Нижний Новгород. ФГБОУ ВПО "НГЛУ". 2013. 116 с, илл.

Вышедшая в конце прошлого года в издательстве Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н. А. Добролюбова монография профессора Н. А. Багровникова представляет собой не только новейшую работу по истории старопечатной немецкой книги, но и единственное исследование на русском языке, объектом которого являются памятники книгопечатания Нижней Германии XV-XVI веков. Обладая характером комплексного исследования, синтезирующего подходы и достижения исторической науки, книговедения, искусствознания в изучении книги как многогранного феномена социальной и духовной жизни, данное издание будет в равной степени интересно как историкам книжного дела, так и специалистам по культуре и искусству ренессансной Германии.

Николай Адрианович Багровников известен многочисленными публикациями об искусстве книги и печатной графике Германии XV- XVI веков. Его новая книга подводит итог многолетних изысканий в области искусства книги немецкого Ренессанса. Она открывается главой, в которой исследователь с успехом предпринимает - впервые в отечественной науке - попытку нарисовать собирательный образ немецкого печатника эпохи Возрождения, выявив типичные черты в биографиях таких мастеров книжного дела, как отец и сын Андерсы, Ганс Луффт, Людвиг Дитц и др., показав роль печатника в культурной жизни города, его взаимоотношения с заказчиками, авторами и т.д. На конкретных примерах проанализированы факторы, обеспечивавшие успех книгоиздательских начинаний: связь печатника с университетом и гуманистическими кругами, поддержка со стороны курфюрста, творческие контакты с художниками.

Большую часть монографии составляют главы, посвященные комплексному анализу наиболее выдающихся и наиболее характерных памятников нижненемецкого книгопечатания: медицинским календарям, Библии Стефана Андерса, Любекской Библии, проиллюстрированному Э. Альтдорфером изданию "Рейнеке-лиса" 1539 года.

Так, вторая глава монографии посвящена изданным в Нижней Германии медицинским календарям - чрезвычайно популярному в эпоху Возрождения жанру, представлявшему собой "народные справочники" по медицине и сопутствующим врачеванию астрологическим и иным знаниям. Первый такой календарь на нижненемецком языке был издан в Ростоке в 1478 году. Пристальное внимание автор уделяет "Eyn nyge Kalender" Ганса Андерса (1519) и особенно "Der schapherdes Kalender" Людвига Дитца (1523). Дитц создал не массовое издание, каковыми были медицинские календари, а дорогостоящую книгу для знатоков и ценителей (в оформлении участвовали Э. Альтдорфер и его мастерская), в которой отразилось гуманистическое мировоззрение. Достаточно сказать, что это был не только медицинский справочник, но и первый в Нижней Германии математический и астрономический словарь, поскольку издатель привлек к работе специалистов и подобрал наиболее точные нижненемецкие аналоги научных терминов.

Главной проблемой, связанной с Библией Стефана Андерса, является авторство ее иллюстраций. Книгу украшают 152 ксилографии, выполненные разными, как можно судить по стилистическим различиям, мастерами, имена которых нам неизвестны. Ряд немецких исследователей стремится доказать, что лучшая часть гравюр этой Библии принадлежит крупнейшему северогерманскому скульптору XV в. Бернту Нотке, однако все аргументы сводятся лишь к тому, что в Нижней Германии тогда не было другого столь же высокопрофессионального рисовальщика. Н. А. Багровников, указывая на близость ксилографий Библии Стефана Андерса гравюрам более ранней Кельнской Библии (1478, издатель Генрих Квинтелл), отмечает при этом существенные различия в стилистике (в отличие от иллюстраций кельнской Библии, рассчитанных на раскрашивание от руки, в гравюрах книги Андерса главным выразительным средством является штрих, и цвет не нужен), а также то, что в ряде изображений отразились конкретные реалии именно нижненемецкой жизни того времени. Однако проблему авторства эти интересные и важные наблюдения не решают.

Если глава о Любекской Библии 1534 г. в основном суммирует в краткой форме итоги предшествующих исследований автора, то очерк об оформлении и иллюстрациях "Рейнеке-лиса" работы Э. Альтдорфера (издание Л. Дитца 1539 г.) - единственная на русском языке специальная работа об этом книжном памятнике.

Развивая понятие "книжная культура", в последнее время утвердившееся в правах в отечественном книговедении (оно включает все аспекты оформления книги и техники печати, культуру редактирования текстов, а также особенности книжной торговли, формирования библиотек, отношения общества к книге), Багровников дает всестороннюю характеристику анализируемых изданий как памятников духовной и материальной культуры. Тщательный образно-стилистический анализ иллюстраций и иных элементов ансамбля книжного оформления делает данное исследование ценным для всех специалистов по изобразительному искусству ренессансной Германии.

В отечественном искусствоведении советского периода сложилась крупная научная школа германистики во главе с М. Я. Либманом в Москве и Ц. Г. Несселыитраус в Ле-

нинграде, сосредоточившая свои исследовательские усилия именно на искусстве позднего Средневековья и Возрождения, однако искусство книги долгое время оставалось на периферии научных интересов. Исключение составляют работы Нессельштраус, известной в первую очередь как блестящий переводчик и комментатор литературного наследия А. Дюрера и как выдающийся педагог, воспитавший многие поколения искусствоведов. Помимо отдельных статей ей принадлежит монография о декоративном убранстве и иллюстрациях немецкой первопечатной книги ¹, ставшая, к сожалению, последним крупным трудом этого замечательного ученого и до выхода в свет работы Багровникова - единственным на русском языке обобщающим исследованием об искусстве книги в Германии эпохи Возрождения. Эти издания прекрасно дополняют друг друга: если Несселыитраус анализирует процессы становления и развития книжной графики в ренессансной Германии на широком, так сказать, "общенемецком" материале, то Багровников, не забывая об этом широком контексте, детально раскрывает специфику книжного дела в нижненемецких землях.

Методология изучения искусства книги у Багровникова опирается на классические традиции европейской и отечественной науки. В первую очередь - это духовно-исторический метод главы венской школы искусствознания начала XX в. М. Дворжака и его учеников, прежде всего О. Бенеша, благодаря которому были преодолены и сугубо описательный подход науки XIX столетия, и формальный подход Г. Вельфлина и его последователей, игнорирующий социокультурные факторы эволюции искусства и неповторимую индивидуальность художника. Применение этого подхода к книге - памятнику, более полно, чем все другие, отражающему свою эпоху, являющемуся одновременно фактом духовного бытия общества и показателем его материальной культуры, - не могло не принести положительных результатов. Рецензируемое издание может служить прекрасным примером исследования, в котором на материале конкретного памятника раскрываются многие ключевые проблемы эпохи, а тонкий искусствоведческий анализ органично сочетается с культурологической интерпретацией. Такой подход, примененный еще основателем венской школы искусствоведения Ф. Викхофом в конце XIX в., может считаться одним из классических. Алгоритм исследовательского процесса таков: доскональное изучение памятника - постановка научной проблемы - ее решение на максимально широком материале.

Нельзя не согласиться с итоговыми выводами автора о специфике книжной культуры Нижней Германии эпохи Возрождения, а также с теми наблюдениями, которые позволяют уточнить наши представления о культурном своеобразии данного региона в целом. Нижненемецкая культура XV-XVI вв. характеризовалась органичным сочетанием глубинных традиций и новых социокультурных явлений. Богатое народное творчество (а в немецкой эпической традиции сами эти места нередко ассоциировались со сказочной древностью, "изначальными временами") и сформированный уникальным озерным ландшафтом менталитет, "отличающийся интенсивным переживанием родственности природы и человека, поэтическим восприятием природы как первичной, сущностной основы жизни людей" (с. 7), обусловливали глубокую укорененность традиций. С другой стороны, развитая экономика ганзейских городов, наличие крупного и авторитетного университета (Ростокского, основанного в 1419 г. первым на севере Германии), княжеское меценатство создавали благодатную почву для ренессансной культуры. В сфере книгоиздания Нижняя Германия в конце XV-XVI в. шла в ногу с другими немецкими землями, а в чем-то опережала их, однако "ее опережающие время достижения всегда были отмечены мягким привкусом традиции, наивной архаики, бережного сохранения тех элементов книги, которые уже получили признание" (с. 8). Вместе с тем нижненемецкие печатники оказались причастны к религиозной и социально-политической борьбе эпохи Реформации, и "без их печатных станков написанные пером труды гуманистов и реформаторов вряд ли стали бы действенным словом" (с. 9).

Примечания

1. НЕССЕЛЬШТРАУС Ц. Г. Немецкая первопечатная книга: Декорировка и иллюстрации. СПБ. 2000.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - С. С. АКИМОВ:

Комментарии: