BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Share with friends in SM
ВОЗВЫШАЯСЬ НАД ПРЕСЛЕДУЮЩИМ ОБЩЕСТВОМ: РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕРПИМОСТЬ ДО ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ. Филадельфия, 1998, 288 с.; РАЗЛИЧИЯ И РАСХОЖДЕНИЯ. ТЕОРИИ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ЕВРОПЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ И РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ. Лэнхем - Боулдер - Нью-Йорк-Лондон, 1996

Автор: Волосюк О.В.

BEYOND THE PERSECUTING SOCIETY. RELIGIOUS TOLERATION BEFORE THE ENLIGHTENMENT. Philadelphia, 1998, 288 p.

DIFFERENCE & DISSENT: THEORIES OF TOLERANCE IN MEDIEVAL AND EARLY MODERN EUROPE. Lanham-Boulder- New York-London, 1996, 240 p.

Проблемы политической и религиозной толерантности в последнее время привлекают все большее внимание историков, философов, политологов. Свидетельством этого, в частности, стал прошедший в ноябре 1999 г. в Москве IV международный симпозиум "Взаимодействие цивилизаций: Восток - Запад", посвященный изучению проблем толерантности. В этой связи интерес исследователей вызвал выход в свет двух сборников под редакцией профессора Калифорнийского университета (Риверсайд) Дж.К. Лаурсена и профессора Аризонского университета К. Дж. Недермана. В них собраны статьи 19 авторов из США, Западной Европы, Австралии и Новой Зеландии, в которых рассматриваются различные теории веротерпимости, выдвигавшиеся европейскими мыслителями от XIV до начала XVII в. Оба сборника неразрывно связаны между собой: большинство статей сборника 1998 г. является продолжением и логическим развитием положений, изложенных в 1996 г., попыткой прояснить свою позицию по некоторым дискуссионным вопросам, поднятым в "Различиях и расхождениях".

Принято считать, что именно эпоха Просвещения побудила мыслителей поднять вопрос о том, что и индивидуумы, и группы людей имеют право на различные позиции, взгляды, образ жизни. В первую очередь под правом на "различия" подразумевалась религиозная терпимость. Главная мысль, объединяющая оба сборника, заключается в том, что идея толерантности имеет гораздо более давнюю и богатую историю, чем принято предполагать, традиционно начиная ее с "Послания о веротерпимости" Джона Локка.

Остановимся на наиболее интересных статьях обоих сборников, построенных в значительной степени на не вводившемся ранее в научный оборот материале и содержащих новые, порой неожиданные выводы.

У. Уокер (Кентеберийский университет. Новая Зеландия) рассматривает идеи Локка, изложенные в трудах "Опыт о веротерпимости" (1667) и "Послание о веротерпимости" (1685- 1686). Первая

стр. 240


работа была написана Локком тогда, когда в Англии ужесточились религиозные преследования и Карл II, нарушив Бредскую декларацию, начал гонения на инакомыслящих. Обращаясь к правителю, Локк, исходя из своего понимания природы человеческого общества, характера свобод личности и целей государственной власти, обосновывал необходимость веротерпимости, права на свободу совести. "Послание", написанное в Амстердаме, где в то время находилось много иностранцев, покинувших родные края из-за религиозных преследований, как бы подытожило его предыдущие труды и размышления. По мнению автора статьи, Локк обосновывает широкую веротерпимость: никто не наделен властью предписывать другому свою веру. Но при этом он отрицает терпимость в отношении тех, кто вступает в противоречие с моральными нормами, необходимыми для сохранения общества, кто сам не проявляет терпимость в вопросах религии. Локк требовал различать "вопросы государственные и религиозные и должным образом определить границы между церковью и государством".

В связи с этим У. Уокер ставит вопрос, соотносится ли понимание "терпимости" Локком с тем, что мы вкладываем в это понятие сейчас. Он тщательно исследует интерпретацию Локком терминов "терпимость", "насилие" и "убеждение" и показывает, что Локк признавал: убеждение также является одним из видов насилия, но оправдывал его, когда с его помощью заставляют людей отказаться от своих религиозных взглядов (Различия и расхождения.., с. 225-226), а всем христианам вменяется в обязанность заниматься подобного рода убеждением. У. Уокер заключает, что позиция Локка - несколько более далекая от той религиозной свободы, как ее понимали виги, и что большинство исследователей переоценивают его роль в защите религиозной свободы.

Выводы У. Уокера развивают авторы других статей, сравнивающие взгляды Локка с более ранними и современными ему мыслителями. С. Цюрбухен (Цюрихский университет), анализируя идеи немецкого юриста XVII в. Самуэля Пуфендорфа, подчеркивает, что он, как и Локк, ставил вопросы о соотношении "религиозной свободы" и "интересов государства".

Дж.К. Лаурсен исследует распространение и влияние идей Бенедикта Спинозы в Европе. Труды выдающегося нидерландского мыслителя были хорошо известны, хотя их запрещали почти сразу же после публикации. Его оппоненты создавали труды, посвященные критике взглядов Спинозы, обвиняя его в атеизме, богохульстве, пантеизме, материализме и безнравственности. "Обвинители часто подчеркивали, что даже не читали его произведений, но точно знали, что они порочны" (Различия и расхождения.., с. 194). Автор подчеркивает, что понимание "терпимости" Спинозой более "универсально" и "современно" по своему характеру, чем позиция Локка. Спиноза включал в него и терпимость по отношению к представителям других религий, тогда как Локк признавал только терпимость по отношению к протестантам. Автор статьи убежден, что труды Спинозы оказали гораздо большее воздействие не только на Локка, но и на современные либеральные концепции терпимости, чем это признается некоторыми исследователями.

"После того, как в Возрождение были заново прочитаны работы греческих мыслителей-скептиков, особенно Секста Эмпирика, - пишет Р. Попкин (Калифорнийский университет, Лос-Анджелес), - идеи скептицизма во многом оказались связаны с религиозным противостоянием, известным как Реформация и Контрреформация" (Возвышаясь над преследующим обществом.., с. 232). Он отмечает, что центром религиозной терпимости в Европе XVII в. были Нидерланды, и на примере нескольких мыслителей, особенно Спинозы и Пьера Бейля, рассматривает взаимосвязь между идеями религиозного скептицизма и веротерпимости. Другим источником идей веротерпимости стали взгляды милленаристов, таких, как И. де Пейрер во Франции, Г. Джесси, П. Серрариус и Д. Дюри в Англии и Дании, Ж. Лабадье и А.М. Шурман в Нидерландах.

В Испании и Португалии причиной появления теорий толерантности стали завоевание Америки и христианизация индейцев. Испанские богословы пытались найти ответы на вопросы, кто такие индейцы, откуда они взялись, как следует к ним относиться. Эти вопросы вызывали ожесточенные споры, дискуссии, столкновения мнений, породили многочисленные теории и объяснения.

Среди немногих защитников прав индейцев были Франсиско де Витория и Бартоломе де Лас Касас, анализу взглядов которых на веротерпимость посвящена статья П. Корниша (Университет штата Нью-Йорк, Баффало). Витория, по мнению автора, пытался применить постулаты томизма к современной ему действительности, утверждая, что индейцы имеют право на естественное правление (dominum verum) своими землями, и нет таких естественных законов, по которым кто-либо мог претендовать на гражданское правление всем миром (dominum civile), будь то папа или император (Различия и расхождения.., с. 102).

Лас Касас, монах-доминиканец, вернувшись из Америки, выступил с заявлением о жестоком обращении христиан с индейцами. Совет по делам Индий созвал в ответ хунту, которая в течение двух лет (1551-1552) заседала в Вальядолиде, превратившись в диспут между Лас Касасом и богословом X. Хинесом де Сепульведой. Последний утверждал, что для обращения индейцев в христианство война - законное и обоснованное

стр. 241


средство. Лас Касас, отвергая его точку зрения, заявлял, что индейцы не являлись по своей природе рабами и, следуя взглядам Витории, указывал, что ни папа, ни какой-либо христианский государь не имеют права на господство над индейцами, подтверждая право на существование иных культур и религиозных традиций.

Мысль о взаимосвязи идей скептицизма и толерантности на примере английского богослова XII в. Д. Салисбери, полагавшего, что здоровый политический организм подразумевает свободу совести, мысли и даже действий, развивает К. Недерман, подчеркивая, что "средневековый христианский мир не был, конечно, полностью открытым обществом, если рассматривать его с точки зрения постпросветительских стандартов, но и не был монолитным "преследующим обществом"" (Возвышаясь над преследующим обществом.., с. 23).

Для российского читателя сборники интересны и тем, что предоставляют возможность ознакомиться с идеями и именами, которые, за исключением, пожалуй, Гоббса (статья Г. Берджесса, Хальский университет), Бодена (статьи Г. Ремера, Университет Нового Орлеана, и М. Лезерс Кунц, Университет штата Джорджия, Атланта), Бейля (статья Дж.К. Лаурсена), Спинозы и Локка, известны лишь узкому кругу специалистов.

Часть авторов отходит от исследования магистрального направления в проблеме толерантности, значительно расширяя представление о многовариантности ее трактовки. С. Лэхей (Университет Коннектикута) рассматривает идеи веротерпимости, принадлежавшие Дж. Виклифу; Е. Ферча (университет МакГилла) - идеи X. Денка и С. Франка; К.Л. Форхан (Сьенский колледж, Нью-Йорк) пишет о Кристине де Пизан, аристократке при дворе французских королей

Карла V и Карла VI; Т. Мэйер (Огустанский колледж, США) - о кардинале Павле, одном из оппонентов Генриха VIII. В центре внимания К. Дж. Мьюза (Монашский университет, Австралия) - "Диалоги" П. Абеляра, а Г. Ремера - теория религиозной терпимости Ха-Мейри. Представляют интерес и статьи Р. Хида (Калифорнийский университет, Риверсайд) об особенностях толерантного мышления в Швейцарии и Г. Фрэнка Вэя (Калифорнийский университет, Риверсайд), в которой анализ идей веротерпимости переносится из Старого в Новый Свет. в протестантскую общину Бэй в Массачусетсе.

Материалы обоих сборников существенно обогащают знания о развитии общественной мысли в Европе. Их отличает серьезный и разносторонний подход к рассмотрению такой сложной проблемы, как толерантность. Эта проблема, несомненно, актуальна и в наши дни. Сборники объединены одной идеей: теории религиозной терпимости, появившиеся в средние века и в начале нового времени, составили одну из основ политической теории либерализма, тесно соприкасаясь с идеями политической, культурной, этнической, расовой терпимости современности. "От Сараево до Белфаста и Лос- Анджелеса действительность свидетельствует о том, что идея о создании толерантных общественных отношений становится крайне актуальной", - отмечается во вступительной статье к сборнику 1996 г. Таким образом, авторы демонстрируют способность к выявлению новых тем, к нахождению интересных подходов для их раскрытия, откликаясь на интеллектуальные запросы современного общества.

О.В. Волосюк, доктор исторических наук, доцент Российского университета дружбы народов

стр. 242

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/РЕЛИГИОЗНАЯ-ТЕРПИМОСТЬ-ДО-ЭПОХИ-ПРОСВЕЩЕНИЯ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕРПИМОСТЬ ДО ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 18.01.2020. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/РЕЛИГИОЗНАЯ-ТЕРПИМОСТЬ-ДО-ЭПОХИ-ПРОСВЕЩЕНИЯ (date of access: 26.05.2020).

Found source (search robot):



Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Rating
0 votes

Related Articles
В преддверии полного раскола. Противоречия и конфликты в российской социал-демократии 1908-1912 гг.
4 days ago · From Беларусь Анлайн
Железнодорожные сообщения в период сражения на Курской дуге
4 days ago · From Беларусь Анлайн
К 90-летию со дня рождения академика Юрия Александровича Полякова
Catalog: История 
4 days ago · From Беларусь Анлайн
Новые исследования о губернаторской власти Российской империи
Catalog: История 
4 days ago · From Беларусь Анлайн
Верена Беккер и Ведомство по защите конституции
Catalog: Право 
4 days ago · From Беларусь Анлайн
Апрель и май - лучшее время для создания нового газона в саду. Вопреки видимости, недостаточно просто сажать и поливать траву. Вот советы о том, как правильно настроить и ухаживать за газоном.
6 days ago · From Беларусь Анлайн
БИБЛИОТЕКА.БАЙ совместно со школой языков "Мир без границ" (официальный сайт - mbg.by) предлагает вам несколько полезных советов, которые помогут в изучении чешского самостоятельно или на специальных языковых курсах с тьютором.
6 days ago · From Беларусь Анлайн
ВИДЕОЛЕКЦИЯ. ЭТИКА И ЭСТЕТИКА. Добро и зло
ВИДЕОЛЕКЦИЯ. ЭТИКА И ЭСТЕТИКА. Нравственная свобода и ответственность
ВИДЕОЛЕКЦИЯ. ФИЛОСОФИЯ. Неклассическая философия
Catalog: Философия 

Libmonster, International Network:

Actual publications:

LATEST FILES FRESH UPLOADS!
latest · Top
 

Actual publications:

Latest ARTICLES:

Latest BOOKS:

Actual publications:

BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕРПИМОСТЬ ДО ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
 

Contacts
Watch out for new publications:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Biblioteka ® All rights reserved.
2006-2020, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Portugal Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones