Reformationsforschung in Europe und Nordamerika. Eine historiographische Bilanz anlasslich des 100 Bandes des Archivs fur Reformationsgeschichte. Reformation Research in Europe and North America. A historical Assessment. Vol. 100 Of the Archive of Reformation History. Gutersloher Verlagshaus. Gutersloh. 2009. 389 S.

Исследования по Реформации в Европе и Северной Америке. Историографический итог. Т. 100 Архива истории Реформации. Гютерсло. 2009. 389 с.

Юбилейный сотый том "Архива истории Реформации" как бы подводит итоги исследований по истории Реформации за послевоенные годы в европейских странах и Северной Америке. Авторами этого тома являются ученые из Германии, США, Великобритании, Франции, Швейцарии, Швеции, Италии, Нидерландов, Бельгии, Румынии. Примечательно, что все они сходятся во мнении о значительном сближении различных национальных школ и влиянии светской историографии на церковную. Причины этого не только в участившихся контактах ученых разных стран после второй мировой войны, но и в стремлении к более объективному и менее национально и конфессионально ориентированному подходу, а также в привлечении новых источников, особенно местных архивов, и в большем использовании методов социальных наук.

Характеризуя послевоенную германскую историографию истории Реформации до объединения Германии, Т. Кауфман отмечает наметившееся влияние историков негерманского происхождения, что сказалось в интернационализации германской историографии Реформации, причем не только со стороны западноевропейских ученых, но и со стороны марксистской методологии. Это проявилось в восприятии переведенной на немецкий язык книги М. М. Смирина "Народная Реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война в Германии", а также в развернувшейся полемике, особенно после того, как М. Штайнмецом была изложена официальная концепция Реформации как раннебуржуазной революции. Автору удалось создать краткое, но достаточно четкое представление об основных тенденциях в изучении истории Реформации в ФРГ, отметив, в первую очередь, работы Б. Меллера, П. Бликле, Х. Обермана, Г.-Ю. Гетца и их учеников.

Американский исследователь Т. Брэди в разделе под характерным названием "От революции к долгой Реформации: работы на английском языке о германской Реформации, 1970- 2005" отметил начавшийся в 80-х гг. прошлого столетия поворот от рассмотрения Реформации как революции к ее освещению в англоязычной историографии (А. Диккенс, Б. Скрибнер, Г. Гримм, Дж. Уилльямс и др.) в долговременной перспективе как длительного процесса в религиозной сфере, продолжавшегося до конца Тридцатилетней войны. В двух статьях швейцарских историков А. Холенштейна и М. Энгаммара освещается соответственно изучение истории Реформации в германоязычной и франкоязычной Швейцарии. Холенштейн выделяет такие направления в исследовании Реформации, как "коммунальная революция", радикальная Реформация и начало анабаптистского движения, успех и упадок Реформации, церковные и моральные суды, второе поколение реформаторов и т.д.

Энгаммар подробно и со знанием дела характеризует работы ученых из различных стран по истории Реформации, отмечая, в первую очередь, труды американского историка Р. Кингдона. О. Чайка в статье об изучении истории Реформации в скандинавских странах отмечает, что безусловное влияние германской протестантской историографии на историческую науку Швеции после второй мировой войны значительно уменьшилось, и историки стали гораздо реже заниматься религиозными темами, тогда как в Дании и Финляндии сохраняется живой интерес к истории Реформации и конфессионализации.

Три статьи сборника посвящены историографии истории Реформации в бывших социалистических странах; М. Мюллер из университета в Галле (Германия) обратил внимание на то, что в послевоенное время польские историки Ренессанса и Реформации стали дистанцироваться от довоенной историографии, в то же время изучая историю Реформацию не только как классовый конфликт, но и как часть истории культуры. Поворот в исследованиях после 1989 г. отмечен новым подходом к иностранному и некатолическому влиянию в истории старой Польши. В обстоятельной статье штутгартского историка И. Балке дана характеристика чешской и словацкой

послевоенной историографии истории Реформации, при этом подчеркивается, что она имеет свои собственные традиции вследствие особенностей исторического развития обеих частей недавно еще единого государства. Автор отмечает также, что под влиянием историков конца XIX - начала XX в. Т. Масарика и Ф. Палацкого гуситское движение оценивалось как Реформация, что особенно сказалось на работах Й. Мацека. Надо сказать, что история Реформации в большей степени была доменом теологов и историков церкви. После событий 1989 - 1990 гг. интерес к истории Реформации усилился, тем не менее она не выделилась в самостоятельную дисциплину. В статье румынского историка из университета Клуж-Напока М. Крачун, посвященной изучению истории Реформации в Венгрии и Румынии, сразу же акцентируется внимание на сложной и противоречивой истории Трансильвании как пограничной территории, которая долгое время была автономным реформированным княжеством. В историографии истории Реформации в Венгрии и Румынии в послевоенное время стал преобладать позитивизм с примесью искаженного марксизма. После 1989 г. в изучении истории Реформации наметились тенденции, общие с историографией западных стран.

В статье итальянского историка С. Менчи подчеркивается, что между 1939 и 2009 гг. произошел заметный сдвиг в итальянской историографии Реформации к истории раннего Нового времени в Италии, несмотря на вполне понятный интерес прежде всего к культуре Возрождения и политической истории в этой католической стране. Усилившийся интерес к истории Реформации и Контрреформации Менчи объясняется расширением круга доступных для исследователей источников, прежде всего, архивов, касающихся инквизиции. На последнее обстоятельство, определившее повышение интереса в испанской историографии трех последних десятилетий к истории Реформации, указывает в своей статье американский историк Л. Хомза. В то же время она замечает, что испанским исследователям свойственен методологический эклектизм. В статье о восприятии концепции Конфессионализации в современной французской историографии известный французский историк К. Дюамель отмечает, что эта концепция вышла далеко за пределы Германии, но во Франции она не настолько известна, так как в раннее Новое время Франция была преимущественно католической страной, и усилия историков по большей части были направлены на изучение католицизма. Большое внимание к истории Реформации во Франции было уделено англоязычной историографией - как английской, так и американской. В этом отношении, как полагает М. Холт, можно выделить работы Н. Земон Дэвис и Р. Кингдона, посвященные народной религиозности.

Бельгийский историк Г. Марнеф в статье "Бельгийская и голландская послевоенная историография о протестантской и католической Реформации в Нидерландах" пишет, что в последние десятилетия она стала менее национально и конфессионально ориентированной и более интегрированной в мировую историческую литературу. К. Коои в статье об англоязычной историографии Реформации в Нидерландах замечает, что англоязычными историками много делается в направлении локальных исследований. В обстоятельной статье о британской историографии истории Реформации Д. Лоудс очень точно отмечает, что, с одной стороны, историками акцентируется внимание на особенностях национальной англиканской церкви, а с другой, - происходит процесс "включения" английской и шотландской Реформации в историю европейской Реформации. Амстердамский исследователь К. Бургер, в свою очередь, подчеркивает сближение национальных школ в области изучения теологических проблем истории Реформации. Интересная статья "Гендер и Реформация" написана американским историком М. Визнер-Хэнкс, которая полагает, что исследований по этой проблеме еще мало, хотя религиозность женщин и их участие в Реформации являются очень важными темами. Другой американский историк В. Де Боер освещает состояние исследований о месте католицизма в историографии Реформации, акцентируя внимание на необходимости изучения взаимодействия и различий между конфессиями.

Конечно обидно, что работы российских и советских историков по истории Реформации не выделены в отдельную главу, тем более что такие труды есть, и информация о них была бы небезынтересна западному читателю. Однако, оценивая рецензируемый труд в целом, можно считать, что он дает весьма подробное представление об основных тенденциях в исследовании истории Реформации в послевоенной Европе и Северной Америке, имея в виду сближение различных национальных школ и смягчение конфессиональной ориентированности.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Ю. Е. ИВОНИН:

Comments: