BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-461
Author(s) of the publication: Г. П. МЕЛЬНИКОВ

share the publication with friends & colleagues

4 - 6 марта 1987 г. в Москве состоялась Всесоюзная конференция "Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси", организованная Институтом славяноведения и балканистики при участии Институтов истории СССР, археологии и всеобщей истории АН СССР. Конференция проводилась в рамках V чтений памяти видного советского слависта В. Д. Королюка. В ней приняли участие ученые Москвы, Ленинграда и Киева.

стр. 138


Во вступительном слове чл. - корр. АН СССР Н. И. Толстой отметил, что введение христианства у большинства народов Центральной и Восточной Европы повлекло за собой серьезные перемены во внутри - и внешнеполитической жизни и культуре всех народов данного региона.

В ряде докладов рассматривалась проблема дохристианской культуры народов Центральной: и Восточной Европы, т. е. той почвы, на которую пришло христианство, что обусловило определенный синкретизм в их духовной жизни на протяжении всей эпохи феодализма. Акад. Б. А. Рыбаков ("Русское язычество накануне принятия христианства") показал значение языческой реформы Владимира, установившего новый пантеон, большое значение жрецов и развитые формы русского язычества, объективно облегчившие принятие христианства. Чл. - корр. АН СССР Н. И. Толстой ("Христианизация как фактор усложнения структуры древнеславянской духовной культуры") отметил элементы монотеизма в славянском язычестве, подчеркнул значение возникновения сложного по структуре христианско-языческого единоверия. Л. Н. Виноградова отметила длительное существование в крестьянской среде (до XX в.) языческих представлений, с чем была вынуждена считаться католическая церковь, что привело в западнославянских странах к формированию "народного католицизма", учитывавшего влияние локальной этно-культуры. Вяч. Вс. Иванов, основываясь на анализе хронологии и типологии дуалистических воззрений у славян, отметил возможные общие индоевропейские, иранские и другие влияния и подчеркнул связь языческо-христианского двоеверия у славян с дуализмом.

Большинство докладов было посвящено различным аспектам введения христианства на Руси. В. В. Седов проследил распространение христианства на различных территориях Киевской Руси по данным археологии. Лишь в XIII в. христианство вытесняет язычество из погребального обряда, хотя в Новгородской земле этот процесс еще более затянулся. Христианизации Новгорода был посвящен доклад чл. - корр. АН СССР В. Л. Янина, который показал насильственный характер крещения Новгорода (по данным археологии) и длительное (до XIV в.) сохранение двоеверия. Б. М. Клосс сосредоточил внимание на русских письменных источниках о крещении Руси. Н. Н. Лисовой предложил датировать "Слово о законе и благодати" 1038 годом. О. М. Рапов раскрыл несостоятельность имеющегося в зарубежной науке тезиса о миссионерской деятельности Бруно-Бонифация на Руси, отнеся ее к району Судовии (Пруссия). А. С. Хорошев высказал мнение, что канонизация русских святых в условиях христианско-языческого синкретизма имела целью противопоставить "пришлому" христианству собственный русский пантеон святых. При этом докладчик подчеркнул, что христианство пришло на Русь уже как религия политеистическая. Доклад вызвал дискуссию;

Я. Н. Щапов остановился на внутриполитической роли церкви на Руси в XI - XII вв., показав, что политическое усиление княжеств шло параллельно с усилением епископий, что вело к конфликтам между светскими и церковными феодалами. Особенностью русской церкви было тогда отсутствие у нее собственной внутриполитической линии (в конфликтных ситуациях она присоединялась к одной из враждовавших групп князей). О. В. Творогов (Ленинград) ("Принятие христианства и возникновение литературы на Руси") обосновывал вывод, что литература возникла прежде всего из потребностей церкви для аутентичной передачи священных и литургических текстов. Вскоре после своего возникновения литература на Руси уже знала светские жанры, представленные переводными и оригинальными сочинениями. Л. А. Софронова проследила политическую трансформацию при Петре I сюжета о крещении Руси (на примере пьесы Феофана Прокоповича "Владимир").

Ряд докладов затрагивал тематику влияния Византии на Русь и южных славян. Чл. - корр. АН СССР З. В. Удальцова отметила, что принятие христианства открыло Руси дорогу на тогдашнюю международную арену. Последствия принятия новой религии из Византии были однако, противоречивыми: Руси пришлось давать отпор притязаниям Византии, осложнились отношения с Западной Европой, в то же время восприятие Русью византийской культуры было позитивным явлением. Л. В. Милов рассмотрел традиции византийского права в Древней Руси, сравнив Эклогу с Русской Правдой. Значение сочинений Константина Багрянородного, содержащих данные о крещении сербов и хорватов, показал Е. П. Наумов. Г. Г. Литаврин подчеркнул особенности введения христианства в Болгарии (сосуществование нескольких религий, сравнительно поздняя, но прошедшая очень быстро христианизация) и вскрыл их социально-политические причины. О. В. Иванова проследила этапы христианизации Первого Болгарского царства по сочинениям Феофилакта Охридского. Другой источник по христианизации? Болгарии, "Сказание о Железном! кресте", проанализировал А. А. Турилов. О своеобразии восприятия славянами византийского образа императора говорил С. А. Иванов, основываясь на анализе терминологии славянских переводов византийских сочинений. На особенностях христианизации придунайских готов (в форме арианства) остановилась В. П. Буданова.

Ряд докладов касался различных аспектов христианизации народов Центральной и Северной Европы. Б. Н. Флоря рассмотрел правовой аспект деятельно-

стр. 139


сти кирилло-мефодиевской миссии в Великой Моравии (требование тяжелых наказаний нарушителям христианских норм), вызвавший сопротивление местной знати. О понимании чешской политической мыслью XIV в. крещения Мефодием чешского князя Борживоя как акта прежде всего политического, выражавшего претензии на наследие Великой Моравии, сообщил Г. П. Мельников. На предпосылках христианизации Карантанского княжества остановился В. К. Ронин. В. П. Шушарин подчеркнул международный фактор, определивший принятие христианства венграми по западному обряду. Комплекс проблем религиозно-политических и межгосударственных отношений Древней Руси со странами Центральной и Западной Европы осветил А. Б. Головко (Киев), подчеркнувший, что вероисповедный фактор не был главным в этих отношениях. А. В. Назаренко указал на существовавшую во второй половине X в. возможность принятия Русью христианства с Запада, поставив эту проблему в контекст русско-германских отношений. Типологические параллели и взаимосвязи христианизации Руси и Скандинавии проследила Е. А. Мельникова, подчеркнувшая взаимность русско- скандинавских влияний. Специфику христианизации Пруссии Тевтонским орденом, для которого она была лишь средством уничтожения или ассимиляции коренного населения, осветила В. И. Матузова. Е. Л. Назарова обратила внимание на особую роль православия в Латвии, где оно как религия складывавшегося господствующего класса стало наряду с язычеством опорой сопротивления немецкому завоеванию, тогда как католичество воспринималось как религия завоевателей.

В нескольких докладах шла речь о специфике связей в области культуры и искусства. А. И. Рогов ("Культурные связи Киевской Руси со славянскими странами в период ее христианизации") осветил процесс обогащения русской культуры культурами других славянских стран, принявших христианство ранее, прежде всего Болгарии и Чехии. Традиции византийской архитектуры и их роль в развитии древнерусского зодчества, быстро обретшего самостоятельность, показал А. И. Комеч. Э. С. Смирнова ввела икону "Спас" начала XIII в. из собрания Музея им. Рублева в систему византийско-русских художественных связей, сопоставив ее с конкретными явлениями византийского искусства.

Обсуждение докладов свидетельствовало о большом интересе научной общественности к проблематике конференции.

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/Историческая-наука-в-СССР-КОНФЕРЕНЦИЯ-ПОСВЯЩЕННАЯ-ВВЕДЕНИЮ-ХРИСТИАНСТВА-НА-РУСИ-И-У-ЕЕ-СОСЕДЕЙ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Г. П. МЕЛЬНИКОВ, Историческая наука в СССР. КОНФЕРЕНЦИЯ, ПОСВЯЩЕННАЯ ВВЕДЕНИЮ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ И У ЕЕ СОСЕДЕЙ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 16.01.2019. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/Историческая-наука-в-СССР-КОНФЕРЕНЦИЯ-ПОСВЯЩЕННАЯ-ВВЕДЕНИЮ-ХРИСТИАНСТВА-НА-РУСИ-И-У-ЕЕ-СОСЕДЕЙ (date of access: 23.07.2019).

Publication author(s) - Г. П. МЕЛЬНИКОВ:

Г. П. МЕЛЬНИКОВ → other publications, search: Libmonster BelarusLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
130 views rating
16.01.2019 (189 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
СТЕРЕОТИПЫ СТАРОГО МЫШЛЕНИЯ
Catalog: Философия 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
ПЕЧАТАТЬ ВСЮ ПРАВДУ
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НЕОБХОДИМО СОТРУДНИЧЕСТВО ЛИТЕРАТОРОВ И ИСТОРИКОВ
32 days ago · From Беларусь Анлайн
ЛЮБИТЬ СВОЮ ЗЕМЛЮ И ЛЮБИТЬ СВОЙ НАРОД
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НЕОБХОДИМ НОВЫЙ ПОДХОД ПРИ ПОДГОТОВКЕ КОЛЛЕКТИВНЫХ ТРУДОВ
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
БЕЗ САМОКРИТИКИ НЕТ ДВИЖЕНИЯ ВПЕРЕД
Catalog: Философия 
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НЕ СОЗДАВАТЬ ЛИШНИХ ВРАГОВ
32 days ago · From Беларусь Анлайн
НАДО ИДТИ ВПЕРЕД
32 days ago · From Беларусь Анлайн
ИСКАТЬ ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ
32 days ago · From Беларусь Анлайн
УСТРАНИТЬ ПРЕПОНЫ ИЗУЧЕНИЮ И ПРЕПОДАВАНИЮ ИСТОРИИ
Catalog: История 
32 days ago · From Беларусь Анлайн

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
Историческая наука в СССР. КОНФЕРЕНЦИЯ, ПОСВЯЩЕННАЯ ВВЕДЕНИЮ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ И У ЕЕ СОСЕДЕЙ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Belarusian Electronic Library ® All rights reserved.
2006-2019, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK