М. Древлехранилище. 2005. 423 с.

Книга главного специалиста Российского государственного архива древних актов (РГАДА), кандидата исторических наук Д. З. Фельдмана занимает особое место в изучении истории повседневности, исследовании условий жизни различных слоев российского общества. Она посвящена анализу комплекса архивных источников РГАДА, характеризующих историю евреев в Российской империи XVIII-XIX веков. Действительно, этот архив является уникальным по своему составу хранилищем России и мира. В каждом фонде здесь отложились материалы о судьбах евреев. Автор, отмечая определенную социальную и религиозную обособленность

стр. 169

еврейского народа, вместе с тем подчеркивает, что евреи находились в постоянном взаимодействии с представителями других национальностей. Евреи - мещане, купцы, фабриканты, земледельцы - в своей деятельности и быту контактировали с украинцами, белорусами, русскими, поляками, молдаванами и другими народами, усваивали и заимствовали элементы инонациональных культур.

Подробный историографический обзор показывает основные этапы развития отечественной и зарубежной иудаики и подтверждает выбор историком темы исследования - решение источниковедческих проблем, без чего невозможно дальнейшее поступательное движение. Сегодня значительное количество работ посвящено новейшей истории еврейства, но нельзя забывать об истоках, о более ранних периодах, отвечающих на многие вопросы современности.

Автор справедливо пишет о большой исторической информативности материалов РГАДА. Содержательна и полезна информация об истории и функциях фондообразователей, о бытовании архивных фондов и коллекций, включенных позднее в состав РГАДА. Д. З. Фельдман ставит перед собой сложную и трудоемкую задачу: ввести в научный оборот и исследовать широкий круг материалов, повествующих о насыщенной нередко трагическими событиями жизни еврейского народа, который являлся непосредственным участником всех исторических, социально-экономических и культурных процессов, происходивших в многонациональном государстве. Подобный комплексный подход позволил автору четко обосновать хронологические рамки исследования, его актуальную направленность и научную значимость.

Монография имеет достаточно широкие хронологические рамки, и это позволяет представить повседневную жизнь еврейского народа на разных этапах дореволюционной отечественной истории. На территории России огромная масса евреев оказалась в относительно короткое время, в течение 20 лет, и этот процесс во многом отличается от появления еврейского населения в странах Западной Европы, где шла постепенная иммиграция на протяжении столетий. Во второй половине XVIII в. в результате трех разделов Речи Посполитой в состав Российской империи вошли земли Белоруссии, Литвы и Украины, на которых издавна жили сплоченные и организованные еврейские массы (их общее число по некоторым источникам составляло примерно 900 тыс. человек). В результате Россия получила самое большое в мире еврейское население.

Структура книги построена по предметно-тематическому принципу, что позволило историку проанализировать значительное количество разноплановых архивных источников (писцовых и картографических, созданных в процессе деятельности государственных учреждений и личного происхождения и т.д.).

Давая исторический экскурс жизни евреев в России в XVIII-XIX вв., автор характеризует политику государства в отношении этой категории населения, связанную прежде всего с ужесточением правил еврейского предпринимательства. Исследованы законодательные акты первой половины XVIII в., направленные на ограничение торговой деятельности евреев и высылку их за пределы государства (особенно в правления императриц Екатерины I, Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны). Автор приходит к выводу, что подобная политика диктовалась в первую очередь не экономическими мотивами, а религиозной нетерпимостью и предубежденностью к евреям.

Исследователь отмечает, что запрет на поселение в России евреев, объявленный в манифесте Екатерины II от 4 декабря 1762 г. "О позволении иностранцам, кроме жидов, выходить и селиться в России...", является продолжением запретительной и ограничительной политики абсолютизма. В то же время, автор приводит документальные свидетельства о востребованности евреев-купцов в регионах России; именно они традиционно занимались торговлей в Малороссии, Лифляндии.

Особенно важны наблюдения автора, связанные с изучением государственной политики по отношению к еврейскому населению, анализ большого количества неизвестных ранее историкам документов. Отмечено, что в эпоху Екатерины II, приверженной принципам "просвещенного абсолютизма", происходит существенный сдвиг в "еврейской" политике государства: иудеям гарантировались свобода вероисповедания и права на частную собственность; кроме того, впервые в мировой истории российские евреи были включены в городские сословия купцов и мещан и уравнены в правах с христианским населением этой же категории. Тем не менее, именно в екатерининское царствование происходит процесс формирования так называемой "черты постоянной еврейской оседлости", просуществовавшей вплоть до 1917 года. Отметим досадную неточность, вкравшуюся в текст книги: Высшая комиссия для пересмотра действующих о евреях в империи законов под руководством графа К. И. Палена была учреждена не в 1882, а в 1883 году.

Отдельной составной частью первой главы является исторический очерк, посвященный созданию и существованию еврейских земледельческих колоний, которые впервые появились в Новороссийском крае (Северное Причерномо-

стр. 170

рье) в самом начале XIX века. История еврейской колонизации Юга России показана с разных сторон: представлен корпус законодательных и нормативных актов, определявших этот процесс до 1866 г., когда решением Александра II колонизация была прекращена; обозначена административно-территориальная подчиненность еврейских поселений; указаны льготы евреям, сменившим тесные города и местечки Западного края на малонаселенный степной регион с суровым климатом, а занятия ремеслами и мелкой торговлей - на тяжелый сельскохозяйственный труд; описываются бытовые условия жизни колонистов, их достижения и трудности в непривычной для них работе. Особенно интересны сведения о немцах, проживавших в еврейских колониях и передававших свой богатый аграрный опыт евреям-селянам; в результате к концу XIX в. некоторые еврейские колонии Южной Украины превратились в немецко-еврейские. Здесь же представлена информация о еврейских колониях в западных губерниях, жители которых почти не занимались сельским хозяйством, а также о немногочисленных евреях-землевладельцах. К достоинствам монографии следует причислить подробный перечень еврейских земледельческих колоний Новороссии и Бессарабии, помещенный в приложении, с указанием их названий, точного расположения (по дорогам и рекам), числа жителей (мужчин и женщин) и наличия синагог или молитвенных домов.

Большая часть книги посвящена государственной политике по отношению к евреям во второй половине XVIII столетия. Даже в настоящее время исследователи мало внимания уделяют этой эпохе. Выявленные и проанализированные автором книги архивные источники позволяют реконструировать события, связанные с жизнью евреев тех лет, углубить наши знания и представления о еврейской диаспоре дореволюционной России. Наиболее интересными с этой точки зрения являются вторая, третья и четвертая главы книги, основанные целиком на исторических документах. Эти разделы монографии представляет собой серию небольших эпизодов с участием евреев, изложенных по впервые обнаруженным автором документам РГАДА.

Вторая глава посвящена положению российского еврейства и состоит из нескольких тематических параграфов. В первом из них идет речь о процессе складывания черты еврейской оседлости, который начался по сути после первого раздела Речи Посполитой 1772 г., но обрел законодательный характер лишь в 1791 г. после недолгого следственного дела, начатого по инициативе московских купцов и направленного на удаление из Москвы трех евреев, записавшихся в оклад местного купечества. Данное следствие является ключевым для понимания действий центральной власти в этот переломный для российских евреев момент истории, ведь Совет при высочайшем дворе в составе самой Екатерины II и еще шести высших сановников рассматривал доводы обеих сторон. Здесь победила точка зрения графа А. Р. Воронцова, президента Коммерц-коллегии, согласно которой все евреи должны были быть изгнаны не только из Москвы и Смоленска, но и всей Великороссии. Таким образом, опыт торговли евреев в центре империи оказался весьма кратким; для жизни и деятельности евреям были предоставлены их исконные земли Западного края (Белоруссия), к которым присоединили территорию Новороссии. В дальнейшем черта оседлости была несколько расширена за счет региона, полученного Россией по второму и третьему разделам (Волынь и Подолия, часть Белоруссии и Литва), и Бессарабии. Учитывая важность событий 1790 г., автор книги подробно и скрупулезно исследует все этапы и моменты данного следственного дела, попутно вводя в научный оборот новый термин - первое "московское изгнание евреев" 1790 г. (по аналогии с их уже массовым изгнанием из Москвы в 1891 - 1892 гг.). Один из параграфов основан на документах о еврейской общине местечка Шклов Могилевской губернии, который в конце XVIII в. являлся центром Гаскалы (еврейского Просвещения) в Российской империи. Упор здесь сделан на экономической деятельности местных евреев, торговавших с соседними странами (селение находилось на важном транзитном пути в Польшу), и сложных взаимоотношениях шкловской еврейской общины с владельцем местечка и бывшим фаворитом Екатерины II, своенравным генерал-лейтенантом С. Г. Зоричем, замешанным к тому же в делах о ввозе в Россию фальшивых ассигнаций и контрабанде. Достаточно сказать, что от крутого нрава помещика страдали и формально свободные евреи, и христиане. В книге описан, пожалуй, первый в России еврейский погром (если временем отсчета рассматривать первый раздел Речи Посполитой), организованный Зоричем силами его крестьян, результатом которого стало избиение местных жителей-евреев, разграбление их домов и даже изгнание некоторых из них из местечка. В 1799 г. жалобы шкловских евреев дошли наконец до императора, после чего Павел I распорядился начать следствие, послав на место событий сенатора Г. Р. Державина. Автор приводит документы, свидетельствующие о ходе данного следственного дела. Наконец, еще один параграф выделен автором по номинальному принципу: в нем анализируются записки и "мнения", касающиеся различных сторон "еврейской" политики Российского государства в XIX веке.

стр. 171

Две главы отражают деятельность соответственно еврейских предпринимателей (купцов и фабрикантов) и земледельцев-колонистов. Очень подробно и обстоятельно раскрывается работа пока еще небольших фабрик и заводов (по сути мануфактур) Белоруссии и Украины, принадлежавших еврейским мещанам и купцам: количество и виды выпускаемой продукции, проданных товаров, ее стоимость, место получения сырья и продажи готовой продукции и многое другое. На этих предприятиях работали в основном наемные работники-крестьяне, но иногда и мастеровые-евреи. Годовые и полугодовые ведомости о состоянии фабрик и заводов - весьма информативные источники. Интересны донесения промышленников в Мануфактур-коллегию с просьбами об учреждении новых предприятий или с информацией о закрытии старых. Уникальность этих материалов в том, что они содержат сведения о первых в России евреях - фабрикантах и заводчиках (которых, судя по документам, на рубеже XVIII- XIX вв. насчитывалось всего чуть больше двух десятков). Приведены конкретные примеры еврейской торговли, в том числе нарушений таможенных правил еврейскими коммерсантами. Весьма любопытны перечни промышленных и продовольственных товаров, поставляемых в Россию купцами-евреями. Однако далеко не всегда современный читатель в состоянии разобраться в специальных терминах того времени. Например, хорошо было бы объяснить, что опойки - это изделия из кожи новорожденных телят. Неспециалисту трудно понять смысл таких понятий, как индикт или алембики (продукция еврейских предприятий).

Монография содержит богатую информацию о крупном еврейском купечестве России конца XVIII - начала XIX вв., к которому принадлежали такие лица, как Н. Х. Ноткин, А. И. Перетц, Е. Л. Фейгин, Н. И. Штиглиц и другие. Некоторые из них со временем стали первыми представителями нарождающейся русско-еврейской интеллигенции, выступавшими в защиту интересов своего народа. А банкиры и купцы Перетц и Штиглиц явились основателями известных русских дворянских родов. В заключительной, четвертой главе, посвященной евреям-земледельцам, содержится подробная информация о первых в России еврейских земледельческих колониях в Новороссии в 1807 - 1809 годах. Она выявлена в таких малоизученных материалах, как "экономические примечания" к планам Генерального межевания земель, а также в картографических источниках (картах, атласах и планах) XIX века.

Фельдману удалось воссоздать картину еврейской жизни России XVIII и XIX столетий. Идя от частных случаев и эпизодов, автор переходит к крупным историческим обобщениям, связанным с положением и статусом еврейской диаспоры Российской империи. На основе новых архивных документов углубляются знания и представления по истории российского еврейства. Книга Фельдмана пожалуй первая в постсоветский период по данной проблематике, целиком основанная на архивных источниках. Издание содержит богатый научно-справочный аппарат (с детальными именным и географическим указателями), а также хорошо оформлена портретами русских государственных деятелей, причастных к решению еврейского вопроса в стране, картинами еврейского быта и, наконец, фотокопиями наиболее важных документов по теме.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Н. Ю. БОЛОТИНА:

Comments: