Развитие исторической науки в Индии тесно связано с борьбой народных масс за национальное и социальное освобождение. В период господства британского империализма деятели национально-освободительного движения часто обращались к истории своей страны, рассматривая произведения, написанные о прошлом, как оружие в современной борьбе. Английские империалисты преследовали прогрессивных индийских историков и запрещали их произведения. В 1910 г. английские власти приговорили маратхского историка и борца за независимость Индии Винаяка Саваркара к пожизненной ссылке с конфискацией всего имущества за опубликование в 1909 г. в Англии (на английском языке) книги об индийском национальном восстании 1857 - 1859 гг.; эта книга была изъята и смогла впервые попасть в руки индийского читателя лишь в 1947 г., когда она была напечатана по специальному решению конгрессистского правительства провинции Бомбей. В отличие от английских историков Индии, выдававших события 1857 - 1859 гг. за простой бунт индийских солдат-сипаев, Саваркар характеризовал восстание 1857 - 1859 гг. как борьбу за независимость. Этого оказалось достаточным, чтобы английский суд счел Саваркара виновным в подстрекательстве к новой войне против английской короны. Нынешний премьер Индийской республики Джавахарлал Неру, находясь в 1944 г. в английской тюрьме, написал книгу по истории своей страны с древнейших времен до настоящего времени и назвал ее "Открытие Индии". "Корни настоящего лежат в прошлом, - писал Неру, - и я совершил путешествие в прошлое, всегда разыскивая в нем ключ, если он существует, к пониманию настоящего"1 . В 1942 - 1943 гг. в тюрьме же обратился к изучению наиболее раннего периода индийской истории видный деятель Коммунистической партии Индии С. А. Данге, написавший на основе смелого переосмысления текстов Вед и эпоса книгу "Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя"2 . В 1924 г., в период острых столкновений на религиозной почве в Лакнау, М ... Read more