26 - 27 мая 2006 г. в Институте политических наук университета им. Адама Мицкевича в Познани состоялась международная конференция "Средства массовой информации, церковь, капитал: между демократией и авторитаризмом". Она является продолжением традиции, возродившейся в 2004 г. в Познаньском университете: на научную встречу были приглашены ведущие полонисты и слависты стран Центральной и Восточной Европы, в том числе, впервые после длительного перерыва, и российские ученые.

Конференцию открыл своим докладом ее организатор профессор Р. Парадовский, который отметил необходимость тщательного изучения проблемы соотношения светского и религиозного в современной культуре. Особо подчеркивалась современная тенденция представлять демократические ценности производными от ценностей религиозных. Докладчик, демонстрируя высокий уровень научного дискурса, показал, что при этом неизбежно выделяются ценности лишь одной - "истинной" - религии, в то время как другие считаются "неполноценными". Соответственно ценности гражданского общества в чем-то деформируются.

В отличавшемся столь же высоким научным уровнем докладе его оппонента С. Ставинского из Христианского университета Стефана Вышиньского доказывалось, что католическая церковь была и остается защитником демократии, а не угрозой ей. Подчеркивалась открытость церкви современным проблемам, ее стремление сдерживать экспансию массовой культуры, готовность к диалогу со всеми политическими силами.

Разные стороны нового типа отношения общества и церкви в Польше обсуждали А. Моджеевский (Гданьский ун-т) в докладе "Католический костел о глобальных цивилизационных вызовах"; Ш. Оссовский (Познаньский ун-т) в докладе "Иоанн Павел II и демократия"; Е. Жабкович в докладе "Миссия или стратегия? Опус Деи в зеркале СМИ". В них подчеркивалось, что католическая церковь в Польше, равно как и ведущие религиозные объединения в других странах Европы, стремится укрепить свои позиции в секуляризирующемся обществе, и соответствующие процессы своеобразной "контрреформации" (если под таковой считать попытки взять под контроль различные сферы общественной жизни) имеют важное культурное измерение.

А. Солодуха (фонд Карнеги, Москва) охарактеризовала роль Русской православной церкви в постсоветский период, отметив, что социальные ее программы - новое слово в православии в целом - скорее декларируются, чем реализуются. В то же время недостаточно использован потенциал РПЦ как значимого элемента структуры гражданского общества в современной России.

стр. 120

А. Сепковский (Лодзинский ун-т) описал некоторые функции "светской религии", наличествующей в странах Центральной Европы и утверждающей санкцию свыше ценностей демократии и прав человека. Он отметил, что такая религия не отменяет, а скорее дополняет традиционную. Она во многом строится по образцам "гражданской" религии в США, которая утверждает идею богоизбранности американского народа как "нации под Богом".

В остро полемическом докладе Г. Якубовской (Варшава) была выражена точка зрения, в соответствии с которой католическая церковь в Польше берет на себя осуществление функций, присущих другим социальным институтам. Это сдерживает развитие гражданского общества в стране.

Своеобразным завершением дискуссии по данному кругу проблем явился доклад Я. Собчака (Познаньский ун-т), в котором подчеркивалось, что культурная и социальная активность церкви должна соотноситься с принципом свободы совести, в том числе и с его выражением в ключевых документах Европейского союза. Претензии на любого рода исключительность (например, в виде полного отождествления понятий "поляк" и "католик") в этом ракурсе вряд ли правомерны.

Второй круг проблем, обсуждавшихся на конференции - роль СМИ в трансформационных процессах в странах региона. В целом СМИ, в первую очередь печатные, интенсифицировали переход от авторитаризма к демократии. Более того, в рамках формирующегося здесь информационного общества они выступали активными политическими субъектами во всех странах Центральной и в меньшей мере Восточной Европы.

Это подчеркивалось в выступлениях А. Жабкович (ПАН), отмечавшей, что без демократической прессы построение гражданского общества принципиально невозможно; при этом данная пресса должна быть свободна и от власти капитала, что особенно справедливо по отношению к становящимся демократиям.

М. Торчиньская-Ярецкая (Варшава), характеризуя "четвертую власть" в переломную эпоху, отметила ее социально конструктивную функцию при условии вовлеченности в решение конкретных проблем общественного развития - без обращения к "идеальным" и извне задаваемым образцам такого решения.

В докладе Э. Г. Лаврик (ИСл РАН, Москва) и И. Е. Задорожнюка (Современная гуманитарная академия, Москва) отмечалась большая роль СМИ в политическом восхождении президента ЧССР, ЧСФР, а затем ЧР В. Гавела, Особо выделялась остро критическая роль печати в промежуточные периоды между его президентствами, а также после ухода В. Гавела с политической сцены.

А. Григорьев (Киевский ун-т им. Т. Г. Шевченко) выявил роль СМИ в освещении языковой проблемы на Украине, подчеркнув, что русскоязычные издания не уступают своих позиций даже под серьезным политическим давлением. К. Каминьская (Гданьский ун-т) охарактеризовала роль СМИ в трансформационных преобразованиях в Эстонии.

Многостороннему анализу подверглась роль капитала в современной жизни стран региона. Естественно, что чрезмерные упования на действие всеразрешающих рыночных механизмов прошли здесь достаточно быстро. Как показано в ряде докладов, сложность ситуации заключается в том, что гражданское общество и рынок связаны куда более сложной системой, чем это прокламировалось идеологами начального периода преобразований. Э. Поляк (Гданьский ун-т) подчеркнула при этом, что капитал в принципе наднационален, и сначала ориентирован на извлечение прибыли, а уж затем на установление демократических порядков. По утверждению К. Левицкой (Познаньский ун-т) забвение этого положения и "супермаркетизация" могут привести к появлению "эгорыночного поколения", мало заботящегося об укоренении демократических традиций.

Конференция в целом была ориентирована на комплексное изучение трансформационных процессов в Центральной Европе и наметила линию на изучение глубинных взаимосвязей между экономическими, политическими и культурно-религиозными факторами в странах центральноевропейского и восточноевропейского регионов.

Permanent link to this publication: