BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-435
Author(s) of the publication: М. В. БИБИКОВ

share the publication with friends & colleagues

3 - 8 августа 1986 г. в Вашингтоне проходил международный конгресс византинистов, в котором участвовало около 500 специалистов из 32 стран, в том числе советская делегация во главе с чл. -корр. АН СССР З. В. Удальцовой. Центральной проблемой конгресса был "Кризис и континуитет в Византии": выявление черт традиционного и нового в византийской истории и культуре в сравнении с эллинистической и римской античностью, определение путей эволюции римских социально-исторических форм в условиях зарождения и становления общества и культуры средневекового типа. Под этим углом зрения и анализировались шесть главных тем. По наиболее спорным из них состоялись дискуссии за "круглым столом".

Вопрос о социо-культурном континуитете и дисконтинуитете в Византии обсуждался прежде всего на пленарном заседании по теме "Христианизация империи". Р. Макмаллен (США) остановился на трудностях христианизации империи в IV веке. Религиозный плюрализм переходного - от античности к средневековью - периода сказывался, в частности, и в многозначности толкования императорской титулатуры. В повседневной общественной жизни религиозный барьер между старым и новым был подчас неразличим.

И. Ирмшер (ГДР) рассмотрел вопрос о континуитете язычества при Юстиниане I, выявив многообразные формы паганизма в V-VI вв.; вместе с тем в тот период создаются правовые основы преследования еретиков и язычников в условиях, когда реставраторская политика Юстиниана требовала идеологического единства империи. И. П. Медведев ("Дело вероотступника Ювеналия с юридической точки зрения") анализировал идеологическую ситуацию в Византии XV века. "Вероотступничество" являлось тогда характерной формой идеологической борьбы. "Дело Ювеналия" было частью оппозиционного по отношению к господствующей церкви неоязыческого движения. Программой деятельности тайного общества, в которое входил Ювеналий, стало учение гуманиста Плифона, предусматривавшее упразднение христианского вероучения и создание нового культа, преобразование общественной жизни на основе философии Платона.

"Новое и старое в христианской литературе" было предметом анализа А. Камерон (Англия), утверждавшей, что основные жанры поздневизантийской христианской литературы выросли в контексте социальных и экономических условий поздней Римской империи и не были отклонением от классического наследия, развиваясь бок о бок с ним. Длительностью характеризовался и процесс формирования идеи вселенского собора в докладе "Вселенские соборы как основной структурный элемент церковной иерархии" В. Пери (Ватикан). Неоднозначным, диалектически противоречивым, в борьбе элементов античности и утверждающегося христианства был представлен процесс христианизации позднеантичного искусства в докладе Й. Энгемана (ФРГ). Позднеантичному художественному миру свойственно сосуществование и даже переплетение языческих и христианских форм и идей. Примером могут служить позднеримские саркофаги, мозаики, характеризуемые религиозным синкретизмом.

На конгрессе подчеркивалась длительность, неоднозначность процесса христианизации Византии, живучесть в ней языческих пережитков в идеологии, борьба

стр. 147


идей рассматривалась как отражение социальных противоречий переходного периода.

На моментах перехода, противоречивости формирования новых общественных форм было сосредоточено внимание при обсуждении другой главной темы - "Перемены в городской жизни ранней Византии". К. Манго (Великобритания) проследил развитие Константинополя. Его становление как центра империи продолжалось вплоть до IX - X веков. Рост церковного строительства в ранневизантийский период сопровождался перемещением общественной жизни города с открытых форумов, площадей, публичных библиотек, театров в церкви и на рынки. Д. Рассел (Канада) показал на археологическом материале, как вслед за упадком городской жизни в конце VI-VII в., перемещением населения из городов в сельскую местность к середине IX в. византийский город возрождается, но уже в новом облике, полностью утратив рудименты античного полиса. Существование города как общественного центра не прекращалось и в "темные века" (VII- VIII вв.), хотя и в более скромных объемах.

Й. Кодер (Австрия), анализируя городской характер ранней Византии, пытался выяснить плотность распределения городов по территории империи, выявить "зоны притяжения" сельской округи к городскому центру, учесть перемещение центров экономического и политического влияния в регионах на протяжении длительного периода. С этой целью был применен комплексный географическо-топографический и статистический метод. Оказалось, что в ранневизантийскую эпоху сокращение числа городских центров имело место лишь в областях с традиционным преобладанием городов, большой плотностью городских пунктов, в то время как в провинции, на окраинных землях с редкими городами таких изменений не наблюдается. Взаимоотношения с сельской округой определялись центральной ролью города как рынка, транспортного узла и религиозного центра.

Идеологических аспектов эволюции города касались доклады А. Гийу (Франция) и С. Трояноса (Греция). В первом (автор его отсутствовал на конгрессе) рассматривалась роль категории "благочестие" в формировании духовного облика византийского города. Во втором характеризовался переход от римского к византийскому праву в условиях городской эволюции (влияние развивающегося церковного права, изменения в правовой системе, традиции римского права в ранневизантийском законодательстве).

Обсуждение внешнеполитических вопросов византийской истории и культуры было проведено на пленарных заседаниях по темам "Византия и арабы" и "Византия и славяне". По первой из них Ф. де Маффеи (Италия) ("Военные укрепления Юстиниана на восточных границах") сопоставлял сведения письменных источников с данными археологии о крепостных сооружениях в Феодосиополе (Эрзеруме), Мартирополисе (Силване) и Амиде (Диарбакыре). У. Кэги (США) охарактеризовал проблему "Граница: барьер или мост?". Анализ византино-арабских отношений в 30 - 40-е годы VII в. показывает двойственное значение границы между византийским и мусульманским миром. С одной стороны, запрет арабам переходить Евфрат сдерживал торговлю, с другой - население приграничной области не прекращало контакты с иноземцами. Здесь же происходил обмен пленными, заключение договоров. К тому же граница не была стабильной, в непосредственной близи от нее возникали буферные государственные образования, не пережившие, правда, и середины VII века.

Э. Джеффрейс (Австралия) охарактеризовала образ арабов в византийской литературе. В доисламский период византийцы смотрели на арабов как на один из иноземных народов. Этнические, а тем более расовые различия не играли тогда роли в формировании образа арабов в византийской литературе. Резко изменилось восприятие арабского мира в мусульманский период: отношение к арабам становится негативным, они рассматриваются как нечестивые варвары, как внешняя враждебная сила. Но и при этом акцент делался на конфессиональных, а не на расовых различиях. В докладе Х. Кеннеди (Великобритания) рассматривалась история мельхитской церкви в период между исламским завоеванием Ближнего Востока и крестовыми походами, условия ее адаптации к византийским церковно-правовым нормам.

стр. 148


Тематически примыкала к этим проблемам тема секционного заседания "Византия и Армения", на котором выступил Р. М. Бартикян, остановившийся на византийских документах (письма Иоанна Цимисхия армянскому царю Ашоту III и вардапету Панталеону), греческие оригиналы которых утеряны, а тексты сохранились в древнеармянском переводе Хронографии Матфея Эдесского. Сведения Жития Кирилла Скифопольского об армянах были представлены в сообщении Е. Д. Джагацпанян.

Важное место на конгрессе заняла проблема "Византия и славяне", обсуждавшаяся на пленарном и нескольких секционных заседаниях и "круглом столе". М. Нистазопуло- Пелекиди (Греция) в докладе "Славяне в Византийской империи" выдвинула концепцию, согласно которой проникновение славян на Балканы первоначально было ограничено рамками их завоевательных походов. Византийская политика привела тогда к контролю над славянами, выразившемуся в признании ими: императорского авторитета, в участии их подразделений в. военных операциях Византии, в несении славянами фискальных повинностей, в превращении архонтов склавиний из местных властителей в византийских функционеров. На заседании "круглого стола" эта концепция вызвала возражения не только Г. Г. Литаврина и Я. Н. Щапова, но и И. Кодера (Австрия), Д. Ангелова (Болгария), Г. Мажески (США) и др., предложивших различать несколько зон славяно-византийского синтеза и подчеркивавших, что на территории империи продолжали: существовать чисто славянские поселения, жители которых не ассимилировались с местным населением.

Г. Г. Литаврин ("Византийцы и славяне - взаимные представления") отметил, что проблему византино-славянских взаимоотношений нельзя решать лишь в плане византийского цивилизующего влияния на варваров. Необходимо учитывать и основные особенности духовного мира славян, в частности их представления о Византии, ее институтах, политике, доктринах, нравах и т. п. Анализ этнической терминологии, применяемой к Византии в древнеславянских памятниках, свидетельствует о непризнании славянами претензий империи на супрематию над римским наследием. Против понимания процесса восприятия славянами византийской культуры как "аккультуризации", приспособления славянской культуры к византийским образцам был направлен доклад С. Франклина (Англия).

Пути развития византино-славянских культурных связей прослеживаются также на примере истории основных культурных центров. В докладе чл. -корр. АН СССР З. В. Удальцов ой "Киев и Константинополь: культурные связи до XIII в." была рассмотрена проблема активного усвоения древнерусской культурой наследия Средиземноморья в условиях соперничества Рима и Константинополя. Культура Руси длительное время развивалась в постоянном общении с крупнейшими центрами цивилизаций как Запада, так и Востока. Она обогащалась знакомством с достижениями Востока, Западной Европы и мусульманского мира. Но при этом создавалась и крепла самобытная русская культура. В домонгольский период она отличалась гуманизмом, терпимостью к иноязычным и иноверным народам, была проникнута патриотизмом, верой в красоту своей земли и силу духа ее народа.

В докладах Д. Ангелова и И. Божилова (Болгария) "Преслав и Константинополь - зависимость и независимость в области культуры" отмечалась общность уровня социально-экономического развития Византии и Болгарии в конце IX - X в., были выделены основные периоды развития византино-болгарских взаимоотношений. При общности многих художественных форм в византийском и болгарском искусстве, церемониале, архитектуре, законодательстве болгарская культура отличалась активным авторским самосознанием, что подтверждается развитостью книжной культуры Преслава. В. Корач (Югославия) проследил пути распространения византийской архитектуры в славянских землях - с Адриатического побережья в Болгарию и затем на Русь. Если на Балканах византийские образцы сохранялись в строительстве вплоть до XVI в., то на Руси развивались собственные традиции, воплощенные в архитектуре Владимиро-Суздальской и Московской Руси.

В секции "Византия и Русь" М. В. Бибиков дал сравнительный анализ образа Византии в древнерусских произведениях и русских сюжетов в Византии-

стр. 149


ских памятниках. Культурно-исторический фон формирования представлений Византии и Руси друг о друге различен: в Византии значителен удельный вес античной книжной традиции, "скифских" реминисценций; на Руси получила распространение прежде всего легендарная (церковная) традиция, основанная на информации и наблюдениях, возникших во время посольств, военных походов и путешествий. Я. Н. Щапов ("К изучению ранних славянских переводов византийских памятников права. Славянская "Эклога" и проблемы ее возникновения") показал, что на Руси было известно несколько систем права и римское право в византийской обработке представляло собой лишь одну из таких систем, имевших вспомогательный характер. С. А. Иванов познакомил с рядом новых наблюдений над данными Прокопия Кесарийского о славянах VI века.

В центре внимания при обсуждении тематики византино-славянских связей были проблемы общности и своеобразия двух культур, необходимости учета интересов обеих изучаемых сторон, анализа культурного взаимовлияния как процесса сложного и неоднозначного.

Соотношение континуитета и дисконтинуитета рассматривалось и в секции "Ретроспекции и новаторство в IX-X вв.". В докладе отсутствовавшего на конгрессе президента Международной ассоциации византинистов Г. Хунгера (Австрия) "Реконструкция и концепция прошлого в литературе" речь шла о значении античного прошлого как модели для деятелей византийской культуры и поднимался вопрос об осознании византийцами своей собственной истории, начинающейся в их понимании со времен Константина. Изменения в обрисовке героев византийской агиографии IX-X вв., прослеженные В. Лакнером (Австрия) и Л. Рюденом (Швеция), выражаются в усилении принципов историзма при скрадывании черт символизма и абстрактности. Истоки византийского "ренессанса" X в. были рассмотрены П. Шпеком (Зап. Берлин), усматривающим связь между событиями эпохи иконоборчества и зарождением основ византийского "ренессанса".

Проблемы социального развития империи VIII-IX вв. были в центре внимания Ф. Винкельмана и Х. Кэпштейн (ГДР), выявивших пути консолидации ее господствующего класса после кризиса VII в., что привело к усилению централизованной власти, оформлению нового слоя магнатов. Р. Корнмак (Англия) в докладе "Патронаж и новые программы византийской иконографии" установил связь между самобытностью изобразительных средств художников и мастеров и кругом их заказчиков и покровителей.

Среди главных тем конгресса был и "Средиземноморский мир в XIII в.". Б. Ферьянчич (Югославия) проанализировал комплекс международных отношений в юго-восточном регионе Европы после IV Крестового похода и до восстановления Византийской империи, но уже в новой системе международных отношений, при наличии широкой антивизантийской коалиции; универсалистские претензии Палеологов не могли в тех условиях вывести Византию из положения второразрядного государства.

Положение византийской теологии XIII в. между Востоком и Западом было рассмотрено Д. Мейендорфом (США), экономические отношения - Д. Якоби (Израиль), особенности фресковой живописи XIII в. - Н. Драндакисом (Греция).

А. Д. Алексидзе анализировал литературные параллели и взаимосвязи между Востоком и Западом в XIII в. на материале романической литературы. Углубление контактов между византийским Востоком и латинским Западом в XII в. характеризовалось усилением проявляемого и ранее интереса их друг к другу, удивления латинян перед древностью и богатством эллинства, любопытства греков по отношению к молодой и динамичной западной цивилизации. Общим и принципиально важным в романах средиземноморского мира представляется отношение к христианской религии: роман XIII-XIV вв., вне всякого сомнения, изображает феодально-христианскую реальность, но при этом игнорирует религиозность чувств.

На секционном заседании С. П. Карпов ("Южное Черноморье в системе экономических связей Запада и Востока в XIII-XV вв.") проследил существенные изменения роли этого региона в системе международных экономических связей - от процесса превращения городов Понта и Пафлагонии в первой половине XIII в.

стр. 150


в региональные экономические центры с последовавшими бурной экспансией итальянской торговли на Понте вплоть до середины XIV в. и затем кризисом, поразившим всю систему восточносредиземноморской торговли (до начала XV в.), до нового экономического подъема 20 - 40-х годов XV в., осуществлявшегося уже на иной базе и не достигнувшего прежнего уровня. Поздневизантийской философии касалось выступление К. В. Хвостовой ("Случайное и необходимое в обществе в понимании Георгия Пахимера"), проследившей влияние античных представлений на византийских философов, в частности концепции Аристотеля о случайном. Античные идеи об истории, представления о ценности ее опыта, ее дидактической роли, о возможностях человека ориентироваться в обществе и политике и предвидеть некоторые последствия своей деятельности органически сочетались с ортодоксальным богословием этого поздневизантийского историка.

Традиционно важное место на конгрессе занимали проблемы социально-экономической истории. В "круглом столе" на тему "Свободное и зависимое крестьянство в Византии" участвовали чл. -корр. АН СССР З. В. Удальцова, Г. Г. Литаврин, К. В. Хвостова, высказавшиеся против нивелирующих представлений историков-юристов о положении феодально-зависимых крестьян и свободных арендаторов как в X-XII вв., так и в поздней Византии: при анализе этой проблемы необходимо учитывать такой фактор, как внеэкономическое принуждение. М. В. Бибиков выступил на "круглом столе" по византийской библиографии.

В рамках конгресса состоялось заседание бюро Международной ассоциации византинистов, вице-президентом которой является чл. -корр. АН СССР З. В. Удальцова, а членом исполкома - И. П. Медведев. Новым президентом ассоциации избран И. Шевченко (США). Бюро ассоциации обратилось к советской делегации с просьбой о проведении следующего конгресса византинистов в 1991 г. в Москве.

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/КОНГРЕСС-ВИЗАНТИНИСТОВ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

М. В. БИБИКОВ, КОНГРЕСС ВИЗАНТИНИСТОВ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 21.11.2018. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/КОНГРЕСС-ВИЗАНТИНИСТОВ (date of access: 25.05.2019).

Publication author(s) - М. В. БИБИКОВ:

М. В. БИБИКОВ → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
245 views rating
21.11.2018 (186 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
Ингаляторы, термометры, пульсоксиметры, ингаляторы - надежные приборы от Baurer для ежедневного контроля за здоровьем и своевременной профилактики заболеваний
Catalog: Медицина 
5 days ago · From Беларусь Анлайн
Первое, что меня сподвигло на это открытие это шок, который испытывают исследователи сверхпроводимости. И это понятно. Если ток проводимости формируется свободными электронами, то почему сверхпроводимость повышается, когда свободные электроны практически исчезают, примораживаясь к атомам. Второе, это упёртость российского учёного дтн Федюкина Вениамина Константиновича, который усомнился в том, что сверхпроводимость существует.
Catalog: Физика 
Материалы вебинара. Расширение поисковых возможностей в РСЭК. Региональные сводные электронные каталоги библиотек Беларуси (РСЭКи) подключились к "дискавери-сервисам" Национальной библиотеки Беларуси, WorldCat, Библиопоиск, OpenLibrary и др. Пользователи региональных сводных каталогов имеют возможность провести дополнительный поиск полнотекстовой информации, предоставляемой этими сервисами в открытом доступе.
21 days ago · From Владислав Жидович
Annuaire de l`Afrique da Nord. Т. XXIII: 1984. Paris. 1986. 1351 p.
Catalog: История 
21 days ago · From Беларусь Анлайн
Историческая наука в СССР. НОВЫЕ КНИГИ
21 days ago · From Беларусь Анлайн
ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ ИСТОРИИ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ
Catalog: История 
21 days ago · From Беларусь Анлайн
Неразысканные документы В. И. Ленина. Указатель. Ч. I. 1879 - февраль 1917 г. М. ИМЛ при ЦК КПСС. ЦПА. 1987. 421 с.
Catalog: История 
21 days ago · From Беларусь Анлайн
Историческая наука: вопросы методологии. М. Мысль. 1986. 261 с.
Catalog: История 
21 days ago · From Беларусь Анлайн
Рецензии. П. В. ВОЛОБУЕВ. ВЫБОР ПУТЕЙ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ: ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОСТЬ
Catalog: История 
21 days ago · From Беларусь Анлайн
ОБСУЖДЕНИЕ ПРОБЛЕМ РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА В 1917 ГОДУ
21 days ago · From Беларусь Анлайн

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
КОНГРЕСС ВИЗАНТИНИСТОВ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Belarusian Electronic Library ® All rights reserved.
2006-2019, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK