BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-634
Author(s) of the publication: И. А. ЛИСОВОЙ

share the publication with friends & colleagues

В последние годы в советской историографии значительно возрос интерес к предмету исторической науки, ее категориям и методам. Однако истоки исторического сознания изучены еще недостаточно. Существенным вкладом в исследование данной темы является книга доктора исторических наук А. И. Немировского1 .

Рассматривая произведения стран древнего Востока (Египта, Вавилонии, Хеттского государства, древнего Израиля), содержащие сведения по их истории, А. И. Немировский, как и многие современные востоковеды, не считает возможным говорить о существовании в этих странах историографии (с. 12). Он решительно возражает против утверждений, будто современное понимание истории восходит к ветхозаветным сказаниям, а не к греческой историографии и философии, трактовавшимся уже античными, авторами как наука.

Появление историографии, считает А. И. Немировский, было явлением принципиально новым, связанным с преобразованиями, охватившими греческий мир" в VII - VI вв. до н. э., в частности с великой греческой колонизацией и формированием демократических полисов. Греческая историческая мысль, подчеркивает он, была детищем демократической революции в греческих полисах; именно в них развивались предпосылки духовного и нравственного климата для занятий историей своего государства и всей ойкумены, что рассматривалось как служение гражданству и как выполнение патриотического долга (с. 27 - 28).

При изучении проблемы возникновения исторической мысли неизбежно встает


1 Немировский А. И. Рождение Клио: у истоков исторической мысли. Воронеж. Изд-во Воронежского университета. 1986. 351 с.

стр. 162


вопрос об отношении первых историков к их предшественникам - эпическим поэтам Гомеру и Гесиоду, а также к орфикам. В современной литературе существует мнение, согласно которому первым греческим историком был Гомер2 . Имеется и точка зрения о революционной роли орфизма, расчистившего путь греческой историографии3 . А. И. Немировский полагает, что историческая мысль, хотя и питалась материалом мифов, начиналась все же с критики мифологического мировоззрения, и корни историографии следует искать в ионийской науке (с. 29).

Примечательно, что первые греческие историки использовали в качестве источников устные рассказы и сохранившиеся в храмах и светских местах письменные памятники. Это дает автору основание опровергнуть укоренившееся мнение о (незначительном распространении в Элладе письменности в VII -VI вв. до н. э. и полном ее отсутствии в IX - VIII вв. до и. э., т. е. в период создания гомеровских поэм (с. 42). Игнорируя тезис о продолжительной эволюции греческой историографии в архаический период, нельзя себе представить ее роль в эпоху классики. Сравнительной характеристике творчества двух ее наиболее ярких представителей в историографии - Геродота и "Фукидида - в книге уделено особое место.

Подметив двойственное отношение историков к Геродоту (преклонение перед его талантом, с одной стороны, и пренебрежительное отношение в результате непонимания жанровой специфики его труда - с другой), А. И. Немировский ставит вопросы о цели геродотова труда я об интерпретации ее современными исследователями4 . Сравнивая труд Геродота с "Персами" Эсхила, он подчеркивает, что цель истории для первого - поэтическое переосмысление фактов современной истории, в то время как драматург оперирует, как правило, фактами древнейшей мифологии (с. 59). В мировоззрении Геродота прослеживаются не только черты полисной идеологии, но и начатки ее разложения: наряду с глубокой религиозностью здесь налицо и отступление к более абстрактной религии, к рационалистической критике античных мифов. Немаловажен вопрос и об отношении Геродота к источникам5 . По мнению А. И. Немировского, оно было серьезным и критическим (с. 69 - 70). Все это дает основание выделить такие достоинства Геродота, как универсализм и стремление к объективности.

Автор правомерно утверждает, что Фукидид не ставил перед собой цель драматизировать историю: для него главное - восстановить истинный ход событий и их причины. Справедливо и замечание, что Фукидид осуществил революцию в области научного, а Геродот - художественного изложения истории (с. 98). Следовательно, они различаются и по постановке задачи, и по подходу к историческому материалу6 . Нельзя также не учитывать различия эпох, в которых жили и трудились оба историка.

Подчеркивая, что признание Фукидидом "важного значения в истории экономических факторов при одновременном определении политики с помощью неизменных свойств человека - свидетельство непоследовательности Фукидида как мыслителя и противоречивости концепции прогресса, которая существовала в античном мире", А. И. Немировский считает, что "для развития научной идеи прогресса Фукидид и другие античные мыслители сделали неизмеримо больше, чем Библия и христианство, античное и средневековое" (с. 76).

Представляет интерес анализ платоновых диалогов "Тимей" и "Критий", содержащих изложение предания об Атлантиде (гл. III). А. И. Немировский приходит к выводу, что идеалистическое учение Платона исключало возможность научного понимания истории. В то же время трактат "Афинская полития" Аристотеля свидетельствует о выдающемся вкладе этого философа в развитие историографического жанра. Важнейшим его достижением был анализ государства, а также установление эволюции политических форм. Сила Аристотеля как теоретика, отмечает А. И. Немировский, в реализме его метода, обращенного к опыту. Ярко,


2 Strasburger H. Homer und Geschichtschreibung. Heidelberg. 1972, S. 24.

3 Mazzarino S. II Pensiero storico classico. Vol. I. R. 1973, p. 25.

4 О концепции истории Геродота см. также: Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. М. 1984, с. 46 - 79.

5 Ср.: Fehling C. Die Quellenangaben bei Herodots. Brl. 1971.

6 Ср.: Macan R. W., Litt D. Herodotus and Thucydides. - The Cambridge Ancient History. 1927, vol. 5, p. 407.

стр. 163


убедительно написан раздел о Полибии, уделившем большое внимание природно- географическим факторам исторического процесса.

Говоря о первых римских историках, А. И. Немировский осуждает распространенную в учебниках трактовку "анналистики" и хронологии ее развития, считает, что термин "анналист" применительно к ранним римским историкам столь же ошибочен, как "логограф" по отношению к первым историкам Эллады: правомернее говорить об анналистическом изложении материала (с. 183 - 184). Принципиально важен анализ творчества Саллюстия и Ливия, позволивший прийти к выводу, что и по стилю повествования, и по направленности своих трудов оба они не только историки двух эпох (гражданских войн и эпохи империи), но и продолжатели двух историографических традиций.

Из обширной историографии Римской империи А. И. Немировский не случайно выделил творчество Тацита и Марцеллина, находившихся в крайних точках ее развития. Историзм, приходит к выводу А. И. Немировский (с. 264), чужд Тациту не меньше, чем Ливию7 .

Заключает книгу раздел о теоретических аспектах античной историографии. А. И. Немировский подчеркивает роль гуманистов Италии, осуществивших переводы древнегреческих историков на латынь, в распространении греческих историографических идей в Европе. Предисловия и комментарии гуманистов к этим переводам по праву могут считаться особым историографическим жанром. Важной представляется мысль о том, что "рецепция античных идей высвободила" историографическое мышление Возрождения от религии, способствовала разрыву со средневековой идеологией. Объектом исторического повествования снова стал человек, и задачей истории как науки... стало сохранение памяти о деяниях человека и воспитание на примерах его" деятельности в духе патриотизма и человечности" (с. 336).

Недостатком монографии является тог , что в ней не рассмотрен жанр биографической истории (Плутарх и др.). Автор выделил при оценке заимствованных из античности историографических жанров комментарии, но работы этого жанра (Макробий, Сервий и др.) также не получили в книге освещения.


7 Ср.: Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М. 1981.

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/КНИГА-О-ЗАРОЖДЕНИИ-ИСТОРИЧЕСКОЙ-МЫСЛИ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

И. А. ЛИСОВОЙ, КНИГА О ЗАРОЖДЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 10.08.2019. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/КНИГА-О-ЗАРОЖДЕНИИ-ИСТОРИЧЕСКОЙ-МЫСЛИ (date of access: 24.08.2019).

Publication author(s) - И. А. ЛИСОВОЙ:

И. А. ЛИСОВОЙ → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
20 views rating
10.08.2019 (14 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
АЛЕКСАНДР ДМИТРИЕВИЧ ЧЕРТКОВ (ОПЫТ НАУЧНОЙ БИОГРАФИИ)
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
РОССИЙСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ В ЮГОСЛАВИИ (1919 - 1945 гг.)
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
СТАНОВЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ У ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН В СВЕТЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ДАННЫХ
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
И живы памятью столетий. Очерки о вождях народных движений в средневековой Европе. Минск. Изд-во "Университетское". 1987. 190 с.
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
Е. М. КОСАЧЕВСКАЯ. Н. А. МАРКЕВИЧ. 1804 - 1860. Л. Изд-во ЛГУ. 1987. 286 с
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
Первые историки Октябрьской революции и гражданской войны в Сибири. Биобиблиографический указатель. Новосибирск. Наука, Сибирское отделение. 1988. 103 с.
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
ГУГОВ Р. Х., КОЗЛОВ А. И., ЭТЕНКО Л. А. Вопросы историографии Великого Октября на Дону и Северном Кавказе. Нальчик. 1988. 284 с.
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
Ю. Г. КИСЛОВСКИЙ. От первого дня до последнего. За строкой боевого донесения и сообщения Совинформбюро. М. Политиздат. 1988. 303 с.
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
КНИГА О ЗАПАДНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ПО ИСТОРИИ СОВЕТСКОЙ ДЕРЕВНИ
Catalog: История 
10 days ago · From Беларусь Анлайн
А. С. СЕНЯВСКИЙ. Социальная основа СССР. М. Мысль. 1987. 272 с.
10 days ago · From Беларусь Анлайн

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
КНИГА О ЗАРОЖДЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Belarusian Electronic Library ® All rights reserved.
2006-2019, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK