Libmonster ID: BY-2187

Ландшафтный дизайн - один из древнейших видов китайского искусства, в котором отражены представления человека о природе как месте созерцания и размышления. В ландшафтном искусстве Китая особое место занимают императорские сады, которые внесены ЮНЕСКО в Список всемирного культурного и природного наследия. О них наш корреспондент беседует с Е. В. ГОЛОСОВОЙ - дизайнером, признанным во многих странах мира (прежде всего, в Китае и Японии), ландшафтным архитектором, членом Английского королевского садоводческого общества, руководителем лаборатории ландшафтной архитектуры Главного ботанического сада РАН.

- Елена Владимировна, Вы много раз посещали Китай и в течение длительного времени изучали императорские сады. Какие из них, с Вашей профессиональной точки зрения, представляют сегодня наибольшую историческую ценность и почему?

- Значительное число императорских садов и парков, построенных за последнее тысячелетие в Китае, в том или ином виде сохранилось. Это и Бэйхай, строительство которого было начато в XII в. и возобновлено при императоре Цзиньской династии Ши-цзуне (1723 - 1735), и Ихэюань, перестроенный цинской императрицей Цыси в конце XIX в. Особый интерес представляют те, которые строили (задумывали и воплощали при жизни) сами императоры. На Востоке садоводство - не зазорное дело для императоров. Так было в Китае, впоследствии эту традицию переняли и японские императоры. Часто садоводством в чистом виде они занимались после ухода от дел, передав государственную власть в другие руки. Интересный сад существует на территории Запретного города в императорском дворце Гугун - Ниншоугун, или сад императора Цяньлуна (1711 - 1799), построенный им на закате своих лет на площади чуть более полгектара. Несмотря на небольшое пространство, сад имеет множество пейзажных картин и хорошо спланированных видовых точек с высокими беседками. Каменные холмы выполнены в стиле садов долины р. Янцзы, с извилистыми дорожками и объемным лабиринтом. Все картины сада представляют единое целое, делая его гармоничным и разнообразным. Историки утверждают, что в Гугуне были и более крупные сады с прекрасными насаждениями. Но после одной из попыток дворцового переворота все крупные деревья были вырублены. В разное время столицами правящих китайских династий были Чанъань (Сиань), Пекин, Шэньян, Лоян, Кайфэн, Нанкин, Ханчжоу и Аньян. До наших дней прекрасно сохранились знаменитые пекинские парки Бэйхай, Цзиншань, Ихэюань, малые сады Запретного города, императорский дворец в Шэньяне и парк Бэйлин. Недалеко от одной из древнейших столиц Китая, города Чанъянь, находится усыпальница первого китайского императора.

Сохранилась очень старая схема города и дворца, судя по которой императорский парк превышал городскую застройку почти в 4 раза. Это исторический факт. Сейчас в черте города таких парков нет. Еще были сады императорского семейства, т.е. те, что строились для принцев, и в резиденциях местных правителей. Прежде всего, следует назвать резиденцию Сюйюань в Нанкине, южной столице Китая, и, пожалуй, в Гунванфу непосредственно в Пекине.

- На протяжении многих веков император в общественном сознании китайцев был Сыном Неба на земле. Бог и царь, как мы говорим. И китайские архитекторы, создавая садово-парковые комплексы при императорских дворцах, всегда стремились подчеркнуть столь высокий статус. Какими средствами?

- Я бы выделила следующие особенности. Сад Сына Неба должен быть самым большим и роскошным садом в Поднебесной. Выбору места под императорский дворец всегда предшествовал поиск величественных естественных пейзажей с учетом возможности преобразовывать пространство таким образом, чтобы воспроизводить пейзажи других географических мест Китая. Планировка императорского сада была направлена на то, чтобы живущий во дворце император мог использовать сад и строения в нем для выполнения государственных обязанностей. Сад должен вмещать множество гостей, слуг и воинов, иметь много места для танцев, проведения военных и развлекательных игр, охоты. В саду всегда отводилось место под буддийские храмы, а также под рисовые и овощные поля для нужд императорской семьи. И еще одна отличительная черта - создание собственного стиля. Большинство императорских садов расположено на севере, где недостаточно длинный вегетационный период, своеобразные архитектурные традиции, определенная цветовая гамма построек. Несмотря на усилия подражать известным юго-восточным садам в долине р. Янцзы, именно императорские сады определяли образование и развитие стиля, называемого "северными садами".

- Что представляет собой императорский сад с философско-религиозной точки зрения?

стр. 59

- Верховное божество в Китае - это Небо. Ни пришедший из Индии буддизм, ни религиозно-философский даосизм, ни конфуцианство никогда не были главными объектами поклонения китайцев. Культ Неба окончательно сформировался в эпоху Чжоу (XII-IX вв. до н.э.). Небо стало главным всекитайским божеством, в функции которого входило карать недостойных и награждать добродетельных. Удивительно, что при 20-кратной смене династий, существовавших от нескольких месяцев до нескольких столетий, каждый из императоров неукоснительно признавался Сыном Неба. И когда мы говорим об императорских резиденциях, то имеем в виду иллюстрацию главной идеи китайской аристократии всех династий - создание совершенной модели мира, поскольку у Сына Неба, как у Сына Верховного божества, похожего на человека (ведь императору поклонялись как божеству), не может быть изъянов в саду, т.е. в мире, в котором он живет.

Европейцы удивляются, когда видят в саду множество архитектурных построек и изобилие скульптур. С чем связана эта традиция?

- Да, европейцы действительно удивляются, когда видят это обилие впервые. Архитектурные постройки китайского императорского сада, как и любого китайского классического сада, - это не столько дань какому-то украшательству, сколько функциональная система. В этом существенное отличие китайских садов, например, от японских. Павильоны китайского классического сада были их неотъемлемой частью: в них четко проявляется его зонирование - для охоты, для приема большого количества гостей, для специальных церемоний. Создавались личные сады - для полного уединения императора, в которые доступ других был ограничен или даже исключен. Они являлись видовыми точками, т.е. были декором пейзажного участка, а также точками обзора. Например, возводились павильоны для любования луной - сооружение строилось на открытом пространстве с окнами и видом на водную поверхность, в которой отражается ночное светило. Причем для китайской и даже японской архитектуры характерны круглые окна, в которые могла бы вписаться луна. В садах можно увидеть специальные павильоны для кормления рыб: с одной стороны, забава, с другой - еще один декоративный элемент сада.

- В какую цветовую гамму объединены компоненты сада? За счет чего достигается композиционное и смысловое единство дворцов и садовой скульптуры?

- Доминируют два цвета - красный и желтый. Это - императорские цвета. Яркость архитектурных построек в садах достигалась за счет красного цвета, в дополнение которому использовалась желтая или синяя черепица. Красные колонны дворцов и красные мосты, яркая роспись несущих конструкций галерей - все это утопает в зелени сада. И когда мы говорим о композиционном единстве архитектуры и садов, то, с одной стороны, это, безусловно, единство, но основано оно на цветовом и формовом контрасте. Например, в императорских садах северного типа в качестве декора используется яркая роспись павильонов на фоне спокойной гаммы деревьев. На юге страны - наоборот. Там много цветущих растений, поэтому в декоре самих павильонов мало цвета, но много других изысканных архитектурных элементов, выделяющихся своей формой, например, резьбой, формой крыш.

- Дизайн императорского сада - это синтез нескольких видов искусств: живописи и литературы (в частности, китайской мифологии), скульптуры и архитектуры. Какие сюжеты и персонажи сохранились до настоящего времени?

- В изображении животных китайские скульпторы никогда не стремились к правдоподобию, часто их образы можно назвать абстрактными. Это объясняется тем, что по даосским представлениям об устройстве мира человек является лишь частью природы и не может превзойти ее в своем творчестве. То, что в Европе называется садовой скульптурой, в Китае имеет совершенно другие корни и другой смысл. Изображение животных - как реальных, так и мифических - тесно связано с определенным местом. Чаще всего можно видеть пару львов, черепаху, слона, лягушку, журавля, редких мифических животных - сечжи и цилиня, а также дракона и феникса. В китайской мифологии отдельно стоит образ дракона - благородного носителя дождя и хозяина водной стихии. Классическое изображение дракона, играющего жемчужиной мудрости или держащего ее во рту, - излюбленный мотив росписей дворцов, живописных свитков и фигур из камня. Дракон наделен многими положительными характеристиками, поэтому неудивительно, что пятипалый дракон на многие столетия стал символом китайских императоров. Из скульптур, которые находятся в императорских садах, обязательно присутствуют львы. Пара львов - это достаточно древняя китайская традиция - обозначает вход в почитаемое или особо важное здание. Поэтому их можно увидеть не только в императорских садах или павильонах, но и в обычных парках. Тем более, что по древним легендам льву приписывается чрезмерное любопытство и любовь к зрелищам. Кроме драконов и львов, довольно часто встречается изящный и вечно возрождающийся феникс - символ императрицы. Черепаха и журавль - символы долголетия и одновременно символы вселенской гармонии - ЯН и ИНЬ. Другие животные, а также сечжи, цилинь, скульптуры воинов и чиновников можно видеть в парках императорских погребальных комплексов, каждый из них имеет мифологическую и историческую причину там находится.

- Это то, что касается мифологии. Но ведь живопись тоже сыграла не последнюю роль?

- Да, конечно. В отличие от европейских садов, где ландшафтное садоводство и живопись существовали совершенно независимо друг от друга вплоть до XVIII в., китайские сады создавались, главным образом, поэтами и художниками.

Основоположником китайской пейзажной живописи считается художник эпохи Восточной Цзинь (IV-V вв. н.э.) Гу Кайчжи и каллиграф Ван Сичжи. До них виды гор и рек использовали только в качестве фона для изображения человеческих фигур. Гу Кайчжи стал первым, для кого природный пейзаж сохранился в качестве главной темы. Пейзажная живопись дала толчок к развитию картографии. Можно сказать, что некоторые сады строились по

стр. 60

живописным полотнам. Ведь императоры, путешествуя по Китаю, имели возможность забрать с собой все, что им нравилось: из одной провинции - роскошные шелка, из другой - керамику, фарфор. Материальные ценности император всегда мог увезти с собой. Всё, кроме одного - потрясающие по красоте ландшафты. Напомню, что основа китайского ландшафтного искусства - это имитация природных пейзажей.

Большое смысловое дополнение к декору сада имеет каллиграфия. Иероглифический текст очень часто встречает посетителя при входе в павильон. Традиционное содержание - поэтическая фраза, посвященная либо красивому пейзажу, либо отдельному цветку, либо это фраза с философским смыслом или просто напутствие. Иероглифы в интерьере павильона встречаются в виде свитка, например, вместе с изображением цветущей сливы или просто текстовые. В зависимости от назначения павильона в его интерьере можно увидеть керамику, а на стенах - веера, есть резные перегородки, ширмы с росписью. Свитки, как правило, отражают четыре времени года. Зимний символ - бамбук, весна - цветение сливы, лето - орхидея, осень - хризантема. Эти растения обязательно должны присутствовать и в саду.

- В композициях китайского сада всегда используются такие элементы, как камень необработанной формы и вода...

- Да, такие камни носят общее название - "специально установленные камни". Особое значение и большую популярность завоевали камни с оз. Тайху. По представлениям китайцев, камень являл собой мужское начало ян, а вода - женское начало инь.

Камни - это дырчатые известняки природного происхождения. Для них изготавливались специальные постаменты - каменные или деревянные резные, если камни выставлялись в здании в качестве скульптуры. Помимо камней с оз. Тайху большой популярностью пользовались также кремниевые монолиты с горы Куныпань в провинции Цзянсу и темные сталактиты из уезда Инчжоу в южной провинции Гуандун. Из камней выкладывались холмы, которые могли иметь в своих пределах пики, пещеры, лощины, утесы и другие особенности горного рельефа, характерные для естественных ландшафтов, который немыслим без воды. Камни оз. Тайху без воды никогда не стали бы известны не только в Китае, но и во всем мире в качестве урока монументальной скульптуры, преподнесенной человечеству самой природой.

Воду можно назвать самым изысканным элементом сада. Атмосфера, которую создает в саду вода, - это комплекс бликов, звуков и отражений. Как один из обязательных элементов сада вода олицетворяет собой женское начало, плодородие и саму жизнь. Водоем может бесконечно заполняться отражениями при восходе и закате солнца, светом луны и звездным небом ночью, дворцами, легкими беседками на холмах, длинными ветвями ив, растущих на берегу... Не менее важен в саду и звук, создаваемый текущей или падающей водой. Китай богат природными водными ресурсами: по его территории протекают крупнейшие в Азии реки. И неудивительно, что их образ отражен в китайских садах...

- ...в которых нет ничего лишнего. К тому же интересна и смысловая нагрузка традиционно китайских цветов и деревьев.

- Почти 90% растений в садах - это растения местной флоры, имеющие символический смысл. Например, лотос. Он присутствует практически во всех садах со времен проникновения буддизма. Красивый цветок зацветает, когда становится жарко, начинают "цвести" и водоемы со стоячей водой. Но листья лотоса закрывают грязь, над которой поднимается на высоком цветоносе красивый розовый цветок, символизирующий перерождение Будды, возвысившегося над бренностью мира. В садах почти обязательными растениями являются сосна и бамбук - символы долголетия и стойкости. Большинство растений, которые досаживались или культивировались, имеют в полной мере философский смысл. Многие растения ценились за аромат. В эпоху Мин в Нанкине был создан Сад ароматов (Сюйюань), где собраны пряные травы и растения. В Китае всегда ценился цветущий осенью османтус душистый. И постановка беседки рядом с ним рассчитывалась таким образом, чтобы муссонные ветра приносили запах в беседку. В традиционных старых китайских садах мало иностранных растений. Их единицы. Например, самшит вечнозеленый и всем известный гранат. Растет и американское растение - болотный кипарис. Интересный факт приводится в записках одного из китайских императоров. После посещения делегации от английской королевы Виктории он сделал запись о том, что "...приезжали странные белые чужеземцы, которые привезли много ненужных некрасивых вещей..." Это свидетельствует лишь о том, насколько китайцы всегда были самодостаточны. Они считали только свои вещи и окружающий мир красивыми, функциональными и имеющими определенный смысл. Хотя мы понимаем, что посольство от королевы по определению не могло дарить китайскому императору нечто "ненужное и некрасивое".

- Чем отличается (кроме уникальной архитектуры) китайский императорский сад от европейского? Версаля, например.

- Газонами. Злаковый газон - чисто европейское изобретение. И до сих пор в старых китайских садах встретить газон невозможно. Хотя европейский газон начинает проникать и в крупные парки, и в императорские сады. Европейская стрижка - это всегда демонстрация превосходства человека над природой, в которой нет кубических растений, и они не растут в виде спиралей или шара. В большей степени стриженные формы в европейских парках - это зеленая архитектура, где к растениям относятся как к строительному материалу, как к камню.

В Китае иначе. Стрижки всегда применялись и в Китае. Но кроме достижения визуального эффекта, в отличие от европейских приемов, никогда не отвергался смысл действия и получаемого результата. Мы знаем бонсай как японский вид искусства. В Китае это на тысячелетие более древнее искусство называется пэнцзин. И в Европе, и в Китае, чтобы отформировать скульптуру (дракона, например) из самшита, сосны или другого медленно растущего кустарника, нужны были не просто годы, а десятилетия. С точки зрения буддизма, в Китае все просто

стр. 61

объясняется: если в этой жизни человек не увидел результата - ничего страшного, в следующей жизни на него посмотрит.

Сегодня китайцы стали жить быстрее. Уже появился каркасный метод: куст сажается, на него надевается каркас, и как только веточки начинают проникать сквозь его сетку, делается стрижка. Другими словами - уходят искусство и мастерство, а на их место приходит штампованный ширпотреб. Возвращаясь к традициям Китая, вспомним, что здесь никогда природу не украшали - ей любовались, ее ценили и обожествляли. Даже если обратиться к Великой китайской стене, то она вписана в ландшафт так, что ничего не тронуто - холмы не срезаны, овраги не засыпаны. Тем не менее, это фортификационное сооружение. Оно тянется по горам, как хвост дракона, почти на 9 тыс. км. С нее открываются великолепные виды, спорным лишь остается вопрос о средствах достижения конечной цели - слишком много крови пролито при строительстве, много жизней унесено.

- Существуют ли жесткие каноны при планировке императорского сада или каждый сад отражает вкусы владельца и мастерство исполнителей?

- Императорские сады и императорские погребальные комплексы имеют планировку, согласующуюся с теорией фэн-шуй, о которой сейчас очень много говорят, зачастую не понимая сути. Фэн-шуй в переводе - это всего лишь "ветер и вода", т.е. два природных экологически значимых элемента. Я бы дала научную трактовку этому понятию как даосское учение об экологической гармонии. Согласно ему на любую вещь и событие всегда можно смотреть с разных точек зрения. С точки зрения науки, это одно, а с точки зрения религии - совсем другое. Учение сформировалось на основе тысячелетних наблюдений за большим спектром земных природных явлений, систематизации знаний по астрономии, астрологии, медицине, биоэнергетике, ландшафтоведению, в него вошли элементы буддийского кармического учения, конфуцианского учения о добродетели и теория геомантии.

Вряд ли оспорим тот факт, что любая ненарушенная экосистема стабильна и гармонична. Исторически, внедряясь в природную среду, человек трансформировал ее под свои нужды, как правило, в худшую сторону.

С накоплением знаний о природе пришло и понимание, а затем и стремление воссоздать гармонию обитаемого пространства. Именно в этом, по нашему мнению, и заключается суть учения фэн-шуй. С точки зрения ландшафтной архитектуры, методы формирования пространства в соответствии с учением фэн-шуй различались в связи с назначением объекта. Сравнивая планировочные решения пространства в садах разных категорий, выявляется стабильное сходство по целому ряду параметров. Прежде всего, это касается ориентации объекта по сторонам света, использования существующих или строительства искусственных холмов и водных потоков.

Давайте посмотрим на физическую карту Китая. Где расположены все древние столицы? На севере Поднебесной, еще севернее от них - горные хребты, а еще севернее - Монголия с ее пустынями. Ветры преимущественно дуют с севера. И весь песок, который приносится ветрами, без такого элемента географического ландшафта (гор) превращал бы это место в некомфортное. Вода, по фэн-шую, должна течь с юга и находиться перед глазами.

Религиозная часть учения фэн-шуй тесно связана с национальной мифологией. У китайцев существует, например, представление о том, что злые духи стелются по земле. Мало этого. Они еще и ходят только по прямой. Поэтому в саду дорожки достаточно извилисты. И мостики, которые строились через водоемы, имеют резкие повороты. Казалось бы, это входит в противоречие с планировкой императорского сада, где от ворот к дворцу идет совершенно прямая дорога. Но... у ворот обязательно строился высокий порожек, через который человек свободно перешагивал, а для злых духов он становился непреодолимой преградой.

Меня как исследователя сильно смущает чисто утилитарный взгляд на фэн-шуй в разных странах. Китайские наблюдения четко привязаны к географии местности, определенному полушарию и той части Поднебесной, где находились столицы, т.е. довольно узкий ареал распространения этих знаний. Наверное, современные знатоки фэн-шуя делают какие-то свои пересчеты. Но мне кажется, что смысл пропадает.

- Какие проблемы по сохранению садов существуют в настоящее время в Китае и как они решаются?

- Это вопросы мировой культуры. До какой степени восстанавливать исторический памятник? Можем ли мы вернуть его первоначальный вид? А если он на протяжении многих веков перестраивался? Какие культурные слои убирать, а какие оставлять? Историки никогда, мне кажется, не придут к единому мнению. Существует и другая точка зрения - ничего не надо восстанавливать. Законсервировать и всё. ...Сейчас мир увлекся новоделом - дворцы, дома с башенками "под старину". Но это никогда не заменит то, что пришло к нам из глубины веков и никогда не будет на это похоже. Китч есть китч. А вот если доведется дотронуться до реальных исторических ценностей, то именно они оставляют неизгладимое впечатление, как, например, китайский совершенно игрушечный городок Лицзянь, где многое существует уже 600 лет - и дома на каналах, где живут люди, и система шлюзов, поднимающая ночью уровень воды так, что она смывает всю грязь с городских улиц. Исторические объекты в Китае постоянно реставрируются. Что еще удивительнее, восстанавливались они и в период "культурной революции", т.е. во времена голода и разрухи. И, тем не менее, находились средства для восстановления объектов культуры.

Как восстанавливать? Это вопрос художественный. А восстанавливать ли вообще - вопрос политический. Иногда современные китайские архитекторы и реставраторы весьма вольно обращаются с историей. В России - проблемы те же, но законы пожестче, хотя и вспоминается М. Е. Салтыков-Щедрин: "Строгость российских законов смягчается необязательностью их исполнения..."

Беседовала Н. Д. ГАВРИЛОВА


© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/ОГЛЯНИСЬ-НАЗАД-И-ПОСМОТРИ-ВПЕРЕД

Similar publications: LBelarus LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Н. Д. ГАВРИЛОВА, Е. В. ГОЛОСОВА, ОГЛЯНИСЬ НАЗАД И ПОСМОТРИ ВПЕРЕД // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 11.07.2023. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/ОГЛЯНИСЬ-НАЗАД-И-ПОСМОТРИ-ВПЕРЕД (date of access: 25.04.2024).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Н. Д. ГАВРИЛОВА, Е. В. ГОЛОСОВА:

Н. Д. ГАВРИЛОВА, Е. В. ГОЛОСОВА → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
178 views rating
11.07.2023 (289 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes
Related Articles
КНР: ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПОДЪЕМ ЧАСТНОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА
Catalog: Экономика 
2 days ago · From Ales Teodorovich
КИТАЙ. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ - КЛЮЧ К ПОДЪЕМУ ЭКОНОМИКИ
3 days ago · From Ales Teodorovich
КИТАЙ УТОЧНЯЕТ КУРС
Catalog: Разное 
4 days ago · From Беларусь Анлайн
КИТАЙСКАЯ МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ: НОВЫЕ ЧЕРТЫ
Catalog: Экономика 
6 days ago · From Ales Teodorovich
КИТАЙ ПЕРЕОСМЫСЛИВАЕТ ИСТОРИЮ РОССИИ
Catalog: История 
8 days ago · From Ales Teodorovich
Банк ВТБ (Беларусь) предлагает белорусам вклады в белорусских рублях и иностранной валюте
Catalog: Экономика 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
ВЬЕТНАМ НА ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СПАДА
Catalog: Экономика 
12 days ago · From Беларусь Анлайн
КИТАЙ - ВЛАДЫКА МОРЕЙ?
15 days ago · From Yanina Selouk
Независимо от того, делаете ли вы естественный дневной макияж или готовитесь к важному вечернему мероприятию, долговечность макияжа - это ключевой момент. В особенности, когда речь идет о карандашах и подводках для глаз, лайнерах и маркерах.
Catalog: Эстетика 
16 days ago · From Беларусь Анлайн
Как создавалось ядерное оружие Индии
Catalog: Физика 
17 days ago · From Yanina Selouk

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

BIBLIOTEKA.BY - Belarusian digital library, repository, and archive

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

ОГЛЯНИСЬ НАЗАД И ПОСМОТРИ ВПЕРЕД
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: BY LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Biblioteka.by - Belarusian digital library, repository, and archive ® All rights reserved.
2006-2024, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Belarus


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android