BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-613
Author(s) of the publication: Д. М. БАЛАШОВ

share the publication with friends & colleagues

Я начинал как ученый - я фольклорист по специальности, потом стал писателем, пишу романы о XIV столетии. Вообще это благородные занятия - то и другое. Это две формы познания действительности, они разные с самого начала. Грубо говоря, наука идет от систематики, от накопления и классификации фактов, а художник берет какой-то факт и вдумывается в него. А где гарантия того, что художник взял факт верный и вытянул из него истину? Гарантия одна - талант. Когда художник ставит перед собой заранее заданную задачу, пусть гениальный (Шолохов

стр. 51


поставил задачу написать "Поднятую целину"), то при всем несомненном таланте срыв обязателен. А про других и говорить нечего.

Здесь прозвучало, что литература иллюстрирует. Но она не иллюстрирует даже жизнь. Это тягчайшее заблуждение. Здесь также прозвучало, что реализм - это наиболее адекватное выражение правды, действительности. Мы это все учили в школе, институте. Очень хорошо в 60-х годах в дискуссии говорилось: реализм - это та форма искусства, в которой характер человека анализируется как результат воздействия на него общественных условий. Но не может быть реалистической архитектуры, фрески, прикладного искусства, орнамента и не может быть образов огромного масштаба, какие дает эпос. И это не надо игнорировать. Искусство Возрождения создавало другие образы. Гамлет, Лир - это люди, которые выше этих общих закономерностей. Они разбивались, это их убивало, но они шли против.

Почему об этом надо говорить сейчас? С нашим реализмом немножко связывается тот самый исторический фатализм, о котором уже говорили. Я сторонник тезиса о свободе воли человека. Историки исследуют исторические закономерности на основе того, что уже получилось. Иначе и нельзя. А вот то, что получилось, это делаем мы с вами. Правда, коллективно. И вот эта линия нашей сознательной жизни, правда, короткая - это то, когда мы можем переделать все, изменить действительность, а потом напишут о закономерности этого, когда мы ляжем в землю.

Насчет науки. Немножко скажу как историк. Когда мы учили в школе о споре народников с марксистами, на чем народники ломались? Они защищали общину, а в общине с переделами земли не удобряли пашню. Мне помогла книга С. Б. Веселовского "Село и деревня". Вы знаете, как он пишет: два слова от себя, а потом факты, от которых никуда не денешься. И вдруг оказывается, что земледелие Московской Руси - это отдельные хутора, землю которых практически нельзя было переделять. Я задумался, а когда же началась бодяга с земледелием? Меня мучила эта мысль. И писатель В. Маслов подсказал мне: при Петре с введением подушной подати. Оказалось, с того времени наше земледелие пошло вниз. Ввели отвальный плуг. За 80 лет половину России в овраги спустили. И вот счет к историкам. Сейчас наши ведущие писатели с коллективизацией разобрались. Но писать об этом надо, чтобы весь народ разобрался. Вынесено писательское суждение об уничтожении миллионов людей, о тех страшных издевательствах, которым подвергался русский крестьянин. Теперь об этом должны написать историки.

И экономическая сторона. Мне показывали статистические отчеты о развитии нашей деревни, которое началось после столыпинской реформы. Почему эти материалы не используются? Что получается? Пока русский крестьянин сидел на своем клочке земли, он удобрял ее: это была его земля. В России существовала форма собственности - не безусловная, а по принципу держания. И дворяне владели землей на этом же принципе: получил землю - служи. Интересно, на каком уровне оказалось наше земледелие в результате столыпинской реформы? В 1918 г. все крестьяне получили землю без выкупа. В 1921 г. Ленин ввел нэп. Надо посмотреть, на каком уровне было наше земледелие к 1929 г., когда землю дали всем? Историки, дайте нам статистику, дайте цифры, разгоните туман, который существует, потому что за эмоциональной оценкой должна стоять историческая. Надо думать, смотреть и думать, любить свою землю и свой народ. По выборочным данным, которые я имею, в стране за это время был сделан огромный скачок. Количество скота увеличилось в 1,5 раза. Вводились многопольная система, удобрения, еще какие-то усовершенствования. На Алтае к 1929 г. имелись фермы, где по 200 молочных коров было, - то, чего сейчас Америка достигла. То есть был гигантский прогресс земледелия. Все это надо объяснить. Историкам надо садиться за статистику, показывать эти факты.

стр. 52


Национальные вопросы - это вопросы культуры. Люди давно все перемешались, а наций сейчас гораздо больше, чем было, и появляются все новые, потому что усложняется структура, усложняется культура и усложняется разнообразие типов того, как человек приспособляется к окружающей среде. Мы не лучше и не хуже, мы разные, и на этом-то основании и может быть между нами дружба, именно потому что разные. Земледельцу нечего делать там, где надо пасти скот, а скотоводу нечего делать там, где нужно заниматься земледелием. В Карелии, например, если возникал пожар, то оказывалось, что он все-таки вызван русскими, потому что природный местный житель никогда не разведет костер на торфянике. Он веками приспосабливался и веками знал, как на этой земле жить.

Кроме того, есть очень тонкие духовные вещи, тонкие ощущения, которые тоже надо понимать. Да, мы все неверующие, но живем в обществе, где длительное время господствовала определенная религия. Дело тут в морали, которая складывалась много веков. И у всех нас определенный поведенческий стереотип выработался.

Когда в России сами стали приобщаться к французской культуре, то забыли, что живут в другой стране, что у нас другая экологическая среда. Я считаю, что национальный вопрос упирается в экологию. Тут один принцип: человечество, живя на земле, имеет право брать у природы столько в год, сколько природа за этот год воссоздает - и не больше. Об этом надо подумать потому, что мы уже залезаем в карман предков.

Д. М. БАЛАШОВ (писатель).

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/ЛЮБИТЬ-СВОЮ-ЗЕМЛЮ-И-ЛЮБИТЬ-СВОЙ-НАРОД

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Д. М. БАЛАШОВ, ЛЮБИТЬ СВОЮ ЗЕМЛЮ И ЛЮБИТЬ СВОЙ НАРОД // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 21.06.2019. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/ЛЮБИТЬ-СВОЮ-ЗЕМЛЮ-И-ЛЮБИТЬ-СВОЙ-НАРОД (date of access: 23.07.2019).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Д. М. БАЛАШОВ:

Д. М. БАЛАШОВ → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
134 views rating
21.06.2019 (32 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
СТЕРЕОТИПЫ СТАРОГО МЫШЛЕНИЯ
Catalog: Философия 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
ПЕЧАТАТЬ ВСЮ ПРАВДУ
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НЕОБХОДИМО СОТРУДНИЧЕСТВО ЛИТЕРАТОРОВ И ИСТОРИКОВ
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НЕОБХОДИМ НОВЫЙ ПОДХОД ПРИ ПОДГОТОВКЕ КОЛЛЕКТИВНЫХ ТРУДОВ
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
БЕЗ САМОКРИТИКИ НЕТ ДВИЖЕНИЯ ВПЕРЕД
Catalog: Философия 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НЕ СОЗДАВАТЬ ЛИШНИХ ВРАГОВ
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НАДО ИДТИ ВПЕРЕД
32 days ago · From Беларусь Анлайн
ИСКАТЬ ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ
32 days ago · From Беларусь Анлайн
УСТРАНИТЬ ПРЕПОНЫ ИЗУЧЕНИЮ И ПРЕПОДАВАНИЮ ИСТОРИИ
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
СТАЛИНИЗМ - ЭТО КОНЦЕПЦИЯ ИЗВРАЩЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ СОЦИАЛИЗМА
32 days ago · From Беларусь Анлайн

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
ЛЮБИТЬ СВОЮ ЗЕМЛЮ И ЛЮБИТЬ СВОЙ НАРОД
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Belarusian Electronic Library ® All rights reserved.
2006-2019, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK