Жители штата Керала и сегодня приносят жертвы на алтарь богини Бхагавати. Они почитают ее как Божественную Мать. Богиня отличается своенравным характером и нередко насылает на своих детей болезни и несчастья. Жертвы необходимы, чтобы умилостивить Бхагавати. И тогда в знак расположения грозная богиня танцует для людей.

Бхагавати считается одной из ипостасей Дурги, супруги Шивы. Легенда гласит, что некогда родился на земле страшный демон Дарикасура (Дарику). За свое подвижничество он получил от Брахмы дар неуязвимости. Его невозможно было убить ни каменным, ни железным оружием. Кроме того, Брахма дал демону защитную мантру. Пока заклинание оставалось тайным, никто не мог победить Дарику. Получив дар, он начал всячески вредить небожителям и людям. Тогда возмущенный поведением демона Шива открыл свой третий глаз. Из огня и дыма появилась ужасная богиня. Шива повелел ей уничтожить Дарику. Но в первой схватке Бхагавати не смогла одолеть его. Шива поведал ей секрет могущества демона. Бхагавати под видом нищенки проникла в крепость, где сотни женщин пели священную мантру (молитву). Богине стали известны ее слова. Она приняла устрашающую форму и вышла на вторую битву. Бхагавати схватила Дарику за волосы и в сумерках убила демона, вонзив ноготь большого пальца ему в ухо. Затем она явилась перед Шивой, неся отрубленную голову Дарикасуры на кончике меча. В знак благодарности Шива возвел Бхагавати в ранг высших божеств и разрешил ей взять во владение любую часть земли. Богиня избрала Кералу.

В честь богини в храмах Кералы разыгрывают легенду, повествующую об этих событиях. В день торжеств по сельским дорогам идут воины-гиганты. Они направляются к храму, где присоединяются к торжественной процессии. Лица актеров скрывают огромные черно-красные маски с ракушками вместо зубов. Маска надета так, что глаза артиста видны в прорезь рта. Воины богини развлекают зрителей, собравшихся у храма, чтобы лицезреть Бхагавати.

Богиня и Дарикасура появляются в храме поздно ночью. На голове Бхагавати полукруглый золотой убор, прикрепленный к короне в форме капюшона. У нее черное лицо и яркий костюм. Ее и Дарику проносят вокруг храма на особых носилках. Актеры инсценируют историю убийства Дарики. Повествование сопровождается яростными жестами и мимикой. На рассвете танец-битва завершает действо.

Ежегодно в каждой керальской деревне проходит праздник Бхагавати Тхираяттам. Перед небольшим храмом, где хранится изображение богини, происходит целая мистерия. В театрализованном представлении задействовано около 60 актеров. Время выхода каждого четко определено. Роли исполняют сами жители деревни. В спектакле участвуют только члены отдельных семей, которые тщательно хранят секреты своего искусства. Костюмы и роли переходят по наследству от отца к сыну. Однако существует ряд персонажей, чье одеяние обновляется ежегодно. Это демоны из свиты Бхагавати. Считается, что их участие в празднике на целый год изгоняет из деревни злые силы. А вот наводящие ужас маски после выступления следует уничтожать: вдруг какой-нибудь демон пожелает вселиться в них.

Праздник длится целую ночь, в течение которой богиня является в нескольких образах. Сначала она выходит в лучезарной форме. Ее голову венчает серебряная диадема из змеиных голов, украшенная красными цветами. На груди - золотой воротник и гирлянда из священных цветов. Богиня одета в длинную кофту и юбку со складками. Тонкие серебряные браслеты охватывают кисти рук и щиколотки. Звучит песня, описывающая красоту богини. Считается, что в это время в тело актера вселяется дух Бхагавати. После совершения подготовительных обрядов богиня исполняет медленный танец с четким ритмом, а затем благословляет верующих.

В полночь Бхагавати принимает форму Валия Тамбуратти, "великой богини". Ее выпученные глаза обведены черными кругами, изо рта торчат серебряные клыки. Юбку дополняют четыре веера, на голове сверкающий убор. Раскачиваясь от ярости, Бхагавати поднимается на высокий трон. Вдруг под грохот барабанов она спрыгивает с трона и танцует, размахивая острым мечом. Промежутки между явлениями богини заполняют выступления ее свиты - низших божеств и демонов.

Последнее воплощение богини происходит на рассвете. Она возглавляет костюмированную процессию, которая обходит вокруг храма. После завершения шествия огромный головной убор из пальмовых листьев сменяет серебряная диадема. Бхагавати снова благословляет верующих и изрекает пророчества.

В Индии существует множество ритуальных практик, связанных со служением Богине-Матери. Но только в Керале они приобрели форму театрализованного представления, участники которого как бы ощущают присутствие богини.

Permanent link to this publication: