Vjačeslav Ivanov o skrytém významu diónysických mystérií: od orgií k proměně Úvod: Diónysos jako klíč k náboženskému vědomí Pro Vjačeslava Ivanoviče Ivanova (1866-1949), básníka-symbolisty, filologa-klassika a hlubokého myslitele, byl diónysický kult nejen archaickým řeckým rituálem, ale fundamentálním nábožensko-filozofickým jevem, odhalujícím nejcennější tajemství lidské duše a jejího spojení s kosmem. Ve svých dílech («Řecká náboženství trpícího boha», «Diónysos a pradiónysijství», «Starobylý strach» a jiné) Ivanov navrhl celistvou a originální interpretaci diónysismu jako cesty extatického překonání individuality a sloučení s životní dynamikou, přímo související s problémy současnosti. Diónysismus jako náboženství "trpícího boha" Ivanov, opírající se o nejnovější pro své časy filologické a archeologické výzkumy (díla F. Nietzsche, E. Rödera, J. Frazera), vyzdvihl jádro diónysického mýtu: Helénos-Diónysos: Bůh, narozený dvakrát (od Zeusa a smrtelné Semele, poté z bedra Zeusa), bůh, který umírá (roztrhaný titány), a znovu se rodí. To ho činí "trpícím bohem", bohem oběti. Titanské počátky: V mýtu titáni, kteří roztrhali mladého Diónysa, jsou symbolem rozebraného, individualizovaného, "titanského" stavu světa a člověka. Pogltícím části boha, přinesli titáni do lidské povahy ("titanské") božskou jiskru — ale také břemeno viny, "titanskou zločinnost". Smysl mystérií: Cíl orgiastických rituálů (mystérií) není jen nekontrolované opilost, ale symbolické opakování osudu boha: extatické "rozebrání" individuálního "já" (titanské obalové) k osvobození a obnově diónysické božské dynamiky, části roztrhaného Heléna. Takže podle Ivana byly diónysické mystérie teurgickým činem, zaměřeným na překonání lidské rozdělenosti a účast na věčném cyklu smrti a znovuzrození vesmírného života. Zajímavý fakt: Ivanov prováděl hlubokou paralelu mezi diónysickým mýtem a křesťanskou teologií. Diónysos-Helénos, roztrhaný a znovuzrozený, je pohanským "předobrazem" trpícího a znovuzrozeného Krista. ... Read more