеваются, оскорбляют их не только словами, но и действиями, а в некоторых селах даже совсем их изгоняют. Невыразимо горько и обидно встречать со слезами желанные дни свободы и быть беженцем из своего прихода, когда после многовековой тьмы и ненастья солнце свободы озаряет всех своим согревающим и живительным светом. Ведь пастыри и клирики вместе с вами, мирянами, несли вековое ярмо рабства и насилия, а теперь вы, получив свободу, хотите воспользоваться ею одни. Помните, что сила не есть право. Не поддавайтесь минутным вспышкам негодования, злобы и ненависти, за которые после будете страдать душой и отвечать пред Богом. Не лишайте себя, хотя бы временно, церковных служб и св. таинств, совершителями которых являются священно-церковно-служители. Теперь ведь особенно нужно единение между всеми, а также пастырями и пасомыми. Во имя светлых дней свободы и ради совместного строительства церковной жизни забудьте старые счеты, подойдите к своим пастырям поближе, скажите им слово прощения и примирения. Если же необходимость заставляет удалить священно-церковно-служителя, то никак не нужно чинить самоуправства, а должно прибегнуть к законной

стр. 18


власти, от которой посредством рассмотрения дела или суда и надлежит ждать решения.

И вы, пастыри стада Христова, глубже всмотритесь в души своих духовных чад. Там вы всегда найдете семена добра и любви, и ваш долг взращивать их. Если имеете горькое чувство на кого, идите к тому с Христовым заветом мира, любви и всепрощения. Это ваш долг. Ваше доброе сердце, ласковое слово, труд по совести всегда найдут отклик и надлежащую оценку в ваших пасомых. Будьте как можно внимательнее к себе и к вашему словесному стаду, что теперь особенно необходимо.

НИОР РГБ, ф. 60, к. 4, д. 4, л. 7 - 7об.

N 199. Из телеграммы обер-прокурору Синода Тверского епархиального съезда духовенства и мирян

Около 25 апреля 1917 года

...[Съезд] приветствует вас, а в лице вашем Временное правительство за гражданское мужество, проявленное в деле спасения родины в тяжелую годину ее жизни.

РГИА, ф. 796, оп. 204, 1917 г., 1 отд., V стол, д. 154, л. 72.

N 200. Из резолюции Чрезвычайного Донского епархиального съезда духовенства и мирян

26 апреля 1917 года

О политических событиях:

Выразить свою полную удовлетворенность падением старого режима, тормозившего проявление и развитие лучших стремлений человеческого духа к всеобщей свободе, равенству и братству, и свою полную уверенность, что возврата к старому строю не будет, как строю гибельному для веры, церкви и государства, и что только обновленный строй государственной жизни может дать благо и счастье гражданам единой неделимой России.

Донские ЕВ, Новочеркасск, 1917. Прилож. к N 17, с. 25 - 26.

По вопросу об амнистии:

Дать возможность лицам, лишенным священного сана за политические убеждения, быть восстановленными в сане, если о том будут возбуждены ходатайства лицами потерпевшими.

По вопросу об участии духовенства в политической жизни:

Съезд считает необходимым, даже обязательным участие духовенства в политической жизни страны в качестве органа, разъясняющего населению политические вопросы. Но, являясь на помощь населению в области политики в указанной выше роли, духовенство отнюдь не должно быть узкопартийным в своей деятельности и не может для этой деятельности пользоваться храмом, как местом молитвы. Чрезвычайный епархиальный съезд признает необходимым разъяснение по приходам, что благо народное, благо государственное скорее всего может быть осуществлено, когда сам народ, руководясь высокими христианскими идеалами любви, мира и правды, примет в строительстве этого блага непосредственное и руководящее участие, а это возможно только при республиканско-демократическом устройстве государственной жизни.

Вольный Дон, Новочеркасск, 1917, N 24, с. 4.

N 201. Резолюция по политическим вопросам съезда духовенства и мирян Челябинского викариатства*

27 апреля 1917 года

Духовенство Челябинского викариатства признает новое Временное правительство, всецело подчиняется ему и готово всемерно содействовать и помогать ему как в укреплении нового строя, так и в доведении настоящей тяжелой войны до победного конца.

стр. 19


Относительно формы правления в России на будущее время духовенство при участии выборных от приходов мирян высказалось за желательность учреждения демократической республики. Причем духовенство желало бы примкнуть к тем политическим партиям, которые намерены строить будущую светлую жизнь России на христианских началах братства, любви и свободы и которые в своей практической деятельности не проявляют враждебного и отрицательного отношения к религии и церкви.

Принимая во внимание некоторые трения, имевшие место между Временным правительством и Советом рабочих и солдатских депутатов, собрание, приветствуя Временное правительство, выражает пожелание о недопустимости двоевластия. Залог благополучия и счастья России в единомыслии и солидарности всех органов высшего управления.

Переживаемый политический момент властно требует участия в созидательной работе свободной России всех ее слоев, посему духовенство, являясь по своему положению культурным руководителем народных масс, обязано проявлять то или иное отношение к вопросам политической жизни. Но разъясняя своей пастве права и обязанности свободных граждан и обсуждая в частных беседах требования политических партий, служители церкви, по мнению собрания, не должны увлекаться партийной борьбой, но всегда стоять на Евангельских принципах, освещая ими все жизненные вопросы.

Собрание полагает, что обсуждение программ политических партий и агитация той или иной политической платформы с церковной кафедры неуместны и недопустимы...

В первые дни русской свободы некоторые политические партии своими несвоевременными требованиями и давлением на Временное правительство и местные его исполнительные органы создавали среди широких масс населения тревожное настроение, подрывая симпатии и доверие к идеальным стремлениям социалистических партий, что усиливало реакционный элемент в обществе, опасный для молодой русской свободы.

С чувством глубокого нравственного удовлетворения собрание констатирует факт, что социалистические партии в последнее время обнаружили глубокий государственный смысл и высокий патриотизм, умерив, ввиду переживаемого момента, некоторые свои крайние требования, вследствие чего собрание считает своим нравственным долгом искренно, от всего сердца приветствовать представителей трудового класса как своих братьев-сограждан, объединенных с нами одним чувством любви и служения свободной России.

Собрание считает своим гражданским долгом заявить, что большую тревогу вносят в общество и население печальные вести о возникшем с начала революции дезертирстве солдат из воинских частей. Участники собрания - духовенство и миряне - выражают готовность бороться всеми доступными средствами с дезертирством, внушая прихожанам оказывать воздействие на военных дезертиров, разъясняя им, что их бегство и уклонение от своего долга является позорной изменой и преступлением перед Родиной, и предъявляя к ним требование о немедленном возвращении в свои части...

Собрание выражает путем печали искреннее сочувствие всем бывшим священникам, дьяконам и псаломщикам, пострадавшим за политические убеждения и в частности [постановило] телеграфно приветствовать пострадавших борцов за свободу бывших священников Григория Спиридоновича Петрова и Александра Викторовича Архипова и просить будущий церковный собор пересмотреть дела всех лиц духовного звания, лишенных сана за политические убеждения, и, если окажется, что они лишены сана не за канонические проступки, а личное политическое credo, восстановить их в сущем сане, если на то они выразят свое согласие.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 150, л. 27 - 30.

* Челябинское викариатство объединяло Челябинский, Троицкий и Верхнеуральский уезды Оренбургской губернии.

стр. 20


N 202. Телеграмма Временному правительству на имя Г. Е. Львова съезда Челябинского викариатства, проходившего под председательством епископа Челябинского Серафима (Александрова)

27 апреля 1917 года

Объединенный Съезд представителей духовенства и мирян Челябинского, Троицкого и Верхнеуральского [уездов], составляющих из себя Челябинское викариатство, в количестве более 40 человек, вместе с епископом Серафимом, приветствуя Временное правительство, выражает ему свое полное доверие и солидарность. Находя в настоящее время недопустимым двоевластие в стране, Съезд выражает уверенность, что Временное правительство изыщет средства для умиротворения и объединения всех прогрессивных сил страны и доведения войны до победного конца. Съезд единогласно постановил всеми средствами распространять Заем свободы.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 179, л. 7; Оренбургский ЦОВ, 1917, N 11, с. 2.

N 203. Из определения Синода N 2458

28 апреля 1917 года Постановлено: Предоставить всем священнослужителям, которые были

лишены священного сана за их политические убеждения, войти в Св. синод с ходатайством о пересмотре их дел и о восстановлении их в священном сане. 14 апреля 1917 г. была произведена смена состава Св. синода. Его членами стали являться: архиепископы Карталинский и Кахетинский (экзарх Кавказский) Платон (Рождественский), Финляндский и Выборгский Сергий (Страгородский), Ярославский и Ростовский Агафангел (Преображенский), епископы Самарский и Ставропольский Михаил (Богданов), Уфимский и Мензелинский Андрей (князь Ухтомский), протопресвитер Успенского собора Московского Кремля Николай Любимов и протоиереи: профессор Петроградской духовной академии Александр Рождественский, члены Государственной думы - Александр Смирнов, профессор Петроградского университета, и Феодор Филоненко.

ЦВ, 1917, N 18 - 19, с. 117.

N 204. Телеграмма министру-председателю Львову ректора Казанской духовной академии

28 апреля 1917 года

Совет Казанской духовной академии, обсудив тревожные петроградские события 20 и 21 апреля, выражает полное доверие всероссийскому Временному правительству, высоко ценит тяжкий подвиг, который оно совершает для блага отечества, и надеется, что черные силы в организованной общественно- народной воле и безответственные деяния, толкающие родину на путь анархии, оно преодолеет и даст возможность осуществиться великим стремлениям России в нерушимом единении с союзниками, созыву Учредительного собрания и святому желанию православной церкви возглавиться Собором.

Ректор академии епископ Анатолий*.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 131, л. 25. * Епископ Чистопольский Анатолий (Грисюк), викарий Казанской епархии.

N 205. Телеграмма Владикавказского епархиального съезда председателю Совета министров Львову

28 апреля 1917 года

Съезд духовенства и выборные представители от прихожан всей Владикавказской епархии рад уже наступившей свободной эре дорогой родины, приветствует в лице вашем Временное правительство, выражает твердую надежду, что оно, облеченное доверием народа, доведет борьбу с внешним врагом до победного конца и укрепит свободную отныне жизнь всех народов России на общее благо отечества.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 172, л. 41.

стр. 21


N 206. Телеграмма председателю Совета министров Львову духовенства Путивльского уезда Курской губернии

28 апреля 1917 года

Граждане духовенство и миряне Путивльского уезда, собравшись (для) обсуждения церковных дел, восторженно приветствуя свободу народа и церкви, в настоящие тревожные дни горячо желают твердости и успеха Временному правительству и всем министрам, принявшим на себя тяжелое бремя власти. В победе над внешним врагом (и) внутренними безответственными силами - залог свободы.

ГАРФ, ф. 1778, он. 1, д. 151, л. 20.

N 207. Телеграмма председателю Совета министров Львову духовенства Романове-Борисоглебского уезда Ярославской епархии

28 апреля 1917 года

Окружное собрание духовенства, церковных старост и мирян от 22 приходов 1- го благочиннического округа Романово-Борисоглебского уезда Ярославской епархии, собравшись 28 апреля 1917 г., единогласно постановило в лице вашем выразить Временному правительству чувства преданности, уважения, полного доверия и готовности всеми мерами содействовать Временному правительству в его деятельности по проведению в жизнь новых начал общественно-правового строя, по подготовке к Учредительному собранию.

Признавая, что только свободный независимый народ может правильно организовать свою жизнь, собрание считает необходимым доведение войны до победного конца и в полном единении с нашими доблестными союзниками, связавшими себя с нами не только договорами, но и узами крови.

Поддержка Займа свободы, который должен дать необходимые денежные средства, является гражданским долгом каждого по мере его сил.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 178, л. 278.

N 208. Резолюции Воронежского епархиального собрания делегатов от духовенства и мирян

29 апреля 1917 года

Об отношении к политическим событиям:

В исторический момент, когда волей исстрадавшегося русского народа уничтожен гнетущий режим старой власти и самая власть принята народом в свои руки и до Учредительного собрания передана Временному правительству, мы приветствуем светлую зарю новой русской жизни, раскрепощение святой православной церкви, полную свободу русских граждан и выражаем готовность содействовать всем начинаниям Временного правительства, поскольку оно будет верно обязательствам, данным народу. Ясно сознавая, что новая народившаяся власть и долгожданная свобода имеют много врагов в лице приверженцев старого строя, даем торжественное обещание оказывать полную поддержку всеми средствами, непротивными духу Евангелия, которыми мы располагаем. Основой нашей деятельности мы полагаем полную согласованность пастырей с паствой в стремлении утвердить в русской жизни демократический республиканский строй*.

Искренне желая скорейшего окончания войны без всяких захватов и контрибуций на основе свободного самоопределения народов, мы обещаем поддерживать армию организацией тыла до тех пор, пока народами не будет заключен прочный мир.

Считая охранителями русской свободы армию, Совет рабочих и солдатских депутатов и Исполнительный комитет Государственной думы, приветствуем Совет как орган, контролирующий деятельность Временного правительства и защищающий интересы российской демократии, а в лице председателя Государственной думы - первого свободного гражданина обновленной страны.

Сознавая, что православная русская церковь, порабощенная гнетом полицейского режима, неизменного спутника самодержавия, и сама в лице своих

стр. 22


представителей в прошлом вынуждена была воздействовать на совесть верующих теми же полицейскими мерами, мы ныне заявляем, что свободная православная церковь свободного народа будет неизменно устроять жизнь своих пасомых только на началах евангельских, обеспечивающих свободу, равенство и истинно христианское братство. Отныне да не будет разделения между пастырями и паствой в устроении церковноприходской жизни, но "да будет", по слову Спасителя, "едино стадо и един пастырь".

О подготовке к выборам в Учредительное собрание:

Церковь как Богоучрежденное установление, цель которого спасение человека, не имеет и не должна иметь никакой политической программы. У нее на знамени Крест, Евангелие и Чаша. Она вне политики и потому беспартийна. Как собрание верующих и свободных граждан свободной страны, она не может оставаться безучастной зрительницей всех разнообразных явлений в жизни государства. Объединившись вокруг людей, которым дороги интересы церкви православной и трудящегося народа, все ее члены должны принять деятельное участие в подготовке к выборам в Учредительное собрание на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования.

В деле устроения церковно-общественной, государственной и общественной жизни на новых началах свободы, равенства и братства у церкви православной один путь - с трудящимся народом и только с ним.

Демократическая республика, как государственный строй, наиболее обеспечивающий свободу церкви свободного народа, устройство в духе православной Христовой веры всех сторон государственной жизни, и лозунг "Земля и воля", как наиболее полно и ярко отражающий вековые чаяния трудящегося народа - вот та платформа, объединившись на которой и пастыри и миряне достойными церкви средствами проведут в Учредительное собрание ревностных защитников православной церкви и блага трудящегося народа.

По земельному вопросу:

Поддерживать требование крестьян 1) об отмене частной собственности на землю, 2) об уравнительном землепользовании и 3) трудовых нормах.

По рабочему вопросу:

Оказывать поддержку рабочему классу в его борьбе с капиталом приличными для христиан средствами.

Воронежские ЕВ, 1917, N 20. Часть офиц., с. 191 - 193, 197 - 198;

Орловские ЕВ, 1917, Ng 25 - 26, с. 28 - 29;

Вестник Временного правительства, 1917, Mq 48 (94), с. 4.

* По первому пункту резолюции проголосовал "против" один делегат съезда - мирянин В. Я. Бахметьев.

N 209. Телеграмма Временному правительству Воронежского епархиального собрания

Около 29 апреля 1917 года

Избранное на началах свободы и равенства епархиальное собрание представителей от духовенства и мирян православной воронежской церкви, одушевленное желанием созидания свободной церкви в свободном государстве на началах подлинной любви, подлинного братства, подлинной соборности, искренно - от глубины души приветствует Временное правительство и дает твердое и ненарушимое обещание от лица всех членов воронежской церкви уничтожить следы векового подчинения церкви самодержавному строю и отдать все свои силы на служение Церкви Христовой, свободной родине и вам, облеченным народным доверием. Для верного и скорейшего достижения свободы церкви мы находим неотложно необходимым немедленно приступить к созыву всероссийского Поместного собора, полного, всецерковного - из епископов, представителей клира и мирян.

ГАРФ, ф. 1779, оп. 2, д. 124, л. 7.

стр. 23


N 210. Телеграмма Временному правительству духовенства Старобельского благочиния Харьковской губернии

29 апреля 1917 года

Духовенство и представители мирян Старобельского благочиния Харьковской губернии, собравшись (в) слободе Беловодске для решения церковных вопросов, вызванных совершившимся государственным переворотом, глубоко опечалены трагическими событиями в Петрограде. Считаем своим священным долгом выразить Временному правительству полное доверие и пожелание дальнейшего успеха в своей плодотворной (работе) для нашей родины.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 183, л. 22.

N 211. Из телеграммы обер-прокурору Синода Тверского епархиального съезда духовенства и мирян

25 - 30 апреля 1917 года

...[Съезд] приветствует вас, а в лице вашем Временное правительство за гражданское мужество, проявленное в деле спасения родины в тяжелую годину ее жизни.

РГИА, ф. 796, оп. 204, 1917 г., I отд., V стол, д. 154, л. 72.

N 212. Из речи епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова) перед молебном

30 апреля 1917 года

Боголюбивые братие и сестры о Господе!

По воле Божией совершилось в России великое дело. Желанная заря новой жизни ярко заблистала на горизонте нашего отечества и указала совсем новые пути для определения государственного самосознания. Да благословит Господь страну нашу на полный расцвет ее внешнего могущества и внутреннего культурного развития.

В настоящее время весь народ переживает первые восторги народившегося счастья. Но не будем обольщать себя, ибо всякий осмысливающий события разумный гражданин сознает тяготу времени и направляет все усилия творческого духа к тому, чтобы не было у нас разделений, сомнений и недоумений, но сердца всех одинаково горели бы готовностью взаимных уступок, ради сохранения мира с Богом и совестью.

Со всех концов обширного отечества уже высказано было полное доверие к работам Государственной думы и Временного правительства, всеми силами стремящихся к созидательной работе и установлению в будущем такого вида правления, которое вполне бы отвечало ожиданиям народа. Будем укреплять веру в лучшие дни и протянем братскую руку всем народностям, населяющим широкую Русь. В переживаемый исторический момент единодушие и единомыслие во Христе да будет нашим священным знаменем, при строгом охранении законности и порядка во всех отношениях.

Внешний враг, на которого устремлены теперь взоры всего мира, стремится создать нашему отечеству новые страдания и новые испытания. Невольная тревога за приобретенные блага закрадывается в смущающиеся сердца. Теперь в особенности необходимо напряжение всех сил на упорный и разумный труд, чтобы наша доблестная армия была обеспечена в боевой готовности...

Вознесем же наши теплые молитвы к Творцу всяческих, да подаст Всевышний нашему доблестному воинству скорую победу над внешним врагом и преклоним наше благоговейное уважение к памяти тех отцов и братии, кои жизнь свою положили за наше земное благополучие.

Владикавказские БВ, 1917, N 9. Неофиц. часть, с. 248 - 249.

стр. 24


213. Из речи архиепископа Курского и Обоянского Тихона (Василевского) перед молебном

30 апреля 1917 года

По воле Божией совершилось в России великое дело. Желанная заря новой жизни ярко заблистала на горизонте нашего отечества и указала совсем новые пути для определения государственного самосознания. Да благословит Господь страну нашу на полный расцвет ее внешнего могущества и внутреннего культурного развития.

Курские ЕВ, 1917, N 9. Неофиц. часть, с. 252.

N 214. Из решения Симбирского епархиального съезда

25 - 30 апреля 1917 года

П. 2: Всеми мерами поддерживать русское Временное правительство и с церковной кафедры, в частных беседах, и во всех общественных собраниях разъяснять на основании слова Божия в духе мира и любви совершившиеся государственные события.

П. 3: Обратиться к населению Симбирской епархии с особым пастырским воззванием, освящающим словами Священного Писания настоящий политический государственный переворот.

Церковная правда, Симбирск, 1917, N 6, с. 2.

N 215. Приветственные телеграммы Симбирского епархиального съезда

25 апреля - 3 мая 1917 года

Министру-председателю Львову:

Симбирское епархиальное церковно-народное собрание приветствует демократизацию государственного строя, всей душой с вами, несущими огромное бремя власти. Будьте непоколебимы. Прочь гибельное двоевластие. Полное доверие вам и вашим товарищам. Ждем Учредительного собрания.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 164, л. 16; Церковная правда, Симбирск, 1917, N 6, с. 2.

Обер-прокурору Синода Львову:

Симбирская церковь напряженно ждет одновременно с Учредительным собранием созыва церковного собора. Тяготимся расстройством церковно- общественной жизни. Ждем с нетерпением коренных церковных реформ.

Церковная правда, Симбирск, 1917, N 6, с. 2.

N 216. Телеграмма председателю Совета министров Львову из Княгининского уезда Нижегородской губернии

30 апреля 1917 года

Общее собрание духовенства и мирян 2-го благочиннического округа Княгининского уезда Нижегородской губернии, собравшееся 30 апреля сего года в селе Большом Мурашкине для обсуждения вопросов устроения новой свободной церкви, приносит Временному правительству чувства верности и преданности, желая ему продолжать его великую творческую работу в духе предназначенных им принципов.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 145, л. 68.

N 217. Телеграмма председателю Совета министров Львову духовенства г. Балахны Нижегородской губернии

30 апреля 1917 года

Духовенство и миряне 1-го благочиния г. Балахны, собравшись 30 апреля для разрешения вопросов по устройству церкви на новых началах церковной жизни, приветствуют Временное правительство, выражая ему полное доверие, (а) в лице его - стойких защитников свободы церкви в свободном государстве.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 145, л. 73.

стр. 25


N 218. Телеграмма Родзянко из г. Шуи Владимирской губернии

Март-апрель 1917 года

Духовенство г. Шуи и уезда в общем собрании своем выражает вам как первому гражданину освобожденной вашими усилиями России свои искренние привет и пожелание довершить начатое дело благоустроения на новых началах дорогой родины.

РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 115.

N 219. Из совместного обращения викария Саратовской епархии епископа Вольского Досифея и духовенства Вольска Саратовской губернии к гражданам

Март-апрель 1917 года

По неисповедимой воле Божией в нашем дорогом отечестве совершилось чрезвычайное событие. Самодержавный царь в страшную годину грозной войны отрекся от царской власти и царской присяги на служение России. Своим отречением царь освободил от данной ему присяги и всех своих подданных; отныне же, за последовавшим отречением царя и его прямых наследников, вся полнота власти всецело и безраздельно перешла в руки самого народа русского в лице законно избранной им Государственной думы, которая в настоящее время установила Временное правительство. Это новое правительство несет нам свободу, равенство и братство, а что важнее - верную защиту от врагов.

Все слои русского народа давным-давно всей душой и всем сердцем были на стороне Государственной думы, которая вступила в героическую борьбу с безответственными темными силами старого правительства, с его бесправием, угнетением и коварной изменой русскому народу и русскому делу. Душа русского человека исстрадалась за время правления старой бюрократической власти, крепко цеплявшейся за свои права, преимущества и личные выгоды, но в конце концов приведшей нашу страну на край гибели. Целое море русской крови пролито благодаря темным силам старого правительства, действовавшего с наглостью и коварством. Да будет священна кровь народных мучеников!

Только новый государственный строй, соответствующий духу и желаниям народа, выведет нашу родину из смертной опасности. Только новое правительство в полном единении с самим народом создаст победу над врагами тайными и явными и тем обеспечит счастье и благоденствие свободной России.

Главное, что теперь требуется от каждого из нас, - это прежде всего делать свое обычное прямое дело в полном спокойствии духа, с сознанием важности отвоеванной свободы, с полным доверием новому правительству, с повиновением от него поставленным властям. Да сохранит Господь всех и каждого из нас от внутренней смуты и безрассудной неурядицы! Всякий, кто станет теперь смущать народную массу тревожными слухами, раздражать друг друга личными распрями, разжигать страсти вмешательством в распоряжения новопоставленных властей - есть враг отечества, враг не менее опасный, чем воюющие с нами немцы... Да здравствует свободный русский народ и его обновленное правительство!

Саратовские ЕВ, 1917, N 12, с. 412 - 413.

220. Телеграмма председателю Временного правительства Львову Смоленского епархиального съезда

Конец апреля - май 1917 года

Чрезвычайный съезд духовенства и мирян Смоленской епархии, приступая к обсуждению вопросов переустройства церковной жизни на началах свободы и самоопределения, шлет свой горячий привет и сердечные пожелания благотворной работы Временному правительству, твердо стоящему на страже защиты прав, величия и славы нашего отечества и православной церкви, в борьбе за раскрепощение родины от всякого гнета и принявшему на

стр. 26


себя тяжелый труд вывести дорогую родину на путь свободной, истинно христианской жизни.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 165, л. 17.

N 221. Телеграмма председателю Совета министров Львову Могилевского епархиального съезда

Апрель-май 1917 года

Духовенство и миряне Могилевской епархии, собравшись впервые как свободные граждане обновленной России на Чрезвычайное епархиальное собрание, приветствуют в лице вашем Временное правительство, выражают ему полное доверие, желают успеха в его великой работе по обновлению государственной, общественной и церковной жизни на христианских началах свободы и братства, и выражают полную готовность положить все свои силы и средства на поддержание доблестной армии.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 143, л. 56.

N 222. Телеграммы Астраханского епархиального съезда

2 мая 1917 года

Родзянко:

Чрезвычайный съезд духовенства и мирян Астраханской епархии приветствует в вашем лице Временное правительство, выражает ему полное доверие и признательность за отмену смертной казни, сознавая многотрудность лежащей на нем задачи, желает ему крепости сил и мужества благополучно довести государственный корабль до Учредительного собрания и настоящую войну до победоносного конца.

В. Н. Львову:

Чрезвычайный съезд духовенства и мирян Астраханской епархии, приступив к своим занятиям по выработке основных положений обновления церковной жизни приветствует в вашем лице Святейший синод в новом составе и выражает уверенность, что вашими и его трудами приближено будет время созыва Всероссийского собора для переустройства всей жизни церкви в духе апостольских заветов на началах соборности, истинной свободы и братской любви во Христе.*

Астраханские ЕВ, 1917. Приложение к N 11, с. 16 - 17.

* В журнале заседаний съезда под текстами данных телеграмм имеется резолюция епископа Астраханского Митрофана: "Исполнить".

223. Телеграмма председателю Совета министров Львову из Казани

2 мая 1917 года

Собрание представителей клира и комитетов общественной безопасности выражает искреннее приветствие Временному правительству, опирающемуся на моральную и материальную силу народа, и свидетельствует свою готовность всеми силами поддерживать его и содействовать ему в его стремлении довести свободную Россию до желанного победного конца. По уполномочию съезда священник Петров*.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 131, л. 30.

* Отправитель телеграммы, вероятно, священник Николай Петров - профессор богословия Казанского университета, председательствовал на местном епархиальном съезде 1 - 5 мая (Известия по Казанской епархии, 1917, N 17 - 18. Неофиц. отдел, с. 235).

224. Резолюция Владивостокского епархиального съезда

3 мая 1917 года

Не предрешая образа правления в России, который должен быть установлен Учредительным собранием, избранным от народа при посредстве всеобщего, равного, тайного и прямого голосования, Владивостокский епархиальный съезд все же выражает пожелание, чтобы будущая форма правления отвечала желаниям народа и была проникнута заветами Спасителя нашего

стр. 27


Иисуса Христа о братстве, равенстве, свободе и любви. Съезд выражает свое полное доверие Временному правительству, а также высказывает пожелание о скорейшем созыве Учредительного собрания, однако в зависимости от обстоятельств военного времени*.

Владивостокские ЕВ, 1917, N 10. Часть неофиц., с. 282; Приамурье, Хабаровск, 1917, N 3150, с. 3.

* На съезде присутствовало около 440 делегатов от духовенства и мирян. Резолюция принята почти единогласно: "против" два голоса.

225. Постановления съезда духовенства Кустанайского уезда Оренбургской епархии

1 - 3 мая 1917 года

1) Духовенство признало совершившийся государственный переворот и послало Временному правительству телеграмму с выражением доверия.

2) Относительно формы государственного правления съезд подавляющим большинством высказался за демократическую республику. Раздавались отдельные голоса за конституционную монархию.

3) Участие священника в политической жизни родины должно быть активным. В храме, на церковной кафедре, священник остается пастырем, совершенно не касаясь политики. Вне храма священник, как гражданин, принимает участие в митингах и может вести агитацию.

Оренбургский ЦОВ, 1917, N 12, с. 4.

N 226. Телеграмма Временному правительству съезда духовенства Лубенского уезда Полтавской губернии

Не позднее 3 мая 1917 года

Лубенский уездный съезд духовенства и мирян выражает полное сочувствие Временному правительству, и в особенности министру иностранных дел Милюкову, в их деятельности; обещая свою поддержку, съезд выражает надежду, что правительство будет противодействовать всяким попыткам отклонить его в иную сторону.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 151, л. 26.

N 227. Телеграмма министру-председателю Львову духовенства Роменского уезда Полтавской губернии

Не позднее 3 мая 1917 года

Роменское уездное собрание духовенства и мирян, приветствуя в вашем лице Временное правительство, постановило выразить ему полное доверие в мероприятиях, направленных к благу Родины, всемерно поддержать Заем свободы и добиваться признания территориально-национальной автономии Украины.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 156, л. 45.

228. Телеграмма председателю Временного правительства Львову Полтавского епархиального съезда

3 мая 1917 года

Необычайный по полноте представительства в пределах Полтавской епархии съезд духовенства и мирян, в составе 420 человек, собравшись для обсуждения назревших в связи с переживаемым временем вопросов церковной жизни, шлет Временному правительству свой горячий привет и выражает ему свое глубокое доверие, желая, чтобы оно, пользуясь всею полнотою верховной народной власти, твердой рукой вело Россию среди бушующих партийных страстей к полной победе над врагом, вело ее к славе на почве развития добытых народом свобод. Да здравствует свободная культурно-мощная Россия! Да здравствует Временное правительство!

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 156, л. 53; Полтавские ЕВ, 1917, N 12.

Часть неофиц., с. 953 - 954.

стр. 28


N 229. Резолюция Казанского епархиального съезда

1 - 5 мая 1917 года

I. а) Приветствовать состоявшийся по воле Божией и народной, государственный переворот, выведший на путь свободного самоуправления и широкого развития не только Русское государство, но и Русскую православную церковь;

б) Вполне сознательно и искренно стать на сторону Временного правительства, имевшего мужество взять на свои плечи тяжелое и ответственное бремя правления государством в критическую историческую минуту;

в) Всячески поддерживать это правительство от всяких посягательств на его власть со стороны крайних политических элементов, безразлично и справа и слева, направляющих государство к контрреволюции, к анархии, гражданской войне и погибели.

II. К переживаемым событиям государственно-общественной жизни духовенство должно относиться прежде всего и главным образом с точки зрения пастырской и в этом именно духе влиять на свою паству. Должно теперь особенно усердно и горячо звать всех к духовному обновлению по заветам Евангелия и Церкви Христовой, как основе оздоровления общественной жизни и наилучшей организации жизни политической... Духовенство должно быть народным, демократичным.

III. ...Как бы ни установилось после Учредительного собрания отношение между государством и церковью, в форме ли такого или иного отделения церкви от государства или в форме их союза, но церкви должна быть предоставлена свобода внутренней жизни: церковь должна быть совершенно независима, свободна от какого бы то ни было давления государства в раскрытии своего вероучения и нравоучения и в устроении своей жизни на канонических началах соборности... Пастырь должен быть одинаково пастырем для всех своих пасомых и, как служитель церкви, должен быть вне всяких партий. Поэтому, рекомендуя ту или другую партию и ее программу, он не должен накладывать на эту рекомендацию церковно-пастырского авторитета: такая рекомендация должна быть делом личного убеждения пастыря как гражданина. Без сомнения, в этом случае пастырь также должен ставить на первом плане интересы церкви и народа, то есть рекомендовать такую партию и таких политических деятелей, которые в наибольшей мере благоприятствуют правильному развитию и процветанию жизни церкви и народа*.

Известия по Казанской епархии, 1917, N 17 - 18, Неофиц. отдел, с. 237 - 238; N 19 - 20, с. 19 - 22; Тобольские ЕВ, 1917, N 21. Отдел неофиц., с. 303; Нижегородский ЦОВ, 1917, N 18, с. 212.

* В журнале заседаний съезда помета: "Резолюция утверждена архиепископом Казанским Иаковом 12 мая".

N 230. Из заключительного слова на Казанском епархиальном съезде профессора богословия священника Николая Петрова

5 мая 1917 года

Из того, что сделано Съездом, наибольшее внимание общества может привлечь, несомненно, отношение духовенства к современному политическому положению России, о каком мы рассуждали и вынесли определенную резолюцию в начале наших занятий. По поводу нашего рассмотрения этого предмета мне пришлось получить противоположные отзывы, устные и письменные. С одной стороны, нас, пастырей церкви, за наше сочувствие и готовность содействовать Временному правительству, обвиняют в измене отечеству и Господу Богу, называют изменниками, предателями и служителями мамоны, говорят, что нас будут проклинать и современники и потомки и т.п. С другой стороны, сожалеют, что Съезд оказался бесцветным, не обнаружив яркой политической окраски. Но эти противоположные упреки, думается, должны утешать нас: они показывают, что мы шли средним путем, который обычно бывает путем истины. Мы определенно заявили сочувствие преобра-

стр. 29


зованию государственного строя и дальнейшему его совершенствованию (воздержавшись при этом от политической партийности, вредной для дела церкви) - в этом прогрессивная сторона нашего взгляда на политическую жизнь России. Но в то же время мы высказались против всяких крайностей, гибельных для государства и тяжелых для Церкви - против всяких насилий, захватов, анархии. От этого и получилась "бесцветность". Но о ней нужно не жалеть, а радоваться... Мы, удержавшись на среднем пути истины, можем быть спокойны совестью.

Известия по Казанской епархии, 1917, N17 - 18. Неофиц. отдел, с. 235 - 236.

N 231. Постановление собрания духовенства Глазовского уезда Вятской губернии

3 - 5 мая 1917 года

Временному правительству доверяем, пока оно верно народу, ведет его к демократизации на началах свободы, равенства и братства.

НИОР РГБ, ф. 60, к. 4, д. 10, л. 2.

N 232. Решение собрания духовенства, церковных старост и выборных мирян 4-го благочиннического округа Пошехонского уезда Ярославской епархии

5 мая 1917 года

1) Свободная церковь может быть только в свободном демократическом государстве. Вопреки шаблонным утверждениям о полной совместимости свободы церкви с какой угодно формой государственного правления, собрание со всей определенностью заявляет, что лишь демократическая республика, полагающая в основу своего бытия соборный принцип правления, в состоянии обеспечить церкви такой же строй, как существенно необходимый для нее... 3) Церковь - Христова, то есть внепартийна, но как граждане члены церкви свободны в своем политическом самоопределении.

ВЦОВ, 1917, N 33, с. 4.

N 233. Письмо председателю Совета министров Борисоглебского прихода в Петрограде

4 мая 1917 года

Приход Борисоглебской, на Калашниковой пристани, что в Петрограде, церкви, избрав по одному представителю от каждой сотни своих членов и составив из них приходское собрание, выражающее коллективную волю всей своей многотысячной массы, в нынешний день 4 мая молитвенно освятил зарю новой свободной жизни церкви, засиявшей над Россией.

Одушевленный непоколебимой верой, что скоро взойдет и самое солнце свободы и счастья церкви над освобожденной и воскресшей к новой жизни Россией, Борисоглебский приход чрез посредство своего приходского совета выражает свое искреннее доверие Временному правительству как воплощению народной воли всего Российского государства.

Сознавая тяжесть подвига и великую ответственность за судьбы России, какую несет на себе Временное правительство, Борисоглебский приход молит Господа Бога об укреплении единой твердой власти за Временным правительством, для установления порядка и законности в государстве, для уничтожения всех сеятелей смуты и одоления внутренних и внешних врагов государства.

Считая, что возрождение государства возможно лишь при условии просвещения души светом евангельской правды, приходское собрание Борисоглебского прихода признало, что так как Христова церковь хранит в себе светлый источник новой жизни и имеет целью нравственно преображать души людей, то и устроение государства невозможно без возрождающей деятельности церкви.

Посему приходское собрание Борисоглебского прихода единогласно просит Временное правительство дать церкви русской свободу самоопределения и каждому приходу право юридического лица.

стр. 30


Следуют подписи председателя Приходского совета протоиерея Николая Рудницкого и других членов совета.

ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 191, л. 121.

N 234. Из резолюции Полтавского епархиального съезда

3 - 6 мая 1917 года

Старый порядок был гибельный для церкви и государства, для народа и духовенства, он душил все живое, и возврата к прежнему порядку не может быть никогда. Необходимо добиваться учреждения в государстве демократической и федеративной республики. Духовенство и миряне торжественно свидетельствуют, что они с радостью встретили водворение нового государственного порядка на началах гражданской свободы, братства и равенства, и считают совершенно недопустимыми всякие выступления против нового строя со стороны отдельных членов духовенства, а также и других граждан.

...Собрание протестует против давления на него разных партий, считая это явление гибельным для отечества, почему и считает необходимым принять меры к обузданию Ленина и его партии, не останавливаясь и перед арестом.

...Священники должны в полном единении с прихожанами, в беседах увещевать прихожан, объяснять им политические события и таким образом подготовить их к правильному пониманию этих событий.

Необходимо обратиться от имени съезда к населению с воззванием об умиротворении страны.

Полтавские ЕВ, N 12, с. 952 - 953.

N 235. Телеграмма председателю Временного правительства съезда военного духовенства Юго-Западного фронта

5 - 7 мая 1917 года

Съезд представителей военного духовенства Юго-Западного фронта горячо приветствует Временное правительство, ставшее на страже политических свобод, завоеванных армией и народом. Съезд признает Временное правительство единственным правомочным органом верховной власти, и потому всякое посягательство и давление на эту власть считает контрреволюционным выступлением, которому военное духовенство будет противиться всей силой своего пастырского авторитета. Съезд твердо верит, что с помощью Божией Временное правительство приложит все усилия к устранению* всяких проявлений любви, политической свободы, сознательной справедливости и широкого народовластия.

ГАРФ, ф. 1778, оп. I, д. 98, л. 123. * Так в тексте.

N 236. Резолюции Астраханского епархиального съезда

2 - 10 мая 1917 года

По политическим вопросам:

Так как учение И. Христа, возвещенное в Евангелии, не связывает себя с определенной формой государственного устройства, а устанавливает лишь высочайшую ценность богоподобной человеческой личности, призываемой к союзу с Небесным Отцом чрез внешний союз верующих в ограде церкви, исповедующей общее для всех равенство и свободу на началах единения и братолюбия, то для христианина-гражданина будет приемлемым всякое политическое и социальное устройство человеческого общества, если в его основе лежит идея служения власти народным интересам, основанного на вере в Бога и стремлении к христианской жизни во всех ее областях по евангельским началам братской любви и взаимопомощи.

По вопросу об участии духовенства в выборах в Учредительное собрание:

Духовенство, являясь глашатаем христианской истины, не связывающей себя ни с какой определенной формой политического устройства, воздержи-

стр. 31


вается от принятия какой-либо политической программы с обязательством следовать ее партийной дисциплине и свободно голосует при предстоящих выборах в Учредительное собрание по велению своей совести. Что же касается пастырского руководственного влияния духовенства на народ, поскольку оно окажется нужным в этой области, то первой своей задачей пастыри должны поставлять достижение такого единства взглядов у своей паствы, когда она, оставаясь свободной в выборе кандидатов в Учредительное собрание, отдаст предпочтение тем из них, кто при демократических принципах явится лучшим выразителем живых христианских убеждений.

По вопросу о положении церкви в государстве: Православная церковь в свободном русском государстве должна быть свободной от всякой светской власти в определении своего внутреннего строя, а в отношении к правительственной власти - содействовать всем ее начинаниям на благо и процветание России. Так как православие является вероисповеданием большинства русских граждан (114 млн), то православная церковь должна быть в ряду прочих первой и иметь значение не частно-правового, а публично- правового установления, что и должно включить в основные законы государства российского*.

Астраханские ЕВ, 1917, N 10. Отдел неофиц., с. 282 - 283; Приложение к N 11, с. 14 - 16.

* В журнале заседаний съезда под данными постановлениями имеется резолюция епископа Астраханского Митрофана: "Утверждается".

(Продолжение следует)


© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/РУССКАЯ-ПРАВОСЛАВНАЯ-ЦЕРКОВЬ-И-ФЕВРАЛЬСКАЯ-РЕВОЛЮЦИЯ-1917-ГОДА

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 03.03.2021. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/РУССКАЯ-ПРАВОСЛАВНАЯ-ЦЕРКОВЬ-И-ФЕВРАЛЬСКАЯ-РЕВОЛЮЦИЯ-1917-ГОДА (date of access: 25.10.2021).


Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Rating
0 votes
Related Articles
Визит Вселенского патриарха в Украину в августе этого года имел не только пастырский и политический, но и экуменический характер. Фактически он дал отмашку представителям Украинской греко-католической церкви и созданной в 2018 году Православной Церкви Украины для перехода к активному продвижению идеи «двойного сопричастия». При этом главную роль в выстраивании отношений с греко-католиками играют бывшие иерархи Московского патриархата.
4 days ago · From Orest Dovhanyuk
"GENE FACTORY" PRODUCTS
7 days ago · From Беларусь Анлайн
LIFE IN KEEPING WITH THE TIMES
Catalog: Разное 
11 days ago · From Беларусь Анлайн
"I'VE ALWAYS TIED IN LIFE WITH SCIENCE"
12 days ago · From Беларусь Анлайн
GAS ANALYZER SENSORS BY OPTOSENSE COMPANY
Catalog: Физика 
18 days ago · From Беларусь Анлайн
SQUARE FUEL ASSEMBLIES FOR WESTERN DESIGN REACTORS
Catalog: Физика 
18 days ago · From Беларусь Анлайн
BEYOND THE PALE OF POSSIBLE: HUMAN GENOME PROJECT
Catalog: Медицина 
18 days ago · From Беларусь Анлайн
INNOVATION PORTFOLIO
19 days ago · From Беларусь Анлайн
NUCLEAR POWER: A NEW APPROACH
Catalog: История 
19 days ago · From Беларусь Анлайн
UNIFIED NETWORK FOR CLIMATE MONITORING
Catalog: Экология 
19 days ago · From Беларусь Анлайн

Actual publications:

Latest ARTICLES:

BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА
 

Contacts
Watch out for new publications: News only: Chat for Authors:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Biblioteka ® All rights reserved.
2006-2021, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones