Научные споры вокруг административной принадлежности столицы нынешней Нахичеванской Автономной Республики (азерб. Naxcivan, араб.  /Нашава/, арм.  /Нахиджеван/, др.-арм.  /Нахчаван/) в эпоху арабской власти в Азербайджане, Великой Армении и на Южном Кавказе (вторая половина VII - первая четверть X в.) не прекращаются. В связи с этим мы задались целью еще раз проанализировать все имеющиеся в распоряжении востоковеда-историка сведения из арабо-мусульманских письменных памятников относительно этого города, расположенного на левом берегу реки Аракс, у подножия Библейской горы Арарат.

Ключевые слова: Нахичевань, Армения, арабы, Кавказская Албания.

Эти научные споры начались еще в 1960-е гг., когда известный советский востоковед З. Буниятов впервые в своей монографии "Азербайджан в VII-IX вв." начал включать этот город в состав арабской провинции Азербайджан (араб. Адзарбайджан), реже - в состав Ар(р)ана (Албании) [Буниятов, 1965, с. 143 - 144]¹.

Между тем в отечественной исторической науке давно был установлен тот факт, что Кавказская Албания, которая в основном занимала территорию современной Азербайджанской Республики, вместе с армянскими и картлийскими (восточногрузинскими) владениями Арабского халифата составляла единую провинцию под названием "Армения" (араб. Арминийа) (см.: [Очерки..., 1958, с. 486, 534]). В этом мы еще раз убедились в наших исследованиях. Более того, нам удалось выяснить, что данная провинция была окончательно сформирована в 701 г. [Шагинян, 2003, с. 89 - 106], а в административном отношении она подразделялась на три единицы - Арминийа I (Арминийа-Армения), Арминийа II (Арран-Албания) и Арминийа III (Джурзан-Картли) [Шагинян, 2008 (2), с. 68 - 85; Shahinyan, 2010, р. 319 - 328]. Что же касается арабской провинции Адзарбайджан, то она занимала территорию к югу от реки Аракс, территорию исторической ирано-язычной страны Атропатена (на северо-западе Иранского нагорья), которая в основном соответствует двум останам (провинциям) современной Исламской Республики Иран - Восточный Азербайджан и Западный Азербайджан [Шагинян, 2008 (2), с. 72]. Так что в административном отношении ничего общего между провинцией Адзарбайджан и административной единицей Арран-Албания в период нахождения региона в составе Арабского халифата не было. Причина этого еще и в том, что историческая Атропатена была покорена мусульманами и включена в состав Арабского халифата на самом раннем этапе завоеваний- в 642 г. [Большаков, 1993,

Работа выполнена на средства гранта Президента Российской Федерации для государственной поддержки молодых российских ученых - доктор наук МД-1664.2012.6, проект: "Раннесредневековая география стран Южного Кавказа (Закавказья) и Армянского нагорья".

¹ Подобных примеров в этой монографии огромное количество. Автор точно так же под понятие "Азербайджан" то включал только арабскую провинцию Адзарбайджан, то объединял еще и всю территорию соседнего Аррана-Албании (см. об этом подробно: [Шагинян, 2008 (2), с. 68 - 85]).

с. 101 - 102], тогда как в Албании, Армении и Картли до рубежа VII и VIII в. продолжали существовать полунезависимые княжества [Шагинян, 2003, с. 89 - 106].

Свою точку зрения З. Буниятов обосновывает ссылкой на статью "Нашава" из географического словаря знаменитого арабского ученого и путешественника Йакута ал-Хамави (1179 - 1229). В ней читаем: "Нашава - город в Азербайджане или, как говорят некоторые, в Арране. Он граничит с Арминией. В народе он известен как Нахджуван или Накджуван" [Йакут, 1983, с. 32].

Однако нельзя забывать, что Йакут ал-Хамави жил и подготовил свой словарь не в период арабской власти в Армении, Азербайджане и на Южном Кавказе, а спустя несколько столетий. Сомнения же географа мы можем объяснить тем, что ему так и не удалось побывать севернее реки Аракс и самому удостовериться в том, в составе какого государственного образования на тот момент (в начале XIII в.) этот город находился. Доподлинно известно, что накануне и в начале монгольских завоеваний в Передней Азии (в период между 1213 и 1229 г., когда Йакут ал-Хамави готовил свой словарь²) Нахчаван уже находился иод властью тюркоязычной династии Ильдегизидов (1136 - 1225), которая правила не на Южном Кавказе, а в сопредельном Азербайджане [Арутюнян, 2004, с. 78 - 79; Mutafian & Lauwe, 2001, p. 55]. Мы также этот факт не оспариваем.

Если один из предлагаемых З. Буниятовым вариантов по поводу административной принадлежности Нахчавана в эпоху арабской власти соответствовал бы исторической действительности, то мы должны были бы встретить этот древний город в одном из многочисленных списков городов Адзарбайджана, или Аррана (Албании), которые добросовестно составляли арабские и персидские географы и путешественники IX-X вв.: ал-Истахри (ок. 850 - 934), Ибн Хаукал (?-?), ал-Мукаддаси (946/7 - ок. 1000), Ибн ал-Факих (?-?), Ибн Хурдадбих (ок. 820 - 912/3), Кудама (ум. в 930/940-е гг.), Ибн Руста (?-?), ал-Йа'куби (ум. в 897), ал-Мас'уди (ум. в 956/7 г.) и др.

Автор первого в мусульманской литературе сочинения географического жанра ("Книга путей и стран", датируемая примерно 885 г.) Ибн Хурдадбих упоминает Нашаву (Нахчаван) наряду с другими армянскими топонимами: ал-Бусфурраджан (Васпуракан), Дабил (Двин), Сирадж-Тайр (Ширак и Тайк) и Баграванд (Багреванд) [Ибн Хурдадбих, 1889, с. 122]. В таком же порядке этот перечень мы обнаруживаем в компилятивной географической хрестоматии, подготовленной Ибн ал-Факихом ок. 290 г.х. (902/3 г.) [Ибн ал-Факих, 1885, с. 287]. Последний даже уточняет: "Пределы Адзарбайджана - до ар-Рас (на севере. - А. Ш.)" [Ибн ал-Факих, 1885, с. 285]. Нахчаван же расположен севернее этой реки, на ее левом берегу.

Кудама считает Нашаву столицей ал-Бусфурраджана (Васпуракана) [Кудама, 1889, с. 246]. Следует отметить, что в географическом словаре Йакута ал-Хамави в статье "Басфурджан" Нашава (Нахчаван) также значится как главный город этой области [Йакут ал-Хамави, 1983, с. 21]. Ранние арабские историки IX в. (Халифа ибн Хаййат и ал-Баладзури) также помещают город Нашаву (Нахчаван) в армянской области ал-Бусфурраджан (Васпуракан) (см.: [ал-Баладзури, 1866, с. 195; Халифа, 1967, с. 290]).

Как полагается, область Васпуракан (за исключением трех округов, расположенных южнее Аракса) в составе арабской провинции Арминийа составляла ее административную единицу Арминийа 1, т.е. Армению (подробно см.: [Шагинян, 2008 (2), с. 68 - 85, Shahinyan, 2010, р. 319 - 328]).

После расформирования арабской провинции Арминийа и восстановления Баграгидами армянской и албанской государственности в 886 г., как свидетельствуют арабские и персидские географы и путешественники, Нашава (Нахчаван) продолжала пребывать в составе Армении. Так, у ал-Истахри и Ибн Хаукала мы находим его среди

² Об этом подробно пишет сам З. Буниятов в предисловии к своему же переводу извлечений из сочинения Йакута (см.: [Буниятов, 1983, с. 51).

СОСТАВИТЕЛЬ КАРТЫ А. К. ШАГИНЯН

городов Армянского царства (886 - 1045) [Ибн Хаукал, 1873, с. 245; ал-Истахри, 1870, с. 188]. У анонимного автора "Персидской географии 372 г.х. (982 г.)" в разделе "города Арминийи и Аррана", после определенного перечня городов, в том числе Нахджувана (Нахчавана), читаем: "Все эти городки, которые мы перечислили (выше. - А. Ш.), принадлежат Арминийи" [Худуд ал-'Алам, 1930, с. 65, л. 33а]. Речь тут идет только об Армении, так как единой провинции под таким названием уже не существовало почти столетие. Более того, перечисление городов Аррана (Албании) неизвестный персидский географ начинает сразу же после этого своего примечания.

Об этом свидетельствуют синхронные армянские источники ("История дома Арцруни" архимандрита Товмы Арцруни (конец IX в.) и его анонимного продолжателя (начало X в.), "История Армении" католикоса Йовханнэса Драсханакертци (898 - 929) и многие др., которые четко определяют принадлежность города Нахчаван после 886 г. восстановленному Багратидами царству Великая Армения. Более того, по их свидетельству, армянские цари Багратиды отняли Нахчаван у васпураканских князей Арцрунидов и передали его другим своим вассалам - Сюнидам [Драсханакертци, 1996, с. 212, 213; Товма, 1985, с. 390, 391].

Для объяснения фактов относительно пребывания Нахчавана в составе Армении в условиях арабской власти и после ее ликвидации академик З. Буниятов в своей новой монографии "Государство атабеков Азербайджана" напишет: "...деятельность (армянских. - А. Ш.) князей Багратуни, Арцруни и прочих надобно впредь излагать, памятуя о том, что Нахичеван этот <...> находится неподалеку от Кагызмана - административного центра одноименного округа Карсского вилайета" [Буниятов, 1978, с. 196].

В "Армянской географии VII в." среди округов Васпуракана по соседству с Нахчаваном встречаем "Голтн, обильный вином" [Ашхарацуйц, 2003, с. 2172, 2188], который располагался на левом берегу реки Аракс [Словарь топонимов, т. 1, 1986, с. 935]. В связи с трагическими событиями конца 705 г.³ армянские авторы упоминают неда-

³ По приказу халифского наместника арабский эмир по имени Касим в церквах Нахчавана и соседнего селения Храм заживо предал огню 1200 представителей армянской знати, которых пригласил к себе под

леко расположенный от Нахчавана населенный пункт Храм (см.: [Шагинян, 2008 (1), с. 141]), который находился на правом берегу реки Аракс, напротив Нахчавана [Словарь топонимов, т. 2, 1988, с. 809]. Мы знаем, что даже иракский историк Халифа ибн Хаййат писал: "...сожжение (армянской знати. - А. Ш.) имело место в Нашаве, что в ал-Бусфурраджане" [Халифа, 1967, с. 291]. Подобных примеров в армянских и арабских первоисточниках, доказывающих то, что деятельность Багратидов, Арцрунидов и других армянских князей связана с Нахчаваном на Араксе, что в велико-армянской области Васпуракан, у подножия Арарата, огромное количество.

Эта, надуманная и ничем не подтвержденная З. Буниятовым версия в том же, 1978 г., авторитетными советскими академиками А. Ганаланяном и Л. Хачикяном была сильно раскритикована (подробно см.: [Ганаланян, Хачикян, Тер-Гевондян, 2003, с. 407 - 408], а вслед за ними в 1986 г. другой, не менее известный арабист, Н. Велиханова, во введении к своему переводу труда Ибн Хордадбеха (Хурдадбиха) напишет: "Следует отметить, что Ибн Хордадбех дважды приводит название Нашавы: 1) в связи с путем Маранд-Дабил, где имеется в виду Нахчыван на Араксе, 2) в связи с III Арминией, когда говорит о Нахчыване [Нашаве] в Карсском вилайете. Существование одновременно двух Нахчыванов внесло большую путаницу в некоторые источники, авторы которых допустили ошибки при уточнении местоположения этих двух одноименных городов" [Велиханова, 1986, с. 50 - 51].

Специальную путаницу, на наш взгляд, в этом вопросе вносят некоторые современные исследователи, в том числе и эти. Единственным письменным памятником на арабском языке, где упоминается наличие двух Нахчаванов, является все тот же знаменитый географический словарь Иакута ал-Хамави. В нем наличествуют две статьи - процитированная выше "Нашава" и "Нахджуван". В последней говорится: "Нахджуван, или, как некоторые произносят, Накджуван, - городок в крайних пределах Азербайджана..." [Йакут, 1983, с. 31 - 32]. Поэтому наличие двух Нахчаванов сомнению мы не подвергаем и соглашаемся с Н. Велихановой в том, что в статье "Нашава" Иакут ал-Хамави имеет в виду древнейший город Нахчыван (Нахчаван) на Араксе, у подножия Арарата. Относительно "Нахджувана/Накджувана" следует сказать, что Иакут ал-Хамави никак не мог село Нахчаван (известное с V в.), расположенное в Карсском вилайете современной Турецкой Республики, считать "городком в крайних пределах Азербайджана".

На наш взгляд, под городком "Нахджуван/Накджуван" следует считать небольшой населенный пункт, расположенный на западном берегу озера Урмия⁴ и являющийся административным центром округа Траби исторической области Персоармения. В условиях арабской власти эта историческая великоармянская область входила в состав провинции Адзарбайджан (см.: [Шагинян, 2008, с. 71]) и вполне могла считаться его "крайним пределом"!

Таким образом, имеющиеся в нашем распоряжении сведения арабских и персидских историков, географов и путешественников - основоположников арабо-мусульманской историографической и географической школы - свидетельствуют о том, что нынешняя одноименная столица Нахичеванской Автономной Республики в период пребывания в составе Арабского халифата находилась в пределах административной единицы Арминийа I (т.е. Армении), а после ее расформирования в 886 г. - в пределах воссозданного царства Великая Армения.

предлогом внесения в список для получения жалованья. Отклики этих событий нашли отражение и у византийских, и у сирийских, и даже у мусульманских авторов [Шагинян, 2008 (1), с. 141 ].

⁴ В "Словаре топонимов Армении и прилегающих областей" читаем: "Нахчаван, Нахиджеван, Нахиджевантапа, Нахчевантепе, Нахчвантапа, Нахджевантепе - село, поселок в Персоармении, в районе Урмии, в 20 км к северо-востоку от города Урмиа, на берегу оз. Урмиа..." [Словарь топонимов, т. 3, 1991, с. 955].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Большаков О. История халифата. Т. П. М.: Наука, 1993.

Буниятов З. Азербайджан в VII-IX вв. Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1965.

Буниятов З. Государство атабеков Азербайджана (1136 - 1225 гг.). Баку: Элм, 1978.

Буниятов З. Предисловие: "Йакут ал-Хамави. Му 'джам ал-Булдан (Сведения об Азербайджане) ". Баку: Элм, 1983.

Велиханова Н. Введение в изучение памятника: "Ибн Хордадбех. Книга путей и стран ". Баку: Элм, 1986.

Ганаланян А., Хачикян Л., Тер-Гсвондян А. Об очередных "размышлениях" З. М. Буниятова // Ter-Ghevondian A. Collected Articles. Yerevan: Yerevan State University Publishing House, 2003.

[Йакут] Йакут ал-Хамави. Му'джам ал-Булдан (Сведения об Азербайджане) / Пер. З. Буниятова и П. Жузе. Баку: Изд-во "Элм", 1983.

Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР (II-IX вв.). М.: Изд-во АН СССР, 1958.

Шагинян А. Армения накануне арабского завоевания. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2003.

Шагинян А. Армения и Арминийа в составе 'Умаййадского халифата // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2. Вып. 1. История. 2008(1).

Шагинян А. Система административного деления и управления Арабского халифата в Армении и Арминийи // ВМУ. Сер. 13. Востоковедение. N 3. 2008 (2).

Mutafian C. & Lauwe E. van. Atlas historique de l'Armenie. Proehe-Orient et Sud-Caucase du VIII^e Steele av. J. -C. au XXI^e siecle. ("A la veille de l'invasion mungole au Proche-Orient"). P.: Editions Autrement - Collection Atlas/Memoires, 2001.

Permanent link to this publication: