Либеральный народник В. И. Семевский под влиянием "активного", "действенного" народничества предпринял своеобразное "хождение в народ", поставив своей задачей освещение подлинной истории крестьян. Еще в студенческие годы он отстоял свободу выбора темы для своего кандидатского сочинения. Вместо предложенного научным руководителем К. Н. Бестужевым- Рюминым изучения одной из летописей Семевский выбрал в соответствии со своими общественно-политическими идеалами тему "Материалы для истории великороссийских крестьян в царствование императрицы Екатерины II" (1872 г.)¹ .

Вначале Бестужев-Рюмин мирился с таким выбором своего ученика и даже заботился о нем² . Но через десять лет, когда Семевский подготовил диссертацию (1881 г.), Бестужев-Рюмин отказался дать на нее положительный отзыв и в дальнейшем сделал все, чтобы не допустить ее защиты в Петербургском университете. Но этим инцидент не был исчерпан.

Семевский, защитившись в Москве, обратился в Петербургский университет с ходатайством о разрешении ему преподавать в нем курс русской истории. Бесту-

СВИДЕНКО Вера Семеновна - кандидат исторических наук, доцент Карагандинского университета.

¹ Рукопись хранится в Архиве АН СССР, ф. 489, оп. 1, д. 1, лл. 1 - 111.

² См. Письма Бестужева-Рюмина И. И. Срезневскому (1875 г.). - Там же, ф. 216, оп. 5, д. 54.

стр. 137

жев-Рюмин, узнав об этом, объявил: "Либо он, либо я"³ , после чего историко-филологический факультет не допустил Семевского к преподаванию. А когда он все же "добился... при поддержке совета"⁴ приват-доцентуры в Петербургском университете (1882 г.), Бестужев-Рюмин обратился к министру народного просвещения И. Д. Делянову и добился изгнания своего ученика из университета (1886 г.). Доступ к преподаванию в официальных учебных заведениях Семевскому был закрыт навсегда⁵ .

Что же поначалу объединяло ученика и учителя, что привлекло студента Семевского в семинарий Бестужева-Рюмина? Чем был вызван разрыв между ними?

Бестужев-Рюмин учился в Московском университете в 1847 - 1851 гг., когда там преподавали Т. Н. Грановский, П. Н. Кудрявцев, К. Д. Кавелин и С. М. Соловьев. В трудах этих историков воплощались лучшие традиции буржуазной науки своего времени. Они были знакомы с идеями таких буржуазных ученых, как И. Гердер, Б. Нибур, Г. Гегель, Ф. Гизо, взгляды которых складывались под влиянием Французской буржуазной революции. Эти западноевропейские мыслители конца XVIII в. обосновывали представление об истории как едином процессе, обусловленном закономерностями внутреннего (общественного, народного) развития. До 1858 г. Бестужев-Рюмин был горячим сторонником "Истории" Соловьева и защищал "полные истории", которые, по его мнению, были "Ариадниною нитью". В связи с выходом в свет шестого тома труда Соловьева (1856 г.) он полемизировал с учеными, критиковавшими Соловьева.

Между тем в условиях нарастания первой революционной ситуации начался кризис буржуазной историографии. Стали вызывать критику идеи гегелевской философии истории, которые проводил в своих работах Б. Н. Чичерин; наиболее уязвимой их стороной оказалось противопоставление государства как творца истории народу (обществу). Бестужев-Рюмин в 1856 г. выступил с критикой Чичерина, а во время первой революционной ситуации (1860 г.) публично отмежевался от "почитателей" г. Соловьева"⁶ . Бывший сторонник "общих взглядов" и диалектики, их горячий защитник, Бестужев- Рюмин увидел теперь слабую сторону "Истории" Соловьева в "подчинении русской жизни гегелевской отвлеченной схеме"⁷ . Он стал причислять себя к сторонникам "только что появившегося"⁸ направления, связанного с позитивизмом⁹ , который, по его словам, "идет не от общей мысли к факту, а от факта к общей мысли"¹⁰ . Соловьева он упрекал, в частности, за то, что в его истории "не видать жизни и духа народного"¹¹ .

Под влиянием революционного подъема Бестужев-Рюмин оказался левее буржуазно-либерального историка Соловьева. Критика гегелевской историографии и восприятие позитивизма сочетались у Бестужева-Рюмина со стремлением к иному построению истории. Но с либерально-буржуазных позиций нельзя было прийти не только к новому построению истории, но даже верно поставить вопрос об этом.

³ Маленький фельетон. Семевский и Бестужев-Рюмин. - Одесские новости, 30.XI (13.XII). 1916 (Архив АН СССР, ф. 489, оп. 1, д. 98, л. 114).

⁴ Семевский - Н. Н. Фирсову (1897 г.) - ГИМ, ОПИ, ф. 449, оп. 1, д. 37, л. 35.

⁵ Семевский находился под надзором полиции (см. Полицейская справка о профессоре русской истории Семевском и о его знакомствах (1895 г.). - ЦГИА СССР, ф. 1626, оп. 1, д. 184). Делянов, обеспокоенный тем, что Семевский после защиты докторской диссертации (1889 г.) обратится с ходатайством о предоставлении ему преподавательского места в Московском университете, предписал попечителю этого учебного заведения "сделать распоряжение о недопущении г. Семевского в приват-доценты" (ЦГИА СССР, ф. 733, оп. 150, д. 499, л. 4; см. также распоряжение ректора университета декану историко-филологического факультета В. О. Ключевскому "О недопущении В. И. Семевского в приват-доценты Московского университета". - ОР ГБЛ, ф. 131 (В. О. Ключевский), п. 25, д. 19).

⁶ Бестужев-Рюмин К. Н. История России с древнейших времен С. Соловьева. Статья I. - Отечественные записки, 1860, N 9, с. 2.

⁷ Там же, 1861, N 1, с. 28 - 29 (Статья II).

⁸ Бестужев-Рюмин К. Н. Различные направления в изучении русской народности. - Там же, 1860, N 3, с. 35.

⁹ Бестужев-Рюмин пропагандировал "Историю цивилизации в Англии" Т. Бокля (перевел ее на русский язык и несколько раз переиздал в 1860-х годах).

¹⁰ Бестужев-Рюмин К. Н. Различные направления, с. 35.

¹¹ Бестужев-Рюмин К. Н. История России. Статья I, с. 16.

стр. 138

"Народ" у Бестужева-Рюмина остался понятием этническим, а призывы изучать его внутреннюю жизнь были сведены позднее в его "Русской истории" (1872 г.) к простому своду выверенных фактов главным образом политической истории. Несмотря на громкое заявление о первостепенности в изучении русской истории всего того, "в чем выражалась жизнь народа: верования, учреждения, быт"¹² , ни в одной из его работ народ "не получил мало-мальски надлежащего места"¹³ . Бестужев-Рюмин был далек от народной тематики, а идеи позитивизма, усердным пропагандистом которых он был в 60 - 70-е годы XIX в., воспринимались им в идеалистическом духе.

И все же лекции Бестужева-Рюмина до начала второй революционной ситуации, по свидетельству его ученика С. Ф. Платонова, "проникали в сердце и совесть, будили душу, заставляли искать идеала и моральных устоев", давали материал "для оценки настоящего и заставляли юношу продумать свое отношение к народности и государству"¹⁴ . Популярность Бестужева- Рюмина, его декламации о "народе", необходимости "пересмотра истории", "проверки всех ходячих мнений" в соответствии с фактами внутренней, "народной" жизни¹⁵ , изложения истории "научным" методом, основанным на "строгом и внимательном изучении источников"¹⁶ , - все это не могло не привлечь внимания демократически настроенного студента Семевского, проучившегося до поступления в университет два года в Медико- хирургической академии с целью овладения "научным методом" в соответствии с идеями позитивизма.

В отличие от учителя Семевский был более последователен в своем отношении к интересам народа. А в понятие "народ" он вкладывал конкретное содержание - трудящиеся массы. Уже в предисловии к кандидатскому сочинению (1872 г.) Семевский, оставленный Бестужевым-Рюминым при кафедре, сетовал на то, что в исторической литературе "в полной тени оставался народ", и восклицал: "Пора обратить внимание на историю народа, а не двора!" и т. д.¹⁷ .

В "нашумевшей в свое время"¹⁸ статье Семевского "Не пора ли написать историю крестьян в России?", подытожившей его десятилетнюю научную деятельность, с гражданских позиций обосновывается необходимость изучения истории крестьян: "Нашей стране, по преимуществу земледельческой, нашему государству, поддержанному в течение тысячелетия почти исключительно мужицкими плечами, нашей науке, выхоленной на казенный, другими словами, мужицкий счет, - пора во всех отношениях воздать должное тому, кому они всем обязаны; а так как это исполнится лишь тогда, когда указанная необходимость будет ясно осознана наукою и литературою, то обе они должны отдать главное свое внимание народным нуждам"¹⁹ .

Исповедуя народнические взгляды, Семевский был убежден, "что история русских крестьян есть долг... науки народу", и верил в подвижническую деятельность на поприще науки "молодого поколения", которому, по его мнению, "любви к народу не занимать" и которое показало уже в период "хождения в народ", сколько

¹² Бестужев-Рюмин К. Н. Вступительная лекция в курсе русской истории, читанная в С. -Петербургском университете 2 сентября 1865 г., - Отечественные записки, 1865, т. 162, с. 253.

¹³ Валк С. Н. Историческая наука в Ленинградском университете за 125 лет. В кн.: Труды юбилейной научной сессии. Л. 1948, с. 42.

¹⁴ Платонов писал: "Следующие за нами контингенты студентов (с 1880 г. - В. С.) уже не знали Бестужева таким, каким узнали его мы, и удивлялись нашим восторгам; да и сами мы на старших курсах (Платонов поступил в университет в 1878 г. - В. С.) уже увидели роковой упадок сил нашего историка" (Платонов С. Несколько воспоминаний о студенческих годах. - Дела и дни., 1921, кн. 2, с. 123, 112, 114, 106). А. А. Корнилов считал Бестужева-Рюмина "наиболее выдающимся" из профессоров русской истории в Петербургском университете (Корнилов А. Значение трудов В. И. Семевского в русской историографии. - ЖМНП, 1917, февраль, с. 47).

¹⁵ Бестужев-Рюмин К. Н. История России. Статья I. с. 13 - 15.

¹⁶ Бестужев-Рюмин К. Н. Вступительная лекция, с. 251.

¹⁷ Семевский В. И. Материалы для истории, лл. 5. 8: см. также: его же. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины II. Т. 1. СПб. 1881, с. VI.

¹⁸ Мельгунов С. П. Историк-гражданин. - Голос минувшего, 1916, N 10, с. X.

¹⁹ Русская мысль, 1881, N 2, с. 253 - 254.

стр. 139

увлечения и самопожертвования оно "может выказать", "почувствовав необходимость сблизиться с народом, послужить ему". Статья заканчивалась словами: "Подробное изучение прошлого народного быта, несомненно, прольет совершенно новый свет на многие события нашей истории, низведет с пьедестала некоторые личности не по заслугам возвеличенные, но зато воздаст должное многим деятелям, еще недостаточно оцененным, и наконец, быть может даже вызовет совершенно новое построение русской истории"²⁰ .

Таким образом, Семевский предугадал новое построение русской истории, связанное с освещением истории трудящихся масс. И именно это повредило его диссертации. Секретарь историко-филологического факультета Петербургского университета Васильевский при встрече так пересказал ему отзыв о диссертации, обсуждавшейся накануне на факультетском заседании: "Факультет нашел, что Ваш труд основан на массе совершенно новых и неизведанных данных, но он представляет одностороннюю оценку исторических явлений; мы примирились бы с этим недостатком в другом труде, но Вы слишком широко поставили свою задачу и даже решились предложить новые пути в науке"²¹ .

В официальном отзыве, основанном на заключении Бестужева- Рюмина²² и принятом "единогласно", также проводится мысль, осуждающая попытку Семевского коснуться "построения истории". Факультет считал, что труд Семевского "не заключает в себе ни правильной постановки исследуемого вопроса в отношениях его к общему ходу русской истории, ни вообще правильной в научном отношении оценки исторических явлений"²³ . "Правильную оценку" здесь надо понимать как "принятую официальной наукой", против чего раньше так активно выступал Бестужев- Рюмин, называя такие "оценки" "ходячим мнением", которое необходимо выверить, пересмотреть. Теперь же, перепуганным революционным натиском 1879 - 1881 гг. и особенно событиями 1 марта 1881 г., он отказал Семевскому в положительном отзыве, засвидетельствовав тем самым свои верноподданнические убеждения.

Таким образом, Бестужев-Рюмин перешел с буржуазно-либеральных позиций на охранительные, выступив затем с реакционной программой позднего славянофильства. Что же касается его деклараций "о новом построении истории", то от них практически не осталось ничего уже в 70-е годы XIX века. В его обобщающем труде "Русская история" позитивизм вылился в безбрежный эмпиризм политической истории.

²⁰ Там же, с. 223, 265.

²¹ Автобиографические наброски В. И. Семевского. - Голос минувшего, 1917, N 9 - 10, с. 36 - 37.

²² Бестужев-Рюмин был ведущим профессором - специалистом по русской истории в Петербургском университете, поэтому должен был дать отзыв о диссертации Семевского. Интересно, что в 1880 г., когда впервые зашла речь на факультете об отзыве на диссертацию Семевского, Бестужев-Рюмин сказал, что он не желает за это браться один, т. к. встретил в опубликованных статьях своего ученика "очень опасные мысли" (там же, с. 15).

²³ Там же, с. 37.

Permanent link to this publication: