Петр I среди напряженных реформаторских и военных трудов искал отдыха в веселых потехах. Но и они, как правило, кроме эмоциональной разрядки, имели иные, более значительные цели. Многолюдные процессии с ряжеными сопровождали торжества по поводу заключения важных мирных договоров или очередных военных побед. А скандальная деятельность знаменитого "Всешутейшего и всепьянейшего собора", пародировавшая официальную церковную обрядность, исподволь подготавливала общество к упразднению патриаршества. Недаром возглавлявший собор шутовской князь-папа в то же время именовался "всея Яузы и всего Кокую патриархом" (Письма и бумаги императора Петра Великого. СПб., 1887. Т. 1). На разгульных "соборных служениях" сподвижники Петра усердно поклонялись Бахусу. Благословляя вновь избранного участника собора, князь- папа напутствовал его: "Пьянство Бахусово да будет с тобою!" (Шутки и потехи Петра Великого // Русская старина. 1872. N 6). стр. 81 Секретарь австрийского посольства И. Г. Корб, ставший в 1698 году свидетелем пародийной церемонии "освящения" нового московского дворца Ф. Я. Лефорта, рассказывал, что у шутовского патриарха "митра (...) была украшена Вакхом, возбуждавшим своею наготою страстные желания. Амур с Венерою украшали посох, чтобы показать, какой паствы был этот пастырь" (Корб И. Г. Дневник поездки в Московское государство. М., 1867). Однако, несмотря на введение образов античной мифологии, сама идея "Всешутейшего и всепьянейшего собора" была позаимствована Петром из традиций русской народной смеховой культуры. "Национальным прообразом" этого "собора" A.M. Панченко называл "Службу кабаку", популярное произведение демократической сатиры XVII века (Панченко A.M. Русская культура в канун Петровских реформ. Л., 1984). Можно к этому добавить и "Калязинскую челобитную". "Служба кабаку", переиначивая тексты церковной службы, под видом молящихся "во иноческом чину" представляла компанию завзятых бражников, не вылезающих из кабака: "На малей вечерни поблаговестим в малые чарк ... Читать далее