РЕЛИГИИ В ГОСУДАРСТВАХ ЧЕРНОГО КОНТИНЕНТА

Прошлогодний инцидент в Нигерии, когда неудачный пассаж местной журналистики о возможности брачного союза пророка Мухаммеда с участницей всемирного конкурса красоты привел к кровопролитным столкновениям христиан и мусульман, стоившим более 250 человеческих жизней, высветил роль религии в африканском обществе. Надежных научных сведений на этот счет не было, достаточно глубоко и основательно изучением данной проблемы практически никто не занимался.

Вот почему большой интерес представляет недавно завершенная работа Бюро переписи США*, посвященная верованиям, распространенным среди африканцев. Она содержит очень точные, конкретные, а главное, хорошо систематизированные сведения по этому вопросу. Все материалы тщательно обработаны, сведены в таблицу и отражены на специально составленной карте.

В 17 африканских государствах более половины населения исповедует ислам. Это страны Северной и Восточной Африки - Египет, Алжир, Марокко, Ливия, Тунис, Мавритания, Судан, Сомали, Коморские Острова, Джибути, ряд государств Западной Африки - Кот-д'Ивуар, Гвинея, Мали, Нигер, Сенегал, Сьерра-Леоне, Гамбия. Почти половину населения приверженцы ислама составляют в Нигерии, Буркина-Фасо, Чаде, Эфиопии, Гвинее-Биссау. Одну треть - в Гане и Танзании. Крупные мусульманские общины есть в Демократической Республике Конго (бывший Заир), Замбии, Камеруне, Бенине, Либерии, Малави, Мозамбике, Уганде.

Проводниками ислама на Африканском континенте были арабы. В VII веке четыре тысячи конников под водительством Амра ибн аль-Аса захватили главные города Египта - центры блестящей христианской Византийской империи, положив тем самым начало арабизации и исламизации Северной Африки. В VII-X веках под арабским владычеством оказалось все средиземноморское побережье Африки. На месте теперешних Туниса, Египта, Ливии и Марокко они создали государство Фатимидов, достигшее высокого уровня экономического и культурного развития.

С местным населением арабы-пришельцы обращались, как правило, гуманно. Это предписывалось Кораном и примером, продемонстрированным Пророком в его переговорах с племенами, оказавшимися под властью мусульман. В первую очередь гуманное отношение касалось монотеистов - "народов Священного Писания" - христиан и иудеев, на которых распространялась дхимма (защита) и которым разрешалось исповедовать свою веру.

В глубь Африки ислам рас-

* Bureau of the Census US Department of Commerce. Цит. по: The World Almanac and Book of Facts, 2002.

стр. 69

пространялся с помощью торговли: солью - с севера, золотом и рабами - с юга. В соперничестве с христианством он одержал победу в борьбе за сердца африканцев во многих районах континента. Процветающую империю Мали долго возглавляли мусульмане, активно продвигавшие свою религию в страны Тропической Африки.

В наши дни ислам в африканских странах представлен в основном своим ортодоксальным - суннитским направлением; небольшие группы шиитов есть лишь в Египте, Судане, Алжире; хариджитов - среди берберов в оазисах Алжира и Ливии, на острове Джерба в Тунисе, а также на острове Занзибар в Танзании.

Число приверженцев ислама в Африке увеличивается как за счет стремительного роста населения в таких мусульманских государствах, как Египет, Алжир, Марокко, Мали, Гвинея, Сенегал, Сомали и других, так и в связи с тем, что эту гибкую и жизнестойкую религию принимают все новые кочевые племена, а также многие жители Эфиопии, Судана, Мозамбика и других стран.

Африканский ислам имеет ряд особенностей. Так, в ряде неарабских государств он совмещается с местными традиционными верованиями и обычаями. В большинстве африканских исламских общин отсутствуют радикализм и религиозная нетерпимость. Однако для Судана, Алжира и некоторых других стран континента характерны проявления этих настроений в самых жестких формах.

Христианство появилось в Северной Африке в начале первого тысячелетия, когда эта территория входила в состав Римской империи. Ряд общин региона, например, Александрия и Карфаген, были идейными центрами христианской религии, где жили и проповедовали учение Христа видные церковные мыслители - Климент, Ориген, Афанасий, Августин и другие. После завоевания этого региона арабами и его исламизации в Египте сохранилась христианская Коптская церковь, продолжающая свою деятельность и в наши дни. Вместе с входившей в ее состав в качестве епархии, а в 1959 году ставшей автокефальной Эфиопской церковью она придерживается близкого к православию направления.

С XIII века католические, а с XVII века протестантские миссионеры активно пропагандируют христианство на континенте.

В наши дни христианство исповедует большинство населения 18 африканских государств. При этом католицизм доминирует в бывших французских, испанских, португальских и бельгийских колониях - Габоне, Экваториальной Гвинее, Анголе, Кабо-Верде, Сан Томе и Принсипи, Демократической Республике Конго, Руанде, Бурунди; протестантизм - в бывших английских колониях - Замбии, Зимбабве, Кении, Уганде, Лесото, Малави, Свазиленде, ЮАР, а также в принадлежавшей сначала Германии, а затем ЮАР Намибии. На Сейшельских островах, длительное время управлявшихся Португалией и Францией и ставших впоследствии английской колонией, 90 процентов населения - католики и девять процентов - протестанты. От одной трети до половины населения исповедует христианство католического и протестантского направлений в Нигерии, Конго, на Мадагаскаре, в Танзании, Камеруне, Центрально-Африканской Республике (ЦАР). Много христиан насчитывается в Бенине, Гане, Кот-д'Ивуаре, Судане, Того, Эфиопии, на Маврикии.

В некоторых африканских государствах в христианское вероучение привнесены догматы местных традиционных верований. Они связаны главным образом с представлениями о потустороннем мире, борьбе с силами зла в традиционном африканском духе. Исполнение христианских обрядов нередко сочетается с обращением к фетишам, с гаданиями, заклинаниями, барабанным боем. Эти особенности характерны, в частности, для Африканской апостольской церкви Джохамо Моранке (Зимбабве, ДРК), Африканской реформированной церкви (Эфиопия), Афрохристианских течений (свыше семи тысяч сект в ЮАР, Нигерии, ДРК, Кении, Свазиленде, Ботсване и других странах), Церкви Христа на Земле, основанной Симоном Кимбангу (ДРК, Конго, Замбия, Габон, Руанда, Бурунди), Церкви сторожевой башни Э. Камбваны (ДРК, Малави), Церкви Аладура (Гана, Нигерия, Либерия, Сьерра-Леоне, Того), Братства Креста и Звезды (Гана) и других.

Сохранившиеся с древнейших времен местные традиционные верования исповедует большинство населения пяти африканских государств - Бенина, Камеруна, Либерии, Мадагаскара и Того. В Ботсване, Гвинее-Биссау, Мозамбике, Конго, Свазиленде, Анголе, Буркина-Фасо их придерживается от 40 до 50 процентов населения; в Гане, Бурунди, Зимбабве, Кении, Лесото, Руанде, Танзании, ЦАР, Чаде, ЮАР - от 20 до 40 процентов. Местные религии переживают процесс своеобразного синтеза с христианским вероучением и постепенно становятся частью христианства, хотя и весьма своеобразной.

Индуизм и сикхизм завезены в Африку из Индии в период ее подчинения Великобритании. Эти религии исповедует большинство жителей Маврикия; крупные общины есть также во многих городах Восточной и Южной Африки.

Иудаизм исповедует несколько десятков тысяч человек в Эфиопии (фалаши или черные евреи), ЮАР, Либерии, Замбии.

В целом, по данным Бюро переписи США, в наши дни 46 процентов верующих африканцев исповедуют ислам, 37 процентов - христианство, 16 процентов - местные традиционные верования, около одного процента - индуизм, сикхизм и иудаизм.

Конечно, это соотношение со временем может претерпеть серьезные изменения. Демографы прогнозируют поистине колоссальный рост африканского населения: к 2050 году оно возрастет в 2,4 раза при общем увеличении численности населения в мире в 1,5 раза. Представляется, что при этом существенно возрастет число африканцев, исповедующих ислам, в несколько меньшей степени - придерживающихся христианского вероучения, а численность приверженцев традиционных верований уменьшится.

Permanent link to this publication: