А. М. ШНИТМАН. Руското революционно движение в идейното наследство на Димитър Благове. София. Партиздат. 1978. 569 с.

А. М. ШНИТМАН. Российское революционное движение в идейном наследии Димитра Благоева.

Монография видного советского специалиста по новой и новейшей истории Болгарии и российско-болгарских революционных связей профессора А. М. Шнитмана, скончавшегося в 1974 г., посвящена одной из кардинальных проблем болгарского социал-демократического и коммунистического движения, развивавшегося под благотворным влиянием российской революционной мысли и практики. О жизни и деятельности, теоретическом наследии Д. Благоева имеется обширная болгарская и советская литература, в том числе работы А. М. Шнитмана¹ . Однако в рецензируемой монографии впервые осуществляется всесторонний комплексный анализ деятельности Благоева в России, его отношения к российскому революционному движению до победы Великой Октябрьской социалистической революции и использования его опыта в практике болгарской социал- демократии. Особое внимание уделяется автором переходу Благоева на позиции ленинизма после Великого Октября, осмыслению им социалистических преобразований в России, пропаганде и защите завоеваний советского народа.

В основе книги лежит широкая и разнообразная документальная база. Опираясь на 20-томное собрание сочинений Благоева, автор привлек также материалы ряда болгарских и советских архивов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, труды других деятелей болгарского коммунистического и рабочего движения, партийные документы, прессу, воспоминания. Для исследования характерна глубина источниковедческого и историографического анализа. Интерес к этим сторонам исследования проявился, в частности, в своеобразной структуре работы, каждая из глав которой начинается сравнительно подробным анализом документальной базы и научной литературы.

Разбирая связи Благоева с российским освободительным движением до Великого Октября, автор сосредоточивает внимание на новых моментах в характеристике деятельности Благоева в 80-х годах XIX в., когда он возглавил первую в России социал-демократическую группу. В книге показаны те факторы, которые способствовали идейному формированию молодого Благоева, выявлены два периода его идеологического развития в России. Первый период охватывал конец 1880 - начало 1883 года. Это были годы поисков Благоевым правильной революционной теории. 1883- 1885 гг. автор определяет как период восприятия Благоевым идей научного коммунизма (с. 46). Весьма интересно и убедительно охарактеризовано использование Благоевым идей и традиций российского освободительного движения после возвращения в 1885 г. на родину, в частности в журнале "Съвременний показател", в связях с петербургскими социал-демократами и группой "Освобождение труда". В книге дается тщательный анализ "русского материала" в произведениях Благоева, направленных против народничества, его связей с российскими политическими эмигрантами, в первую очередь социал-демократами.

А. М. Шнитман в различных аспектах рассматривает оценку Благоевым важнейших фактов и явлений из истории освободительного движения в России, в частности российской социал-демократия. Детально (в том числе и в источниковедческом плане) проанализирован труд Благоева "Из истории русской революции", его воспоминания "Краткие заметки о моей жизни". А. М-. Шнитман разбирает отношение Благоева к Г. В. Плеханову в дооктябрьский период. Он отмечает, что в 1884 - 1903 гг. плехановское влияние на Благоева имело в целом положительный характер, будучи предопределенным ролью Плеханова как

¹ А. М. Шнитман. Революционная деятельность Д. Н. Благоева в России. Мурманск. 1959; его же. Развертывание Д. Н. Благоевым марксистской пропаганды в Болгарии во второй половине 80-х гг. XIX столетия и русское освободительное движение. Мурманск. 1960; его же. Большевистская газета "Правда" и болгарское революционное движение (1912 - 1914). Мурманск. 1962; его ж е. Из истории русско-болгарских марксистских связей в 1910 - 1912 гг. Мурманск. 1962; его же. Из историята на интернационалните връзки на В. И. Ленин с революционното работническо движение в България (1896- 1923). София. 1970; его же. Димитър Благоев за Ленин и ленинизма. "Исторически преглед", 1970, N 1 - 2, и др.

стр. 140

видного теоретика и пропагандиста марксизма. В 1903 - 1914 гг. Благоев продолжал видеть в Плеханове одного из руководителей российского социал- демократического движения и высоко оценивал его труды, однако по многим важным вопросам высказывал иное мнение, хотя открыто против оппортунизма Плеханова не выступал, ссылаясь на "особые условия" России. В годы первой мировой войны Благоев порвал с Плехановым, решительно осудив его социал- шовинизм.

Наибольший интерес в первой части книги представляет анализ связей и отношений Благоева с В. И. Лениным и партией большевиков, благоевских оценок, теоретической и практической деятельности Ленина. Первое упоминание о Ленине в болгарской рабочей печати относится к 1896 году. В последующие годы болгарским социал-демократам стали известны многие ленинские труды. А. М. Шнитман показал, что Благоев был убежденным приверженцем искровского течения в российской социал-демократии, сотрудничал в ленинской "Искре" и содействовал ее транспортировке в Россию, использовал книгу Ленина "Что делать?" в борьбе против болгарского и международного оппортунизма. В то же время Благоев не смог своевременно оценить факт рождения большевизма как идейного течения и политической партии. В 1903 - 1914 гг., оценивая большевиков как марксистов и занимая по основным вопросам революционной практики позицию, дружескую и близкую Ленину, большевикам, тесные социалисты и их вождь Благоев не связывали еще решение этих вопросов с необходимостью осуществления пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата. В годы первой мировой войны усилилось сближение тесных социалистов с Лениным и партией большевиков в борьбе против оппортунизма, за сплочение революционных марксистов в международном масштабе. Как показано в книге, к 1917 г. тесные социалисты убедились, что большевистская партия - единственный представитель революционного марксизма в России (с. 274).

Тщательно проследив и четко обрисовав идейную эволюцию Благоева в дооктябрьский период от левого социал-демократизма к ленинизму, А. М. Шнитман посвятил вторую часть своего исследования переходу Благоева на ленинские позиции под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции. В книге говорится о восторженном отношении Благоева к победе Великого Октября, обусловленном революционно-марксистской сущностью теснячества и ориентацией его на большевиков после февраля 1917 года. Автором проанализированы различные стороны оценки социалистической революции в России руководителем БРСДП (т. с.), а с 1919 г. -БКП. При этом выясняются различия во взглядах на перспективы Октябрьской революции на двух этапах идейного развития Благоева после 1917 г., рубеж между которыми, как установил А. М. Шнитман, приходится на конец 1918 - начало 1919 года. На первом этапе, исходя из устаревшей схемы победы революции одновременно во всех странах, Благоев рассматривал Октябрь главным образом как сигнал к немедленной революции в Западной Европе; на втором - он воспринял ленинское положение о возможности победы революции и построения социализма первоначально в одной стране и благодаря этому значительно углубил представление о перспективах Октябрьской революции.

В свете этого А. М. Шнитман рассмотрел благоевские оценки международного значения Великого Октября в целом и для Болгарии в частности. Как показано в монографии, в центре творческой и пропагандистской деятельности Благоева после 1917 г. стояли проблемы, связанные с развитием Советской России и защитой ее от внешних и внутренних врагов. Книга содержит обширный материал о глубоком внимании великого болгарского революционера к созидательной деятельности советского народа, о борьбе Благоева за принятие мирных предложений Советского государства, против империалистической интервенции и антисоветской пропаганды, за оказание помощи голодающим Поволжья. Наконец, в монографии исследован комплекс проблем, связанный с овладением Благоевым такими важнейшими составными частями ленинского учения, каковыми являются теория империализма, учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата, по аграрно-крестьянскому вопросу, о партии нового типа. Хотя каждая из этих проблем в разной степени уже затрагивалась в литературе, А. М. Шнитман и здесь значительно углубил анализ и оценки.

Вместе с тем в полемике со своими предшественниками автор несколько преувеличил степень усвоения Благоевым ленинской теории империализма к 1918 г., когда поя-

стр. 141

вились его статьи с изложением труда Ленина "Империализм, как высшая стадия капитализма" (с. 422 и др.). Е. Н. Андрюшин убедительно показал неполноту в отражении сущности ленинской работы, которая имела место в статьях Благоева² . В книге не выяснены причины различий в определениях народничества, данных Лениным и Благоевым (с. 160). Интересно было бы также сопоставить данные по некоторым конкретным вопросам революционного движения в России, приводимые Благоевым, со сведениями, используемыми в современной советской литературе. Изучение этих вопросов следовало бы продолжить. Иногда автором высказываются разные суждения по одному и тому же вопросу. Так, третий этап в развитии отношения Благоева к Ленину и большевикам (хронологические рамки первого и второго этапов - вторая половина 90-х годов - 1903 г. и 1903 - 1914 гг. - обоснованы убедительно) в одном месте завершается 1917 г. (с. 259), а через несколько страниц - 1919 г. (с. 262). Именно в первом случае, как это вытекает из логики всей работы, мнение А. М. Шнитмана соответствует реальному положению вещей, тому, о чем с полным основанием сам он пишет, исходя из того, что большевизация БКП началась с момента Великой Октябрьской социалистической революции (с. 330).

Серьезная и творческая монография А. М. Шнитмана - дальнейший шаг в изучении истории интернациональных связей народов Болгарии и нашей страны, в исследовании биографии я идейного наследия Благоева. Значение трудов видного советского историка подчеркивается в предисловии акад. Т. Павлова, определившего и дальнейшие задачи, стоящие перед исследователями в этой области (окончательное преодоление элементов нигилистического отношения к Благоеву и тесным социалистам, создание научной биографии Благоева, популярной литературы о его деятельности и др.). Эти задачи успешно решаются в настоящее время, свидетельством чего является выход в Болгарии крупного коллективного труда о жизни и деятельности Благоева³ .

² Е. Н. Андрюшин. Восприятие Д. Благоевым ленинского учения об империализме. "Советское славяноведение", 1970, N 1.

³ "Димитър Благоев. Биография". София. 1979.

Permanent link to this publication: