Образ маски - один из ключевых в поэзии М. Ю. Лермонтова. С его помощью выражается то несоответствие между блестящей формой и ничтожным содержанием, которое так поражало поэта в светском обществе.

В стихотворении "Как луч зари, как розы Леля..." он пишет:

Но свет чего не уничтожит?
Что благородное снесет,
Какую душу не сожмет,
Чье самолюбье не умножит?
И чьих не обольстит очей
Нарядной маскою своей?
(Курсив здесь и далее наш. - В. Д.)

По наблюдениям Ю. М. Лотмана, уже с середины 1830-х годов воображение поэта стал волновать безнаказанно процветающий "приличьем скрашенный порок": "Предметом изображения становится большой свет, который рисуется Лермонтову как маскарад преступников и жертв" (Лотман Ю. М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., 1988. С. 210). В пьесе "Маскарад" гибель невинной чистой личности - Нины Арбениной - воспринимается как закономерность.

В стихотворении "Как часто, пестрою толпою окружен ..." возникает характерная для поэта ситуация романтического двоемирия: блеску и суете света, в котором "при диком шепоте затверженных речей мелькают образы бездушные людей, приличьем стянутые маски", по-

стр. 13

эт противопоставляет безыскусный и гармоничный мир природы, который окружал его в детстве и куда он устремляется в мечтах.

Используя мотив маски, Лермонтов создает противоречивый образ своей возлюбленной:

Из-под таинственной холодной полумаски
Звучал мне голос твой, отрадный, как мечта.
Светили мне твои пленительные глазки
И улыбалися лукавые уста.
Женский образ, скрытый под маской, появляется и в цикле стихов А. Блока "Снежная маска". Это таинственная загадочная Незнакомка:

Не пойму я, что нас манит,
Не поймешь ты, что со мной,
Чей под маской взор туманит
Сумрак вьюги снеговой?

И твои мне светят очи
Наяву или во сне?
Даже в полдне, даже в дне
Разметались космы ночи...
("Смятение")

Контраст между светом и тьмой, между белым и черным воплощается с помощью масок:

В длинной сказке
Тайно кроясь,
Бьет условный час.
В темной маске
Прорезь
Ярких глаз.

("Сквозь винный хрусталь")

Ветер звал и гнал погоню,
Черных масок не догнал...
Были верны наши кони,
Кто-то белый
помогал ...
("Здесь и там")

Как и символисты, Блок считал, что поэт своим творчеством создает свой прекрасный мир, противостоящий прозаической действительности, в которой есть пошлость, зло и обман.

стр. 14

Я - какие хочешь сказки
Расскажу,
И какие хочешь маски
Приведу.
("В углу дивана")

Иначе трактуется тема маскарада и масок у А. Ахматовой. Словно вдохновившись изысканными работами художников А. Бенуа и К. Сомова, изображавших утонченных маркиз и галантных кавалеров, поэтесса создает свою ироническую стилизацию - стихотворение "Маскарад в парке": "...И томно под маской бледнела от жгучих предчувствий любви (...) И бледный, с букетом азалий, Их смехом встречает Пьеро: "Мой принц! О, не вы ли сломали На шляпе маркизы перо?""

В "Поэме без героя" (1940 - 1962), вспоминая обстановку своей "тогдашней жизни", Ахматова пишет:

Вы ошиблись: Венеция дожей -
Это рядом... Но маски в прихожей
И плащи, и жезлы, и венцы
Вам сегодня придется оставить.
В авторской ремарке к первой части поэмы "Девятьсот тринадцатый год" читаем: "Новогодний вечер. Фонтанный Дом. К автору, вместо того, кого ждали, приходят тени тринадцатого года под видом ряженых. Белый зеркальный зал. Лирическое отступление - "Гость из Будущего". Маскарад. Поэт. Призрак".

Ряженых много - от Петрушки ("До смешного близка развязка: из-за ширм Петрушкина маска") до самого Владыки Мрака:

Я надеюсь, Владыку Мрака
Вы не смели сюда ввести?..

Маска это, череп, лицо ли -
Выражение злобной боли,
Что лишь Гойя сумел передать.
Все происходящее представляется какой-то дьявольской фантасмагорией, рождающей образы обреченного на гибель мира:

Крик петуший нам только снится,
За окошком Нева дымится,
Ночь бездонна - и длится, длится -
Петербургская чертовня...
В черном небе звезды не видно,
Гибель где-то здесь, очевидно,
Но беспечна, пряна, бесстыдна
Маскарадная болтовня...
стр. 15

Смерть героя ("драгунского Пьеро") воспринимается как некое очищение, избавление от зла и порочности окружающего:

А за ней в шинели и в каске
Ты, вошедший сюда без маски,
Ты, Иванушка древней сказки,
Что тебя сегодня томит?
Сколько горечи в каждом слове,
Сколько мрака в твоей любови,
И зачем эта струйка крови
Бередит лепесток ланит?
Лишь этот персонаж, являющийся без маски, олицетворяет искреннее чувство. Его появление на маскараде становится торжеством любви над смертью.

Главным героем в поэме Ахматовой является судьба, ее неотвратимость, которая предстает в страшном, дьявольском образе Железной Маски. От поэтессы потребовалось нечеловеческое мужество, чтобы вместе со своим народом перенести все испытания рока. Она имела право сказать о себе:

Что мне поступь Железной Маски!
Я сама пожелезней тех!
Анна Ахматова, обращаясь к образу маски, сохранила и развила, в соответствии с духом времени и своей поэзии, то гражданственное, обличительно-пророческое звучание, которым наделил этот образ Лермонтов.

Киров

Permanent link to this publication: