BIBLIOTEKA.BY is a Belarusian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: BY-351
Author(s) of the publication: КОЗЛОВА О.Н.

share the publication with friends & colleagues

(Обзор работы "круглого стола", проведенного совместно кафедрой социологии Российского государственного гуманитарного университета и Научно-исследовательским центром при Институте молодежи)

Анализ роли отечественной интеллигенции в общественной жизни, преобразовании ее форм актуализируется в условиях социально- политической нестабильности. Наряду с этим возникает и надобность откликнуться на важную дату культурного развития нашего общества - 90 лет со дня выхода в свет сборника "Вехи".

Обозначением этой социальной и внутринаучной ситуации открыл работу "круглого стола" главный редактор журнала "Социологические исследования", зав. кафедрой социологии РГГУ член-корреспондент РАН Ж.Т. Тощенко, пригласивший собравшихся рассмотреть российскую интеллигенцию как особое историческое явление, пережившее перипетии почти двух столетий и не утратившее своих основных уникальных черт. Во-первых, это не просто обладание знаниями, а стремление эти знания донести до народа. Идея служения народу была всегда скрепляющей все поведение лиц, называвших себя интеллигентами. Во-вторых, это утверждение нравственности, добротворство, готовность самопожертвования. В-третьих, это искренняя обращенность к всему человечеству. Российскому интеллигенту было всегда небезразлично, что происходит в других странах, случается с другими народами.

Зав. кафедрой социологии и правоведения МАТИ - Российского государственного технологического университета им. К.Э. Циолковского доктор социологических наук И.С. Болотин обратил внимание на то, что "Вехи" заложили не просто традицию анализа сущности интеллигенции, но и сформировали корпус ее базовых понятий. Пожалуй, самым спорным оказалось разделение понятия "интеллигенция" на широко и узко трактуемое, согласно чему она интерпретируется не как общность всех образованных людей, но как часть данной общности. "Веховцы" описывают такие, например, свойства этой "части", как искусственная выделенность из общенационального бытия, кружковой характер ("отщепенчество"), мессианство, жертвенность, нигилизм, жажда справедливости на Земле, желание взять на себя функцию духовно- общественного руководства народом и его представительства перед властью. Возвращение к веховской традиции осмысления интеллигенции начинается с выхода в 1974 г. сборника "Из-под глыб", где А.И. Солженицын разбирает, в частности, изменения, которыми была охвачена советская интеллигенция, ее духовные ориентации, вводит термин "образованщина" (то, что "сменив, не заменило" интеллигенцию). Социологический анализ* пережитых ею процессов может значительно уточнить представление об этой социальной группе.

В намерении "уплотнить" образ интеллигенции, что позволило бы воспринять присущую ей качественную определенность, зав. кафедрой социальной и политической философии Института молодежи доктор философских наук В.В. Журавлев сосредоточился на разведении понятий "интеллигент" и "интеллектуал". Интеллигента характеризуют два признака: а) приоритет духовного над материальным в структуре ценностных ориентации, б) деятельность по реализации таких интересов и целей, которые выходят за рамки личного, за границы индивидуальной жизнедеятельности. На его взгляд, назрела необходимость создать историю российской гуманитарной интеллигенции, ее многострадального "хождения по мукам". Иначе мы не сможем понять, почему на всех этапах российского

стр. 138


революционного процесса она играла столь важную роль, чем привлекла социалистическая ориентированность на коллективистские начала интеллигенцию, превозносящую личные свободы, отчего в советском обществе культивировалось недоверие к этой "прослойке"? И еще - как получилось, что ей приходится ныне довольствоваться социально- экономической невостребованностью?

Как напомнил главный научный сотрудник НИЦ при Институте молодежи доктор философских наук Г.С. Ентелис, в гегелевской философии понятие "интеллигенция" связано со "способностью иметь знания посредством разума", с состоянием "теоретического духа", достигшего своего самосознания. На протяжении всей истории человечества гуманитарная интеллигенция как носитель культуры обеспечивала ее преемственность в поколениях. В российской ментальности истинная миссия интеллигенции - служение народу, а истинный интеллигент "слушает свою совесть". И в ходе модернизации российского социума, его структуризации на новых основаниях интеллигенция призвана наиболее профессионально выполнять свое предназначение.

В связи с таким поворотом обсуждения директор НИЦ при Институте молодежи доктор исторических наук Б.А. Ручкин предложил проанализировать вопрос о соотношении профессионализма и интеллигентности. Вероятно, формируя современную молодежь, из которой мы хотим вырастить интеллигентов, воссоздать отечественную интеллигенцию, нам справедливо кажется, что профессионализм является тут необходимым условием. Но достаточно ли этого? Проблема выработки молодыми людьми представлений о социально значимом идеале, способности посвятить ему свои помыслы и устремления остается открытой и чрезвычайно занимает нас в нашей педагогической практике. Ведь имеющие уже девяностолетнюю историю сомнения относительно того, действительно ли нуждается народ в служении интеллигенции, сегодня окрепли как никогда.

Постичь природу этих сомнений, как отметил зав. кафедрой социологии духовной жизни социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова доктор философских наук Ф.И. Минюшев, можно лишь вновь обратившись к понятийному аппарату. Гуманитарная интеллигенция - та, что изучает человека. Ее социокультурное значение обесценилось в связи с деградацией личности. Мы наблюдаем дистрофию образованности, материальной обеспеченности, физической состоятельности человека. Картина усложняется вследствие роста социальной дифференциации. И тем не менее необходимо стремиться к созданию фронтальной экспертизы всех социальных проявлений "с точки зрения человеческих отношений". При этом традиционное интеллигентское служение меняет свой объект -обнаруживается потребность служить не народу, а истине, добиваться сохранения самобытности культуры.

Кандидат философских наук М.Б. Буланова (РГГУ) считает, что тема "связи поколений" российской интеллигенции при статистическом отражении способна превратиться в тему "разрыва поколений". Не будем забывать, прежде интеллигенция была незначительным социальным меньшинством (около 2,7 % населения в конце XIX века). Констатация интеллигенцией минувшего столетия своей малочисленности в качестве избранности воспринималась как вызов судьбы, ответом на который выступала собственная подвижническая деятельность, имевшая целью вернуть народу "долг". Теперь статистически ситуация кардинально изменилась, что ведет и к изменению функций интеллигенции как социальной группы, к трансформированию социальной самоидентификации, а значит ставит перед ней задачу определения новой общественной роли, поиска иного стиля "заполнения" социального пространства российского общества.

Выявлению сходства особенностей методологической реконструкции представлений о молодежи и интеллигенции как социальных групп посвятила свое выступление доктор философских наук В.Ф. Левичева (РГГУ). Механизмы социального конструирования и воспроизводства и той, и другой общности сейчас в значительной степени либо утратили собственные формы символического представительства (интеллигентские газеты и журналы - одни из самых малотиражных; многие издания для молодежи почти исчезли с горизонта общественного внимания; творческие и молодежные союзы и объединения едва держатся на плаву; научно-гуманитарные форумы малочисленны и невлиятельны), либо репрезентируются в массовом сознании посредством чисто негативных образов (молодежь на экранах ТВ подается "в упаковке" из наркотиков, криминала, проституции и нацизма или, в лучшем случае, в образе расслабленного студента с банкой пива; на интеллигенцию СМИ все чаще показывают пальцем, обсуждая вопрос "Кто виноват?" и т.п.). Кроме того нарастающие в 90-е годы стратификационные различия, ослабление внутригрупповых

стр. 139


социальных связей и взаимодействий, дисфункции в системах социальной и профессиональной идентичности (когда, скажем, молодое поколение гуманитарной интеллигенции "застревает" на уровне субкультурной молодежной тождественности, демонстрируя полную гражданскую и профессиональную незрелость), общесоциальная регионализация, принимающая самодовлеющий и нередко разрушительный характер, - все это наталкивает на прямой вопрос: а существует ли вообще у нас интеллигенция (и молодежь)? Чтобы разобраться в этом, важно исследовать дисперсные, неконтактные социальные образования, механизмы корпоративности и ценностной солидарности, признаки социокультурной референтности; трансформацию культуртрегерских и профессиональных практик; основные качества персональной и социальной схожести. Только в новых методологических координатах можно снять с понятия интеллигенции накопившийся слой "сладкой" или "горькой" мифологичности и приблизиться к реальности.

Доктор философских наук В.А. Луков (Институт молодежи) сопоставил поколения интеллигентов второй половины XIX и второй половины XX веков. Интеллигенция прошлых времен словно бы служила интерпретатором и ретранслятором культурных ценностей на базе тесной связи между образом культурного человека и грамотностью (в самом прямом смысле - как умением читать и писать). Коммуникационные связи, основанные на передаче письменного текста, имели стратификационное значение, и этим поддерживались, во-первых, идентичность интеллигенции как высококультурного слоя, во-вторых, ее миссионерские установки (стремление облагородить народ, внести в него подлинную культуру). Эти характеристики воспроизводятся на протяжении смены поколений даже при изменении социального строя. Однако в конце XX века среда ее действий существенно преобразилась и роль носителя культурных ценностей уже не может быть прежней. Изменился смысл грамотности, которая все меньше связана с работой над письменным текстом, что сократило дистанцию, разделяющую высококультурные и малокультурные слои в плане доступа к информативным источникам, необходимым для жизненной ориентации. Но еще более существенно то, что преобразование информации через СМИ привело к фрагментарности картины мира как важной стороны современной культурной жизни, где ведущее свойство мировоззрения интеллигентного человека -целостность - оказывается неадаптивным. Основная масса гуманитариев - учителя школ, преподаватели вузов - не .обладает успешностью в системе ценностных ориентации, свойственных большинству российской молодежи. Исследования, проведенные Институтом молодежи в 1995-1999 гг., показывают, что среди студентов (в том числе педагогических и других гуманитарных вузов) самоидентификации с интеллигенцией практически не наблюдается. Миссионерская функция последней уже не основывается на тесном соединении с профессией и этим существенно подорвана. Интеллигенты в этом случае определяются скорее через самоидентификацию, и их характерные черты могут восприниматься по аналогии (но не более чем аналогии) с религиозными меньшинствами. Подобие видится в особенностях узнавания "своих" (неконтактная общность), аскетизме и стремлении к нормативному поведению, феноменах отступничества и осуждения отступников (и то и другое как поиск новой устойчивости), активном сопротивлении экспансии чуждых культурных образцов.

Проблему становления интеллигенции в "рыночном обществе" затронула кандидат философских наук Е.А. Гришина (НИЦ при Институте молодежи). Как ни традиционно это звучит, но разделение оной в соответствии с имущественным положением диктует и ее "идеологическую общность" с другими, близкими по материальному статусу группами. Практически по всем параметрам те молодые интеллигенты, которые имеют низкий имущественный статус, солидаризируются с "рабочим классом" в оценке недостатков рыночной экономики. И, наоборот, те из них, у кого относительно высокое материальное положение, воспринимают привнесенные рынком "степени свободы" как, несомненно, позитивные моменты и в своих воззрениях оказываются гораздо ближе к группе респондентов из "новых русских".

По данным социологического опроса студентов Московского, Пермского и Нижнетагильского университетов (май-июнь 1998 г.), с которым аудиторию познакомил главный научный сотрудник НИЦ при Институте молодежи кандидат философских наук П.И. Бабочкин, в ряду смысложизненных целей ориентацию на то, чтобы добиться высокого положения в обществе, имели 19,1% опрошенных. В стремлении к достижению высокого положения молодые люди ориентируются на факторы, обеспечивающие жизненный успех, карьеру и общественное признание. В целом молодая интеллигенция сегодня близка к

стр. 140


определениям "интеллектуальный класс" или "класс профи". (Именно в этой ситуации, подчеркнул Ж.Т. Тощенко, и важно ответить на вопрос, что же происходит с интеллигенцией - обновление или разрушение? Сохраняется ли она, по выражению П.Н. Милюкова, как "думающий и чувствующий аппарат нации", если разрушаются веками складывавшиеся традиции, ценности, пропагандируются индивидуализм, шовинизм, крайний клерикализм, цинизм, культ денег, ненависть к инакомыслию?)

Доктор социологических наук О.Н. Козлова (РГГУ) говорила о том, что российская интеллигенция постепенно преодолевает состояние самороспуска и на новом уровне продолжает воспроизводить свои традиционные внутренние конфликты восприятия и отражения социальной реальности - между свободой и ответственностью, индивидуализацией и "коллективизацией", народностью и служением народу, умозрительностью и сердобольностью. Однако в обстановке глобального кризиса на первый план выдвигается задача выработки представления о стратегическом будущем и основной ценности - жизни. Как раз эта ценность выступает в ипостаси "полного основания" для оформления нового "общественного договора" как способа прекращения социальной аномии, достигшей угрожающей концентрации. Сама же выработка и есть дело интеллигенции. Смена поколений, смена эпох, тысячелетий предполагает смену гуманитарной интеллигенцией образа действий - не ограничиваться установкой "вех" (определяя способ движения, указывая "как идти"), но сосредоточиться на моделировании цели, стратегической перспективы. Для этого надобно существенно перестроить работу гуманитарной - прежде всего занятой образованием масс - интеллигенции. В процессе образования необходимо гораздо полнее восстанавливать диалог студентов-гуманитариев ("ищущих") с реальными социальными проблемами, инициировать их включение в разработку технологий "служения народу", преодоления тотальной деструкции, маргинализации, социального омертвения.

Orphus

© biblioteka.by

Permanent link to this publication:

https://biblioteka.by/m/articles/view/ГУМАНИТАРНАЯ-ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ-В-ЧЕРЕДЕ-ПОКОЛЕНИЙ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Беларусь АнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblioteka.by/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

КОЗЛОВА О.Н., ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ЧЕРЕДЕ ПОКОЛЕНИЙ // Minsk: Belarusian Electronic Library (BIBLIOTEKA.BY). Updated: 22.08.2018. URL: https://biblioteka.by/m/articles/view/ГУМАНИТАРНАЯ-ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ-В-ЧЕРЕДЕ-ПОКОЛЕНИЙ (date of access: 19.05.2019).

Publication author(s) - КОЗЛОВА О.Н.:

КОЗЛОВА О.Н. → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Беларусь Анлайн
Минск, Belarus
124 views rating
22.08.2018 (270 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
Первое, что меня сподвигло на это открытие это шок, который испытывают исследователи сверхпроводимости. И это понятно. Если ток проводимости формируется свободными электронами, то почему сверхпроводимость повышается, когда свободные электроны практически исчезают, примораживаясь к атомам. Второе, это упёртость российского учёного дтн Федюкина Вениамина Константиновича, который усомнился в том, что сверхпроводимость существует.
Catalog: Физика 
Материалы вебинара. Расширение поисковых возможностей в РСЭК. Региональные сводные электронные каталоги библиотек Беларуси (РСЭКи) подключились к "дискавери-сервисам" Национальной библиотеки Беларуси, WorldCat, Библиопоиск, OpenLibrary и др. Пользователи региональных сводных каталогов имеют возможность провести дополнительный поиск полнотекстовой информации, предоставляемой этими сервисами в открытом доступе.
15 days ago · From Владислав Жидович
Annuaire de l`Afrique da Nord. Т. XXIII: 1984. Paris. 1986. 1351 p.
Catalog: История 
15 days ago · From Беларусь Анлайн
Историческая наука в СССР. НОВЫЕ КНИГИ
15 days ago · From Беларусь Анлайн
ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ ИСТОРИИ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ
Catalog: История 
15 days ago · From Беларусь Анлайн
Неразысканные документы В. И. Ленина. Указатель. Ч. I. 1879 - февраль 1917 г. М. ИМЛ при ЦК КПСС. ЦПА. 1987. 421 с.
Catalog: История 
15 days ago · From Беларусь Анлайн
Историческая наука: вопросы методологии. М. Мысль. 1986. 261 с.
Catalog: История 
15 days ago · From Беларусь Анлайн
Рецензии. П. В. ВОЛОБУЕВ. ВЫБОР ПУТЕЙ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ: ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОСТЬ
Catalog: История 
15 days ago · From Беларусь Анлайн
ОБСУЖДЕНИЕ ПРОБЛЕМ РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА В 1917 ГОДУ
15 days ago · From Беларусь Анлайн
В. И. ЛЕНИН НА ТРЕТЬЕЙ КОНФЕРЕНЦИИ РСДРП
Catalog: История 
15 days ago · From Беларусь Анлайн

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ЧЕРЕДЕ ПОКОЛЕНИЙ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Belarusian Electronic Library ® All rights reserved.
2006-2019, BIBLIOTEKA.BY is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK