НО СУЖЕНЫХ ДЛЯ ИНДИЙЦЕВ ПОЧТИ ВСЕГДА ВЫБИРАЮТ РОДИТЕЛИ

Прохладный сезон в Дели длится недолго. Весной смог от домашних печек и обогревателей рассеивается, тени становятся короче, женщины перестают носить кашемировые шали поверх кофточек. Наступает пора любви, предпочтительно любви после вступления в законный брак.

Белые кони с седоками на позолоченных седлах, слоны, чьи бивни окрашены в розовый цвет, неторопливо и солидно шествуют по дорогам, запруженными машинами. Фасады домов расцвечены как сказочные дворцы. В ресторанах полно молодых людей, которые по предварительной договоренности знакомятся со стеснительными девушками, сопровождаемыми старшими сестрами или беззубыми бабушками. В магазинах женщины покупают ювелирные украшения из золота и серебряные кольца на пальцы ног.

ВЕРНЫЙ ДРУГ ЖЕНЩИНЫ

Золото - это лучший друг и социальное обеспечение индийской женщины на случай, если с ней разведутся или просто покинут.

Как раз в это время друзья пригласили меня на свадьбу Аруна и Падмы. Когда часов в семь вечера мы, наконец, добрались до павильона, точнее, развлекательного комплекса, где должно было состояться обручение, там уже собралось несколько сот гостей и родных со стороны жениха и невесты.

Дамы в возрасте - большей частью с нарумяненными щеками, подведенными тушью бровями, а молодые женщины, стройные, грациозные, в плотно облегающих сари или длинных европейских платьях, кажется, обходились без макияжа. Мужчины - в основном в костюмах с галстуком. Сразу было видно, что это не бедный люд, а представители среднего или, как здесь говорят, верхнего слоя среднего класса.

Крыша павильона сверкала разноцветными огнями, у входа оркестранты в белых костюмах с эполетами играли шлягеры из старых голливудских фильмов. Все ждали жениха.

И вот, наконец, он появился. Неловко держась в седле, одетый в белоснежную шелковую тунику, с блестящей металлической короной на голове и гирляндой из цветов на шее. Рабочий направляет на главного виновника торжества неоновый фонарь, фотографы щелкают затворами камер. Арун с помощью родственника слезает с лошади, по лицу его катятся капельки пота.

Семья жениха выстраивается в круг и начинает танцевать, протягивая к Аруну руки и покрикивая: "Останься с нами, не входи!" Семья невесты, напротив, тянет его в павильон, напевая: "Иди, иди, пора жениться!" Ритм музыки становится стремительным. Кажется, все закончится дракой. На самом деле это театральное действо, ставшее ритуалом. Индийцы, прирожденные актеры, отлично знают свои роли.

МОЛИТВА ПОД РОК-Н-РОЛЛ

В конце концов, юноша вместе с семьей и друзьями входит в зал. Лошадь уводят на следующее представление. Аруна шумно благословляют, женщины мажут его лоб сандаловым маслом, кидают рис на голову и поют. Преодолев все препятствия, он поднимается на круглую сцену, которая служит в этот вечер свадебной платформой, и садится на "трон". Справа на ковре с подушками располагаются братья, кузены и близкие друзья. На подиуме возникает фигура невысокого худощавого молодого человека, на лбу у него небольшая красная точка, нанесенная краской. Это священник из высшей касты брахманов. Перед ним кладут широкое позолоченное блюдо. Один из мужчин возжигает на блюде свечу, женщины насыпают щепотки риса и специй. Рядом усаживается мальчик лет шести и взрослый родственник.

Брахман начинает читать молитвы. Мальчик ни на минуту не отходит от священника, родственники-мужчины время от времени сменяют друг друга и присоединяются к молодым женщинам, танцующим рок-н-ролл под звукозапись.

Музыка заполняет павильон, заклинания, произносимые жрецом, слышны только тем, кто находится рядом на сцене. Но это никого не коробит. Сотни гостей переходят в соседний зал, где у жаровен и чанов трудятся повара. Приходится постоять минут пять в очереди, чтобы получить горячую чапати (лепешку), тарелку кари или другого щедро заправленного специями блюда. Когда вы утолили голод, вам предлагают чай или кофе. Но ни грамма спиртного. Индийцам вовсе не требуется принимать на грудь, чтобы весело погулять на свадьбе.

КОВАРНАЯ СВЕКРОВЬ

А что же Падма? Ведь она же выходит замуж. И основную часть расходов за шикарную вечеринку, как обычно, несет отец невесты или ее семья. Тем не менее, Падму пока держат в отдельном помещении и не показывают ни жениху, ни гостям. Еще до их приезда подружки и родственницы поработали над ее внешностью. Брови, ресницы, блестки на веках... Старая женщина хной нанесла вычурный узор на руки, надела серебряные браслеты.

Затем женщины стали петь свадебные песни - одни с прозрачными намеками на секс, другие - вполне невинные. В одной песне рассказывалось, что свекровь невзлюбила невестку и всегда укладывалась спать по соседству, так что муж не мог посещать жену по ночам. Сюжет второй песни тоже был весьма нелестен по отношению к женской части родни мужа. Молодая жена стала любимицей тестя. Он пожалел невестку, ведь ей приходилось далеко ходить за водой, и вырыл колодец прямо в саду у дома. Старшему брату мужа невестка тоже пришлась по сердцу. Он дал ей золотое ведро, чтобы набирать воду. И младший брат мужа помог, чем мог: подарил шелковую веревку для ведра. А супруг вообще освободил от повинности добывать воду для семьи, наняв двух водоносов.

Но сестре мужа и свекрови это пришлось не по нраву. Из ревности они потихоньку засыпали колодец.

Когда мне как гостю родни жениха да еще журналисту в виде особого знака уважения позволили навестить невесту, она с подружкой сидела в небольшой комнате и, видимо, нервничала в ожидании того мига, когда позовут в зал. Наконец, этот момент настал. Отец вывел Падму на сцену и поставил рядом с женихом. Жрец опять стал читать молитву. Отец произнес: "Жених, прими любимую невесту, которую зовут Падма". Арун ответил: "Я благодарю вас и с радостью принимаю ее". Молодожены все еще не прикасались друг к другу. Но родные повязали в узел шарфы, которые были на них.

Церемония близилась к завершению. Гости начали расходиться. Родня невесты вручала им подарки и иногда конверты с деньгами - доллара на три, если перевести рупии в знакомую нам валюту. Мне, по существу постороннему, дали коробку со сладостями.

Перебирая в памяти впечатления, я задал себе вопрос: а были ли Арун и Падма знакомы до свадьбы? Друзья рассказали - о браке предварительно договорились родители. А молодым позволили лишь посмотреть друг на друга и обменяться несколькими фразами. Короче, их брак совершился не на небесах, а по соглашению двух семей. В Индии большинство браков заключается именно так. И при этом многие счастливо живут до конца дней своих. "Поймите, когда я выйду замуж, я породнюсь не только с мужем, а с его большой семьей. Тут все должно быть заранее просчитано", - объясняла мне знакомая женщина, сотрудница компании, чья штаб-квартира расположена в Америке.

В случае Падмы и Аруна тоже, очевидно, каждая деталь была учтена. Арун - начинающий предприниматель с университетским дипломом. Падма училась в колледже. Принадлежат к одной и той же общине кшатриев - группе каст, которая в древности считалась воинской. Значит, социальный статус обеих семей от этого союза не понизится.

"НЕВЕСТА С ШИРОКИМ КРУГОЗОРОМ"

Но все же как в столь многочисленной общине родителям удалось подобрать для своих чад нужную партию? В принципе подходящие варианты можно найти, читая брачные объявления в газетах или пользуясь Интернетом.

Знакомство online приобретает все большую популярность. "Бхаратматримони", один из самых известных порталов, завлекает потенциальных клиентов оперативностью своих услуг. Для установления контакта нужно сделать всего три шага: во-первых, сочинить свое "резюме", то есть кратко рассказать о себе. Во-вторых, использовать поисковик портала для подбора подходящей кандидатуры. В-третьих, найдя ее, отправить письмо или напрямую побеседовать с ней с помощью "чата".

Казалось бы, все не так уж сложно. Но знакомая разъяснила мне, возможно, с долей цинизма, что может скрываться за брачными объявлениями. "Красивый жених с "зеленой картой" может означать на деле грубияна с отвратительной внешностью, но имеющего визу с разрешением на работу в США.

"Скромная девушка с бледным цветом лица" может подразумевать некрасивую особу со светлой кожей. Индия на международной арене всегда осуждала расизм. Но в матримониальных делах, тем не менее, светлая кожа высоко ценится.

"Ищем невесту с широким кругозором". Скорее всего, это предложение означает, что жених состоял в браке и развелся.

"Каста не является препятствием". Подателю этого объявления не стоит верить.

"Нужна жена, любящая домашний очаг". Жених, вероятно, типичный маменькин сынок, он ожидает, что супруга будет безропотно готовить еду для всей семьи и убирать дом.

Родители Аруна и Падмы об этих подводных камнях были хорошо осведомлены. И потому прибегли к старому методу поиска: через многочисленную родню и знакомых. Ни к газетам, ни к Интернету не обращались. Хочется верить, что молодожены будут счастливы. Что им не придется пережить трудности, с которыми сталкиваются молодые люди, бросающие вызов традициям.

ТЯЖКИЙ ГРЕХ

Не так давно, например, резонанс в Дели вызвал скандал, связанный с женитьбой Вивека и Абиды. Молодые люди нарушили сразу два запрета - один официальный, другой - негласный, но соблюдаемый строго.

Первый запрет касается возраста. Девушке не исполнилось еще 18, а она ушла к любимому. По закону же женщины могут вступать в брак лишь по достижении 18 лет. Этим и воспользовался отец Абиды, возражавший против выбора дочери. Он подал заявление в полицию с требованием принять меры против "похитителя" его ребенка.

На самом деле подоплека конфликта - не "возрастная", а религиозно-общинная. Вивек - индус, а Абида - мусульманка. По мнению ортодоксальных единоверцев, ее поступок - тяжкий грех. Молодые люди, однако, решились не подчиняться устаревшим канонам и обратились за защитой в Высокий суд Дели.

Суд однозначно встал на сторону молодоженов. "Нет такого закона, который запрещал бы девушке моложе 18 лет влюбиться. Любовь - это не правонарушение с точки зрения уголовного кодекса Индии" - такой вердикт вынес судья. Это можно было бы рассматривать как полную победу современных индийцев над приверженцами отживших обычаев. Но одно дело - закон, другое - повседневная реальность. Недаром судья, оглашая свое решение, указал, что люди, поступающие так же, как Абида и Вивек, часто становятся жертвами мести. Кто знает, как сложится судьба этой пары...

Дели - Москва

Permanent link to this publication: