Г. С. БАРАНКОВА, кандидат филологических наук Творческое наследие митрополита Никифора - яркая страница в истории русской письменности. Грек по происхождению, как и большинство первых митрополитов Киевской Руси, он прибыл на Русь в 1104 году и до 1121 года занимал митрополичий престол в Киеве. Сведения о его жизни весьма скупы. Его родиной была Ликия Малоазийская. Известно, что он получил прекрасное по византийским меркам образование, был хорошо знаком с богословской и философской литературой. Об этом свидетельствуют его сохранившиеся произведения. Получив назначение в далекую недавно христианизированную страну, Никифор не мог не испытывать значительных трудностей, связанных, в первую очередь, с тем, что ни язык, ни быт народа, духовным наставником которого ему предстояло стать, не были ему известны. О том, что Никифор "прииде... в Русь", сообщается на страницах Лаврентьевской летописи под 1104 годом. Здесь его ждала напряженная работа по просвещению вверенной ему паствы и поставлению местного духовенства на церковные должности. Исторические источники свидетельствуют об участии митрополита Никифора в установлении культа и почитания первых русских святых (Феодосия Печерского, Бориса и Глеба). Известно, что Никифор являлся митрополитом при двух великих древнерусских князьях - Святополке Изяславиче (1050 - 1113) и Владимире Мономахе (1053 - 1125). Духовным наставником Владимира стр. 87 Мономаха Никифор был в течение многих лет начиная с 1113 года, когда он со всем народом приветствовал вступление Владимира на Киевский стол, и до конца своей жизни. Об особом характере их взаимоотношений свидетельствует, в частности, тот факт, что из четырех дошедших до нас произведений Никифора два обращены к Владимиру Мономаху - это "Послание Владимиру Мономаху о посте и о воздержании чувств", а также "Послание Владимиру Мономаху о вере латинской". Кроме того, Никофор является автором еще одного антилатинского послания, которое принято считать адресованным Ярославу Святополчичу ("Посла ... Читать далее