Libmonster ID: BY-1798

Мы являемся антиимпериалистами, потому что мы марксисты, революционеры, потому что мы противопоставляем капитализму социализм как... систему, призванную сменить его, потому что в борьбе против иностранных капиталистов мы выполняем наш долг солидарности с революционными массами Европы" 1 . Эти слова принадлежат одному из деятелей рабочего движения Латинской Америки Хосе Карлосу Мариатеги, основателю Перуанской коммунистической партии (ПКП). Генеральный секретарь ЦК ПКП Хорхе дель Фадо Чавес назвал его "самым выдающимся перуанцем, человеком, который больше других сделал для счастья своего народа, революционером, который предпринял наиболее гигантское и плодотворное усилие для национального и социального освобождения Перу" 2 .

Родился Мариатеги 14 июня 1895 г. в семье бедного служащего. После того, как отец покинул семью, Хосе, старший из четырех братьев, вынужден был оставить школу и поступил учеником в типографию, затем подсобным рабочим в редакцию газеты. Все свое свободное время он отдавал самообразованию, внимательно следил за общественной и политической жизнью страны. Мировоззрение Мариатеги прошло сложный путь. Прежде чем твердо стать на позиции марксизма-ленинизма, он являлся сторонником различных эклектических концепций анархо- синдикалистского толка, господствовавших тогда в перуанском рабочем движении3 . "С 1918 года.., - писал позднее Мариатеги в автобиографии, - я решительно повернул к социализму, порвав с первоначальными увлечениями литератора, зараженного декадентством..."4 . Решающую роль в этом сыграла Великая Октябрьская социалистическая революция, оказавшая сильное влияние на развитие классовой борьбы в Перу и подъем в этой стране революционного рабочего движения. На улицы перуанских городов вышли трудящиеся, требовавшие введения 8- часового рабочего дня, повышения заработной платы, свободы деятельности профсоюзов и других ра-


1 Х. К. Мариатеги. Семь очерков Толкования перуанской действительности. 1963, стр. 399.

2 Там же, вступит, статья, стр. 10.

3 "Dialectica", 1946, N 17, р. 29.

4 Цит. по: В. Г. Корионов. Выдающийся борец за торжество идей марксизма-ленинизма в Латинской Америке. "Новая и новейшая история", 1965, N 6, стр. 14.

стр. 203


бочих организаций. В мае 1919 г. пролетарии Лимы, Куско, Кальяо и других городов поднялись на всеобщую забастовку. Рабочие Лимы, несшие на демонстрации лозунги "Долой эксплуататоров!", "Хотим хлеба", вступили в бой с полицией. Брожение охватило также и крестьянство, жившее в условиях крайней отсталости и нищеты. В то время в перуанской деревне господствовала отработочная система5 . Число крестьян, трудившихся на собственных полях, было очень невелико; земля принадлежала в основном латифундистам. Значительную роль в производстве сельскохозяйственного сырья играли многочисленные индейские общины в деревне. Естественно, что союзником перуанского пролетариата в его революционной, антиимпериалистической борьбе являлось крестьянство.

В условиях революционного подъема, охватившего Перу, тактика анархо-синдикалистов, имевших определенное влияние в стране, но призывавших рабочих и крестьян к стихийным, неорганизованным действиям, была тем более непригодной. Боеспособность рабочих возрастала, и они нуждались в организующей и направляющей силе. На повестку дня встал вопрос о создании политической организации рабочего класса - его партии. Объективные предпосылки для этого в стране уже имелись. Необходимо было решить задачу идейной подготовки к созданию коммунистической партии. Историческая заслуга Мариатеги и состояла в том, что он первым в Перу соединил научный социализм с рабочим движением и в течение ряда лет вел большую теоретическую и практическую работу по созданию Перуанской коммунистической партии. "Можно сказать, - писал Хорхе дель Прадо, - что личность Мариатеги развивалась вместе с перуанским рабочим классом"6 . В 1919 г. Мариатеги основал газету "La Razon" ("Разум"), которая поддерживала борьбу перуанцев за снижение стоимости жизни и принятие закона о 8- часовом рабочем дне. Мариатеги стремился к установлению контактов с передовым революционным движением Европы, а особенно с Советской Россией. В Октябрьской революции он видел "первый шаг человечества к установлению строя братства, мира и справедливости... Большевистская революция, - писал он, - величайшее событие к которому прикованы взоры пролетариата всего мира"7 . Реакционное правительство закрыло газету, и Мариатеги в 1919 г. уезжает в Италию. Там он познакомился итальянскими революционерами и установил связи с А. М. Горьким. И на чужбине Мариатеги не прекращал борьбу, изучал марксистскую литературу и создал из перуанских революционеров-эмигрантов коммунистическую группу. Вернувшись в 1923 г. в Латинскую Америку, Мариатеги стал одним из пламенных пропагандистов марксизма-ленинизма не только в Перу, но и в Эквадоре, Колумбии, Боливии. Одновременно, основываясь на марксистском методе, он пишет серьезные теоретические работы по истории, экономике и политике Перу. Его книги "Защита марксизма" и "Семь очерков истолкования перуанской действительности" не потеряли своей актуальности и по сей день.

Мариатеги одним из первых среди перуанских революционеров оценил роль В. И. Ленина и значение его идей в развитии международного революционного движения. В 1923 г. в статье "Ленин" он писал: "Ленин давно известен как вождь не только русского, но и международного социализма... История России за прошедшие шесть лет - доказательство таланта Ленина как стратега, как вождя масс и народов" 8 . Мариатеги призывал тщательно изучать опыт Октябрьской революции, верил, что советский народ построит социалистическое общество, называл Россию "отчизной рождающейся социалистической цивилизации"9 . Не ограничиваясь пропагандой идей марксизма, еж предпринял попытку проанализировать революционный процесс в Перу с позиций марксизма-ленинизма, найти национально-особенное в подходе к решению единой интернациональной задачи: "Я открыто и всеми силами стремлюсь способствовать созданию социализма в Перу" 10 . Однако это высказывание Мариатеги не означает того, что он пытался создать какой-то особый перуанский социализм. Наоборот, все его работы проникнуты идеями пролетарского интернационализма. Революционное движение в Перу Мариа-


5 См.: Е. Romero. Historia econömica del Peru. Buenos Aires. 1949.

6 Х. К. Мариатеги. Указ. соч., стр. 12.

7 J. С. Mariategui. Defensa del marxismo. Lima. 1934, p. 143.

8 Ibid., pp. 115 - 116.

9 J. C. Mariategui. Siete ensayos de la interpretation de la realidad peruana. Sant-Jago de Chile. 1952, p. 166.

10 Х. К. Мариатеги. Указ соч., стр. 54

стр. 204


теги рассматривал как составную часть мирового революционного процесса: "Только борьба перуанского пролетариата в союзе с крестьянством и с международным антиимпериалистическим движением может обеспечить экономическое освобождение страны" 11 .

Материалистическое истолкование перуанской действительности заключалось у Мариатеги в том, что, следуя учению Маркса- Энгельса - Ленина, он видел в рабочем классе ту революционную силу, которая способна возглавить освободительное движение народных масс Перу. В одной из своих работ ("История мирового кризиса") Мариатеги отмечал, что "в эпоху современного глубокого кризиса пролетариат - не пассивный зритель, а главное действующее лицо. В этом кризисе разрешится судьба мирового пролетариата. По всем признакам, из этого кризиса возникает цивилизация пролетарская, цивилизация социалистическая, идущая на смену разлагающейся, умирающей капиталистической цивилизации, индивидуалистической и буржуазной"12 . Указывая перуанскому рабочему классу пути осуществления его задач, Мариатеги подчеркивал, что рабочим нужно выработать свое классовое самосознание, и говорил, что одна экономическая борьба не приведет их к победе. "Важно преодолеть корпоративную, цеховую, профессиональную ограниченность... Пролетариат, имеющий своим идеалом лишь сокращение продолжительности рабочего дня и копеечное повышение заработка, не способен к большому историческому творчеству"13 . Мариатеги приходит к выводу, что классовую идеологию перуанскому пролетариату и организацию его в самостоятельную политическую силу могла дать только марксистско-ленинская партия. И он настойчиво борется за ее создание.

В начале 20-х годов господствующим течением в рабочем классе Латинской Америки был анархизм в его различных проявлениях - бакунизм, прудонизм, анархо-синдикализм. Наряду с анархизмом в ряде стран (Уругвай, Мексика, Аргентина) получил распространение ревизионизм. Лидеры социалистических партий и групп рекламировали идеи классовой и национальной "гармонии", отвлекали внимание рабочих от политической борьбы, стараясь направить все их силы на борьбу экономическую: за незначительное повышение заработной платы, улучшение санитарных условий труда и т. п. В Перу рабочее движение стремились возглавить представители АПРА ("Народно-революционный альянс Америки"), которые считали руководящей силой в революции мелкую буржуазию и пытались подчинить пролетариат руководству мелкобуржуазной интеллигенции, растворив рабочий класс в широкой партии нескольких классов. Мариатеги разоблачал идеи апристов. Он считал, что "обязанность интеллигентов, посвятивших себя социализму, состояла в там, чтобы выступить за осуществление права рабочего класса организовать свою политическую партию" 14 .

Мариатеги понимал, что создание коммунистической партии не сводится к организации группы единомышленников. Необходимо обеспечить партию социальной базой в виде организованных масс, которые поддержали бы авангард пролетариата и пошли за ним, выработав программу, основанную на марксистско-ленинской идеологии с учетом анализа конкретной действительности, основных проблем и соотношения классовых сил в стране. В ряде своих работ Мариатеги называл такую партию рабоче-крестьянской, причем под крестьянами им подразумевались сельскохозяйственные рабочие различных категорий. В декларации принципов Социалистической партии Перу, составленной Мариатеги в октябре 1928 г., говорилось: "Политическая борьба требует создания классовой партии. Учредительный комитет будет настойчиво стремиться к тому, чтобы классовая точка зрения была основополагающей в организации партии и выработке ее линии. В соответствии с конкретными условиями, существующими в Перу, Учредительный комитет приступит к созданию Социалистической партии на базе организованных рабочих и крестьян" 15 . Несколько позже, на I Латиноамериканской конференции коммунистов, состоявшейся в июле 1929 г., в резолюции по крестьянскому вопросу разъяснялось, что "под термином "крестьянин" следует понимать мелкого земельного собственника или арендатора, а под сельскохозяйственным рабочим - раз-


11 Там же, стр. 41.

12 J. С. Mariategui. Historia de la crisis mundial. Lima. 1964, pp. 15 - 16.

13 Х. К. Мариатеги. Указ, соч., стр. 373, 390.

14 J. С. Mariategui. Historia de la crisis mundial, p. 16.

15 "Dialectica", 1946, N 17, p. 31.

стр. 205


личные категории лиц, работающих по найму" 16 .

Активно отстаивая ведущую роль рабочего класса, Мариатеги, однако, не мог не видеть, что в Перу в то время пролетариат был распылен по мелким предприятиям и малочислен (к 1927 г. насчитывалось примерно 58 тыс. промышленных рабочих; кроме того, 28 тыс. рабочих были заняты в горнодобывающей промышленности17 ). Подавляющее большинство населения страны составляло индейское крестьянство, которое жило сельскими общинами. Мариатеги одним из первых в коммунистическом движении Латинской Америки поставил вопрос о важной роли индейских масс в революции, наметив пути решения индейского вопроса 18 . Он считал, что в процессе революции рабочий класс, ведя за собой индейское крестьянство и городские средние слои, попутно решит буржуазно-демократические задачи и затем поведет страну к пролетарской революции и социализму. "Экономического освобождения страны возможно добиться лишь путем выступлений пролетарских масс, солидарных с антиимпериалистической борьбой во всем мире. Только борьба пролетариата может стимулировать, а затем разрешить задачи буржуазно-демократической революции, ибо буржуазия не способна осуществить эту революцию и довести ее до конца" 19 .

Мариатеги был не только теоретиком, но и практиком революционного рабочего движения. "Если мы рассмотрим содержание и смысл каждого шага Мариатеги с точки зрения теории и практики, то увидим, что все они образуют гармоничный ансамбль, их нельзя оторвать друг от друга, поскольку все они преследуют одну и ту же цель, хотя и многогранны по содержанию и разнообразны по форме", - так характеризует его деятельность Хорхе дель Прадо20 . С именем Мариатеги связаны такие успехи перуанского рабочего движения, как создание профсоюзных объединений сельскохозяйственных рабочих, горняков, портовых рабочих и моряков21 ; первый рабочий съезд в Лиме, положивший начало существованию Рабочей федерации Лимы; первый индейский съезд 1924 г., избравший Центральный комитет борьбы за права индейцев и подчеркнувший особую важность согласованности действий рабочих и крестьян.

В 1925 г. у Мариатеги обострилась болезнь (у него был туберкулез), затем ему ампутировали ногу, и он до конца своих дней был прикован к инвалидной коляске. Но его революционная деятельность ни на минуту не прекращалась. В 1926 г. он основал журнал "Amauta", девизом которого стали слова: "Создать новое Перу в новом мире!". На страницах журнала им было заявлено, "что в борьбе между двумя системами, между двумя идеям" мы не намерены оставаться сторонними наблюдателями или заниматься поисками третьего пути... На нашем знамени начертано лишь одно простое и великое слово - социализм" 22 . Вокруг журнала сгруппировались наиболее видные прогрессивные деятели Латинской Америки. Журнал широко пропагандировал успехи Советского Союза в строительстве социализма, призывал трудящихся к солидарности с революционной борьбой никарагуанского народа, который сражался тогда против интервенции США. Редактируемый Мариатеги журнал пользовался известностью и сыграл большую роль в распространении идей марксизма-ленинизма не только в Перу, но и в других странах Латинской Америки.

В феврале 1927 г. в городе Куско под руководством Мариатеги были организованы коммунистические ячейки, которые установили связь с Южноамериканским бюро Коминтерна и перуанскими коммунистами за границей. Мариатеги явился вдохновителем и создателем в Лимском университете коммунистической группы "Авангард", выпускавшей одноименную газету. И, наконец, 16 сентября 1928 г. Х. К. Мариатеги основал нелегальную коммунистическую ячейку и стал ее первым секретарем 23 . На заседаниях Центрального комитета выросшей из этой ячейки Социалистической пар-


16 "La correspondencia Sudamericana", 1929, N 15, p. 21.

17 "Extracto estadistico del Peru, 1929- 1930". Lima. 1931, p. 182; "El trabajador latinoamericano", Montevideo, 1929, N 26/27, suplemento, pp. 2 - 3; см. также: С. И. Семенов, А. Ф. Шульговский. Роль Х. Мариатеги в создании Коммунистической партии Перу. "Новая и новейшая история", 1957, N 5, стр. 84.

18 Х. К. Мариатеги. Указ соч., стр. 37.

19 Там же, стр. 401.

20 Там же, стр. 30.

21 J. С. Mariategui. Siete ensayos de la interpretaciön de la realidad решала, p. 23.

22 Х. К. Мариатеги. Указ, соч., стр. 28.

23 См. подробнее: С. И. Семенов, А. Ф. Шульговский. Указ, соч., стр. 74; "Мариатеги - пламенный борец за торжество идей марксизма-ленинизма в Латинской Америке". М. 1960.

стр. 206


ни Перу 1 и 4 марта 1930 г. он внес резолюцию об отношении к другим братским партиям и о присоединении к Коммунистическому Интернационалу. В том же году она была переименована в Перуанскую коммунистическую партию. В 1935 г. ПКП вступила в Коминтерн. Она имела свои группы в различных городах страны. Ядро партии составили промышленные рабочие -45%; в нее вошли также представители крестьянства и ремесленники 24 . Образование ПКП приветствовал в специальном обращении Политический секретариат Исполкома Коминтерна, который констатировал, что перуанские коммунисты "поняли и разъяснили роль различных классов в революционном движении, необходимость гегемонии рабочего класса, его политической и организационной самостоятельности по отношению к союзникам, которых он должен вовлечь в революционное движение"25 . Но Мариатеги уже не довелось увидеть дальнейший рост партии. В самый разгар классовой борьбы и идеологических боев с апристскими руководителями реформистской группировки, отделившейся от партии, 16 апреля 1930 г. Хосе Карлос Мариатеги в возрасте 35 лет скончался. В знак траура трудящихся в Лиме было остановлено движение на пять минут, а траурный кортеж вылился в мощную демонстрацию народных масс. Выступивший на похоронах представитель Всеобщей конфедерации трудящихся Перу, оценивая личность Мариатеги, сказал: "Наше присутствие здесь означает окончательное признание Мариатеги как одного из наиболее выдающихся вождей и руководителей организованного рабочего класса. Мы как бы являемся практическим воплощением его идей... Тот, кто хочет понять его и следовать за ним, должен стать на путь классовой борьбы пролетариата... Мариатеги отдал пролетариату свою жизнь и свои знания.., именно он показал нам, что борьба трудящихся за свое полное освобождение- это не местная, не национальная, не латиноамериканская, а всемирная борьба..." 26 .

Таков жизненный путь Хосе Карлоса Мариатеги - первого марксиста в Перу, который вместе с Луисом Эмилио Рекабарреном в Чили, Хулио Антонио Мельей на Кубе, Витторио Кодовильей в Аргентине, Мануэлем Диасом Рамиресом и Эрнаном Лаборде в Мексике, Астрожилдо Перейрой в Бразилии поднял знамя пролетарского интернационализма в Латинской Америке. Мариатеги был убежден в неодолимой силе идей марксизма-ленинизма. Основанная им ПКП продолжает его дело. Идейное наследие Мариатеги и ныне служит мировому коммунистическому и рабочему движению, способствует борьбе трудящихся Латинской Америки за их права.

Э. Ф. Коровина, А. Ф. Коровин


24 "La correspondencia international", 3.VI, 1932, p. 271

25 "La correspondencia Sudamericana", IV.1930, pp. 18 - 19.

26 J. del Prado. Mariategui y su obra. Lima. 1946, p. 37.


© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/ПЕРВЫЙ-МАРКСИСТ-В-ПЕРУ

Similar publications: LBelarus LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Э. Ф. Коровина, А. Ф. Коровин, ПЕРВЫЙ МАРКСИСТ В ПЕРУ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 12.09.2022. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/ПЕРВЫЙ-МАРКСИСТ-В-ПЕРУ (date of access: 20.05.2024).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Э. Ф. Коровина, А. Ф. Коровин:

Э. Ф. Коровина, А. Ф. Коровин → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
192 views rating
12.09.2022 (615 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes
Related Articles
Как создавалось ядерное оружие Индии
Yesterday · From Ales Teodorovich
КИТАЙ. ДРАКОН ТОЛЬКО ПРОСЫПАЕТСЯ
Catalog: Разное 
Yesterday · From Ales Teodorovich
Региональная безопасность. Как создавалось ядерное оружие Индии
5 days ago · From Ales Teodorovich
"ФАЛУНЬГУН", ИЛИ СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ
Catalog: История 
11 days ago · From Ales Teodorovich
Что получают выпускники курсов образовательных платформ? Как предъявить работодателю свои скиллы?
17 days ago · From Беларусь Анлайн
КНР: социальные последствия "РЕФОРМ И ОТКРЫТОСТИ"
21 days ago · From Ales Teodorovich
КНР. ДЕСЯТИЛЕТИЯ ПОИСКОВ И СВЕРШЕНИЙ
22 days ago · From Ales Teodorovich
КНР: ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПОДЪЕМ ЧАСТНОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА
Catalog: Экономика 
26 days ago · From Ales Teodorovich
КИТАЙ. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ - КЛЮЧ К ПОДЪЕМУ ЭКОНОМИКИ
27 days ago · From Ales Teodorovich
КИТАЙ УТОЧНЯЕТ КУРС
Catalog: Разное 
29 days ago · From Беларусь Анлайн

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

BIBLIOTEKA.BY - Belarusian digital library, repository, and archive

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

ПЕРВЫЙ МАРКСИСТ В ПЕРУ
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: BY LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Biblioteka.by - Belarusian digital library, repository, and archive ® All rights reserved.
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android