BIBLIOTEKA.BY - электронная библиотека, репозиторий авторского наследия и архив

Зарегистрируйтесь и создавайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Это удобно и бесплатно. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора. Делитесь с миром Вашими работами!

Libmonster ID: BY-351
Автор(ы) публикации: КОЗЛОВА О.Н.

поделитесь публикацией с друзьями и коллегами

(Обзор работы "круглого стола", проведенного совместно кафедрой социологии Российского государственного гуманитарного университета и Научно-исследовательским центром при Институте молодежи)

Анализ роли отечественной интеллигенции в общественной жизни, преобразовании ее форм актуализируется в условиях социально- политической нестабильности. Наряду с этим возникает и надобность откликнуться на важную дату культурного развития нашего общества - 90 лет со дня выхода в свет сборника "Вехи".

Обозначением этой социальной и внутринаучной ситуации открыл работу "круглого стола" главный редактор журнала "Социологические исследования", зав. кафедрой социологии РГГУ член-корреспондент РАН Ж.Т. Тощенко, пригласивший собравшихся рассмотреть российскую интеллигенцию как особое историческое явление, пережившее перипетии почти двух столетий и не утратившее своих основных уникальных черт. Во-первых, это не просто обладание знаниями, а стремление эти знания донести до народа. Идея служения народу была всегда скрепляющей все поведение лиц, называвших себя интеллигентами. Во-вторых, это утверждение нравственности, добротворство, готовность самопожертвования. В-третьих, это искренняя обращенность к всему человечеству. Российскому интеллигенту было всегда небезразлично, что происходит в других странах, случается с другими народами.

Зав. кафедрой социологии и правоведения МАТИ - Российского государственного технологического университета им. К.Э. Циолковского доктор социологических наук И.С. Болотин обратил внимание на то, что "Вехи" заложили не просто традицию анализа сущности интеллигенции, но и сформировали корпус ее базовых понятий. Пожалуй, самым спорным оказалось разделение понятия "интеллигенция" на широко и узко трактуемое, согласно чему она интерпретируется не как общность всех образованных людей, но как часть данной общности. "Веховцы" описывают такие, например, свойства этой "части", как искусственная выделенность из общенационального бытия, кружковой характер ("отщепенчество"), мессианство, жертвенность, нигилизм, жажда справедливости на Земле, желание взять на себя функцию духовно- общественного руководства народом и его представительства перед властью. Возвращение к веховской традиции осмысления интеллигенции начинается с выхода в 1974 г. сборника "Из-под глыб", где А.И. Солженицын разбирает, в частности, изменения, которыми была охвачена советская интеллигенция, ее духовные ориентации, вводит термин "образованщина" (то, что "сменив, не заменило" интеллигенцию). Социологический анализ* пережитых ею процессов может значительно уточнить представление об этой социальной группе.

В намерении "уплотнить" образ интеллигенции, что позволило бы воспринять присущую ей качественную определенность, зав. кафедрой социальной и политической философии Института молодежи доктор философских наук В.В. Журавлев сосредоточился на разведении понятий "интеллигент" и "интеллектуал". Интеллигента характеризуют два признака: а) приоритет духовного над материальным в структуре ценностных ориентации, б) деятельность по реализации таких интересов и целей, которые выходят за рамки личного, за границы индивидуальной жизнедеятельности. На его взгляд, назрела необходимость создать историю российской гуманитарной интеллигенции, ее многострадального "хождения по мукам". Иначе мы не сможем понять, почему на всех этапах российского

стр. 138


революционного процесса она играла столь важную роль, чем привлекла социалистическая ориентированность на коллективистские начала интеллигенцию, превозносящую личные свободы, отчего в советском обществе культивировалось недоверие к этой "прослойке"? И еще - как получилось, что ей приходится ныне довольствоваться социально- экономической невостребованностью?

Как напомнил главный научный сотрудник НИЦ при Институте молодежи доктор философских наук Г.С. Ентелис, в гегелевской философии понятие "интеллигенция" связано со "способностью иметь знания посредством разума", с состоянием "теоретического духа", достигшего своего самосознания. На протяжении всей истории человечества гуманитарная интеллигенция как носитель культуры обеспечивала ее преемственность в поколениях. В российской ментальности истинная миссия интеллигенции - служение народу, а истинный интеллигент "слушает свою совесть". И в ходе модернизации российского социума, его структуризации на новых основаниях интеллигенция призвана наиболее профессионально выполнять свое предназначение.

В связи с таким поворотом обсуждения директор НИЦ при Институте молодежи доктор исторических наук Б.А. Ручкин предложил проанализировать вопрос о соотношении профессионализма и интеллигентности. Вероятно, формируя современную молодежь, из которой мы хотим вырастить интеллигентов, воссоздать отечественную интеллигенцию, нам справедливо кажется, что профессионализм является тут необходимым условием. Но достаточно ли этого? Проблема выработки молодыми людьми представлений о социально значимом идеале, способности посвятить ему свои помыслы и устремления остается открытой и чрезвычайно занимает нас в нашей педагогической практике. Ведь имеющие уже девяностолетнюю историю сомнения относительно того, действительно ли нуждается народ в служении интеллигенции, сегодня окрепли как никогда.

Постичь природу этих сомнений, как отметил зав. кафедрой социологии духовной жизни социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова доктор философских наук Ф.И. Минюшев, можно лишь вновь обратившись к понятийному аппарату. Гуманитарная интеллигенция - та, что изучает человека. Ее социокультурное значение обесценилось в связи с деградацией личности. Мы наблюдаем дистрофию образованности, материальной обеспеченности, физической состоятельности человека. Картина усложняется вследствие роста социальной дифференциации. И тем не менее необходимо стремиться к созданию фронтальной экспертизы всех социальных проявлений "с точки зрения человеческих отношений". При этом традиционное интеллигентское служение меняет свой объект -обнаруживается потребность служить не народу, а истине, добиваться сохранения самобытности культуры.

Кандидат философских наук М.Б. Буланова (РГГУ) считает, что тема "связи поколений" российской интеллигенции при статистическом отражении способна превратиться в тему "разрыва поколений". Не будем забывать, прежде интеллигенция была незначительным социальным меньшинством (около 2,7 % населения в конце XIX века). Констатация интеллигенцией минувшего столетия своей малочисленности в качестве избранности воспринималась как вызов судьбы, ответом на который выступала собственная подвижническая деятельность, имевшая целью вернуть народу "долг". Теперь статистически ситуация кардинально изменилась, что ведет и к изменению функций интеллигенции как социальной группы, к трансформированию социальной самоидентификации, а значит ставит перед ней задачу определения новой общественной роли, поиска иного стиля "заполнения" социального пространства российского общества.

Выявлению сходства особенностей методологической реконструкции представлений о молодежи и интеллигенции как социальных групп посвятила свое выступление доктор философских наук В.Ф. Левичева (РГГУ). Механизмы социального конструирования и воспроизводства и той, и другой общности сейчас в значительной степени либо утратили собственные формы символического представительства (интеллигентские газеты и журналы - одни из самых малотиражных; многие издания для молодежи почти исчезли с горизонта общественного внимания; творческие и молодежные союзы и объединения едва держатся на плаву; научно-гуманитарные форумы малочисленны и невлиятельны), либо репрезентируются в массовом сознании посредством чисто негативных образов (молодежь на экранах ТВ подается "в упаковке" из наркотиков, криминала, проституции и нацизма или, в лучшем случае, в образе расслабленного студента с банкой пива; на интеллигенцию СМИ все чаще показывают пальцем, обсуждая вопрос "Кто виноват?" и т.п.). Кроме того нарастающие в 90-е годы стратификационные различия, ослабление внутригрупповых

стр. 139


социальных связей и взаимодействий, дисфункции в системах социальной и профессиональной идентичности (когда, скажем, молодое поколение гуманитарной интеллигенции "застревает" на уровне субкультурной молодежной тождественности, демонстрируя полную гражданскую и профессиональную незрелость), общесоциальная регионализация, принимающая самодовлеющий и нередко разрушительный характер, - все это наталкивает на прямой вопрос: а существует ли вообще у нас интеллигенция (и молодежь)? Чтобы разобраться в этом, важно исследовать дисперсные, неконтактные социальные образования, механизмы корпоративности и ценностной солидарности, признаки социокультурной референтности; трансформацию культуртрегерских и профессиональных практик; основные качества персональной и социальной схожести. Только в новых методологических координатах можно снять с понятия интеллигенции накопившийся слой "сладкой" или "горькой" мифологичности и приблизиться к реальности.

Доктор философских наук В.А. Луков (Институт молодежи) сопоставил поколения интеллигентов второй половины XIX и второй половины XX веков. Интеллигенция прошлых времен словно бы служила интерпретатором и ретранслятором культурных ценностей на базе тесной связи между образом культурного человека и грамотностью (в самом прямом смысле - как умением читать и писать). Коммуникационные связи, основанные на передаче письменного текста, имели стратификационное значение, и этим поддерживались, во-первых, идентичность интеллигенции как высококультурного слоя, во-вторых, ее миссионерские установки (стремление облагородить народ, внести в него подлинную культуру). Эти характеристики воспроизводятся на протяжении смены поколений даже при изменении социального строя. Однако в конце XX века среда ее действий существенно преобразилась и роль носителя культурных ценностей уже не может быть прежней. Изменился смысл грамотности, которая все меньше связана с работой над письменным текстом, что сократило дистанцию, разделяющую высококультурные и малокультурные слои в плане доступа к информативным источникам, необходимым для жизненной ориентации. Но еще более существенно то, что преобразование информации через СМИ привело к фрагментарности картины мира как важной стороны современной культурной жизни, где ведущее свойство мировоззрения интеллигентного человека -целостность - оказывается неадаптивным. Основная масса гуманитариев - учителя школ, преподаватели вузов - не .обладает успешностью в системе ценностных ориентации, свойственных большинству российской молодежи. Исследования, проведенные Институтом молодежи в 1995-1999 гг., показывают, что среди студентов (в том числе педагогических и других гуманитарных вузов) самоидентификации с интеллигенцией практически не наблюдается. Миссионерская функция последней уже не основывается на тесном соединении с профессией и этим существенно подорвана. Интеллигенты в этом случае определяются скорее через самоидентификацию, и их характерные черты могут восприниматься по аналогии (но не более чем аналогии) с религиозными меньшинствами. Подобие видится в особенностях узнавания "своих" (неконтактная общность), аскетизме и стремлении к нормативному поведению, феноменах отступничества и осуждения отступников (и то и другое как поиск новой устойчивости), активном сопротивлении экспансии чуждых культурных образцов.

Проблему становления интеллигенции в "рыночном обществе" затронула кандидат философских наук Е.А. Гришина (НИЦ при Институте молодежи). Как ни традиционно это звучит, но разделение оной в соответствии с имущественным положением диктует и ее "идеологическую общность" с другими, близкими по материальному статусу группами. Практически по всем параметрам те молодые интеллигенты, которые имеют низкий имущественный статус, солидаризируются с "рабочим классом" в оценке недостатков рыночной экономики. И, наоборот, те из них, у кого относительно высокое материальное положение, воспринимают привнесенные рынком "степени свободы" как, несомненно, позитивные моменты и в своих воззрениях оказываются гораздо ближе к группе респондентов из "новых русских".

По данным социологического опроса студентов Московского, Пермского и Нижнетагильского университетов (май-июнь 1998 г.), с которым аудиторию познакомил главный научный сотрудник НИЦ при Институте молодежи кандидат философских наук П.И. Бабочкин, в ряду смысложизненных целей ориентацию на то, чтобы добиться высокого положения в обществе, имели 19,1% опрошенных. В стремлении к достижению высокого положения молодые люди ориентируются на факторы, обеспечивающие жизненный успех, карьеру и общественное признание. В целом молодая интеллигенция сегодня близка к

стр. 140


определениям "интеллектуальный класс" или "класс профи". (Именно в этой ситуации, подчеркнул Ж.Т. Тощенко, и важно ответить на вопрос, что же происходит с интеллигенцией - обновление или разрушение? Сохраняется ли она, по выражению П.Н. Милюкова, как "думающий и чувствующий аппарат нации", если разрушаются веками складывавшиеся традиции, ценности, пропагандируются индивидуализм, шовинизм, крайний клерикализм, цинизм, культ денег, ненависть к инакомыслию?)

Доктор социологических наук О.Н. Козлова (РГГУ) говорила о том, что российская интеллигенция постепенно преодолевает состояние самороспуска и на новом уровне продолжает воспроизводить свои традиционные внутренние конфликты восприятия и отражения социальной реальности - между свободой и ответственностью, индивидуализацией и "коллективизацией", народностью и служением народу, умозрительностью и сердобольностью. Однако в обстановке глобального кризиса на первый план выдвигается задача выработки представления о стратегическом будущем и основной ценности - жизни. Как раз эта ценность выступает в ипостаси "полного основания" для оформления нового "общественного договора" как способа прекращения социальной аномии, достигшей угрожающей концентрации. Сама же выработка и есть дело интеллигенции. Смена поколений, смена эпох, тысячелетий предполагает смену гуманитарной интеллигенцией образа действий - не ограничиваться установкой "вех" (определяя способ движения, указывая "как идти"), но сосредоточиться на моделировании цели, стратегической перспективы. Для этого надобно существенно перестроить работу гуманитарной - прежде всего занятой образованием масс - интеллигенции. В процессе образования необходимо гораздо полнее восстанавливать диалог студентов-гуманитариев ("ищущих") с реальными социальными проблемами, инициировать их включение в разработку технологий "служения народу", преодоления тотальной деструкции, маргинализации, социального омертвения.

Orphus

© biblioteka.by

Постоянный адрес данной публикации:

http://biblioteka.by/m/articles/view/ГУМАНИТАРНАЯ-ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ-В-ЧЕРЕДЕ-ПОКОЛЕНИЙ

Похожие публикации: LRussia LWorld Y G


Публикатор:

Беларусь АнлайнКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: http://biblioteka.by/Libmonster

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

КОЗЛОВА О.Н., ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ЧЕРЕДЕ ПОКОЛЕНИЙ // Минск: Белорусская электронная библиотека (BIBLIOTEKA.BY). Дата обновления: 22.08.2018. URL: http://biblioteka.by/m/articles/view/ГУМАНИТАРНАЯ-ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ-В-ЧЕРЕДЕ-ПОКОЛЕНИЙ (дата обращения: 17.10.2018).

Автор(ы) публикации - КОЗЛОВА О.Н.:

КОЗЛОВА О.Н. → другие работы, поиск: Либмонстр - РоссияЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Свежие статьиLIVE
Публикатор
Беларусь Анлайн
Минск, Беларусь
24 просмотров рейтинг
22.08.2018 (56 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)

Ключевые слова
Похожие статьи
Высшее образование в Чехии: качественно и престижно
Каталог: Педагогика 
Вчера · от Беларусь Анлайн
A WITNESS OF THREE ERAS
Каталог: Экология 
7 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
WARDING OFF TECHNOGENIC DISASTER
Каталог: Разное 
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
EXPANDING THE RAW MATERIAL BASE
Каталог: Разное 
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
FESTIVAL AT YAROSLAVL
Каталог: Вопросы науки 
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
ASYMPTOTIC BOOK OF NATURE
Каталог: Биология 
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
FORUM OF SCIENTISTS
Каталог: Вопросы науки 
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
MAECENAS OF RUSSIAN SCIENCE
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
ЛЮБИТЕЛЯМ МУЗЫКИ. Белорусская государственная филармония представляет новый сезон
Каталог: Культурология 
15 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн
RUSSIAN SCIENTISTS' VICTORY
Каталог: Вопросы науки 
16 дней(я) назад · от Беларусь Анлайн

ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА
Либмонстр - это бесплатный инструмент для сохранения авторского наследия. Создавайте свои коллекции статей, книг, файлов, мультимедии и делитесь ссылкой с коллегами и друзьями. Храните своё наследие в одном месте - на Либмонстре. Это практично и удобно.

Либмонстр ретранслирует сохраненные коллекции на весь мир (открыть карту): в ведущие репозитории многих стран мира, социальные сети и поисковые системы. И помните: это бесплатно. Так было, так есть и так будет всегда.


Нажмите сюда, чтобы создать свою личную коллекцию
ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ЧЕРЕДЕ ПОКОЛЕНИЙ
 

Форум техподдержки · Главред
Следите за новинками:

О проекте · Новости · Отзывы · Контакты · Реклама · Помочь Либмонстру

Белорусская электронная библиотека ® Все права защищены.
2006-2017, BIBLIOTEKA.BY - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK