Дион Фочун. Тайное без вымыслов


СОДЕРЖАНИЕ

     Часть первая
1 Что такое оккультизм?
2 Медитация и психизм
3 Правильное и неправильное применение астрологии
4 Свидетельства прошлых жизней
5 Нумерология и пророчества
6 Групповая карма в оккультных сообществах
7 Авторитет и подчинение в оккультизме
8 Тайное в оккультных братствах
9 Левый путь
10 Оккультизм и аморальность
11 Патологии психики
12 Вторжение в чужую психику
13 Оккультизм и вегетарианство
14 Восточные методы и западная телесная организация
15 Стандарты суждения
16 Идеалы оккультизма
     Часть вторая
1 Практическое применение оккультизма в решении проблем повседневной жизни.
Основные принципы
2 Контроль над окружением
3 Припоминание прошлых воплощений
4 Отрабатывание Кармы
5 Гадание: его применение и его пределы
6 Применение силы мысли и злоупотребление ею
7 Эфирный магнетизм
8 Проблемы отсутствия полярных отношений

ЧТО ТАКОЕ ОККУЛЬТИЗМ?

<= и="">
LIDBITER.HDB|К.У.Лидбитера|0.|0.0.2.

ПРАВИЛЬНОЕ И НЕПРАВИЛЬНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ АСТРОЛОГИИ

     Глубокое   знание   астрологии  можно  приобрести  лишь  в
результате постоянного изучения  ее  в  течение  всей  жизни  и
накопления   опыта,   тем   не   менее  каждый,  кто  стремится
практически овладеть искусством оккультизма, должен овладеть  и
принципами астрологической науки. Если же у него нет достаточно
времени  для  детального  изучения  и  должного  овладения  ею,
вероятно, будет разумнее обратиться за помощью к  астрологу,  а
не  доверяться половинчатым знаниям, которые в астрологии также
ненадежны, как и в технических делах.
     Независимо от того, сознаем мы это или нет,  мы  постоянно
реагируем на зодиакальные и планетарные влияния, воздействующие
на  землю.  Поскольку  наша  реакция определяется относительным
соотношением различных  элементов  в  строении  нашей  психики,
необходимо  знать  не  только общие воздействия, оказываемые на
вселенную, но и то, как они  воздействуют  на  нас  самих.  Для
этого   необходимо  знать  гороскоп,  как  относящийся  ко  дню
рождения, так и тот, что предвещает дальнейшую судьбу человека,
-- однако эти гороскопы должны составляться не профессиональным
астрологом среднего уровня, а лицом, которое подходит  к  этому
предмету  с  эзотерической  его  стороны и дает нужную и точную
информацию тому, кто следует по  Пути,  а  не  обычные  советы,
связанные с мирскими делами, какими бы полезными они ни были.
     Если мы последуем совету Соломона и проследим за движением
корабля    в   море,   это   поможет   нам   уяснить   проблему
астрологического влияния на нашу жизнь.  На  самом  примитивном
парусном   судне,  чтобы  использовать  силу  ветра,  на  шесте
поднимался кусок  парусины.  Судно  с  таким  оснащением  могло
двигаться  только  по  ветру, оно не могло использовать боковой
ветер  или  двигаться  против  ветра.  То  же  происходит  и  с
непросвещенным   человеком:   он   находится   во  власти  игры
космических сил, происходящей повсюду вокруг него. Просвещенный
же человек напоминает корабль, на  котором  можно  уравновесить
паруса и сделать их послушными рулю. Такое судно, обладая этими
двумя  средствами,  может  для  продвижения  к месту назначения
использовать  любой  бриз.  О  достоинстве  парусника  судят  в
значительной  степени  по  близости  направления  его  курса  к
направлению ветра. Неуклюжее судно  должно  располагаться  так,
чтобы ветер дул почти в корму -- только тогда оно может развить
большую  скорость,  тогда  как  хорошо  сконструированное судно
может сменить галс и плыть почти против ветра.
     Так   и   с   просвещенным   человеком,   он    использует
противодействующие  силы  звезд  для  своей  эволюции  и, умело
манипулируя парусом, превращает  противодействующее  влияние  в
сотрудничество.  Если  он  знает,  что  в  определенный  период
времени на него оказывается сильное деструктивное  влияние,  он
не станет начинать конструктивную работу, если только это в его
силах.   Однако,   если   перед  ним  стоит  задача  вскрыть  и
обезвредить зло, он выберет для этого именно это  время.  Таким
образом, космическое влияние будет с ним, а не против него.
     Чтобы  правильно  проложить  свой  курс, оккультист должен
знать направление космических  потоков,  и  в  этом  ему  может
помочь  астролог.  Он  не  пускается плыть по воле волн, а лишь
принимает их в расчет и делает поправки на их влияние.
     Планетарные силы  действуют  не  только  в  сфере  внешних
условий,  они  влияют на нашу жизнь, стимулируя или нейтрализуя
те или иные черты нашего естества. Рассматривая  свою  жизнь  в
свете  гороскопа,  мы  можем  убедиться,  насколько наша судьба
зависит от собственных действий и реакций. Так, неосторожность,
которая могла усугубить ссоры, -- характерный  признак  влияния
Марса; наши эмоции, которые могли вызвать определенные события,
объясняются сферой влияния Венеры. Мы сами были орудием звезд.
     Эти  наблюдения  проливают  свет на наши взаимоотношения с
планетами. Возможно,  не  в  нашей  власти  управлять  внешними
воздействиями,    но   человеку   с   тренированной   волей   и
дисциплинированным характером, к тому же образованному,  вполне
под  силу  нейтрализовать  их  влияние, если не полностью, то в
значительной степени. Вселенная находится  во  власти  Бога,  а
человек  должен  стремиться  стать  божеством микрокосма своего
естества. "Вы будете как боги" -- сказал Змей (Быт 3 5 -- прим.
перев.), и он говорил правду; посвящение проявляет Бога внутри,
так что он может  управлять  микрокосмом  нашего  естества,  не
бросая   его   на   произвол   "хаоса   и   тьмы   ночной"   --
подсознательного прошлого человечества.
     Гороскоп,   составленный   по    дню    рождения,    может
использоваться  для  прочтения кармы, которую должна отработать
душа в ее настоящем воплощении. Изучая  его,  можно  убедиться,
что перед душой будут поставлены определенные проблемы и что на
пути   их   решения   ей   помогут  определенные  благоприятные
воздействия. Если мы действительно оккультисты, то  знаем,  что
эти  условия  коренятся  в  наших прошлых действиях. Поэтому мы
считаем, что гороскоп, составленный по дню рождения,  создается
под  воздействием  сил,  возникавших  в  прошлом,  и подходим к
астрологическим проблемам жизни с точки зрения кармы,  то  есть
сил,  которые  должны  быть  нейтрализованы с помощью обратного
действия  и   осознания.   Поэтому   нельзя   считать   пагубно
воздействующие  планеты  врагами  --  мы  рассматриваем  их как
кармические  факторы  и   пытаемся   достичь   с   их   помощью
просвещенности, осознания и дисциплины. В ритуале посвящения не
совсем понятна роль, которую играет Сатурн.
     Посвященный  не  слепо  руководствуется  своей  кармой, он
сознательно сотрудничает с ней с целью ее отработки. Он  знает,
что  планетарные  воздействия вызовут специфическую реакцию его
естества  и  бросает  на  чашу  весов  свою   тренированную   и
дисциплинированную  волю,  подкрепленную,  по мере возможности,
магическими  ритуалами,  создавая  таким   образом   противовес
космическим  силам,  действующим  в его микрокосме. Мы не можем
влиять на макрокосмические воздействия, но дисциплина и  знания
могут  существенно  изменить  микрокосмические  реакции  нашего
внутреннего  мира.   Можно   настолько   дисциплинировать   наш
воинственный  дух,  что  он  не  будет  реагировать на стимулы,
идущие от планеты Марс, и не  затянет  нас  в  ссоры  и  споры.
Мягкий  ответ  отвращает  даже гнев планетарного духа. С другой
стороны, дисциплинированные бойцовские качества, контролируемые
волей, проявляются по его  требованию,  даже  если  отсутствует
стимул,  исходящий  от  родственной  планеты.  И тогда их можно
использовать для противодействия  инерционной  планете,  такой,
как   Сатурн.   Таким   образом,  осведомленный  человек  может
уравновешивать одни космические  силы  другими  и  использовать
свою тренированную волю в качестве решающего фактора.
     Он  знает также, как укрепить свою волю, установив связи с
соответствующими космическими силами. Этому  процессу  посвящен
большой   раздел  ритуальной  магии.  Именно  с  этой  целью  и
изобретаются талисманы. Талисман является  точкой  концентрации
силы  определенного  рода,  и  все  процессы  его  изготовления
направлены на  это.  Вот  почему  гораздо  лучше  сделать  свой
талисман  самому,  а  не  поручить его изготовление кому-нибудь
другому. Талисман влияет не на внешнее  предопределение,  а  на
внутренние  реакции  сознания. Своими магическими действиями мы
не влияем на судьбу -- мы влияем на себя, укрепляя  те  стороны
своего  естества,  которые  находятся  в согласии с вызываемыми
силами.
     И  астрология,   и   искусство   изготовления   талисманов
составляли   охраняемые   тайны   Мистерий.   Они  были  частью
Священного  Знания,   к   которому   никогда   не   допускались
непосвященные.  Однако  знания,  в частности, те, которые можно
использовать в корыстных целях, так  же  трудно  удержать,  как
летучий   газ.   Очевидно,  этим  объясняется  низведение  этих
отраслей оккультного искусства до уровня предсказаний судьбы  и
просто    предрассудков.    Собственно   оккультизм   имеет   к
предрассудкам не больше отношения, чем медицина к использованию
лягушек  для  лечения  бородавок.  Предрассудок  --  это  дань,
которую невежество платит знанию, признавая его важность, но не
понимая его смысла.
     Никто   больше,   нежели   сам   оккультист,  не  порицает
разрушающее душу  злоупотребление  оккультным  искусством.  Нет
ничего  более  разрушительного  для  здравого  смысла  и  более
парализующего самосознание и силу воли, чем привычка обращаться
к всевозможным предсказателям. Непосвященный  предсказатель  не
может   также   быть   надежным   источником   информации.  Все
предсказания  должны  составляться  под  руководством  святого,
ведающего   данным  специфическим  действием.  Контакт  с  этим
руководящим гением устанавливается  с  помощью  соответствующих
заклинаний  и  рисунка  печатей  во  главе  листа,  на  котором
производятся  расчетные  операции.  Эти   методы   никогда   не
используются  вне  лож  Великих Мистерий. Поэтому легко понять,
что  кустарные  приемы  непосвященных  предсказателей  вряд  ли
способствуют глубокому проникновению в космические тайны.
     Одно  дело -- предсказание будущего, составленное тем, кто
в состоянии правильно  пользоваться  полученной  таким  образом
информацией,   и   совсем   другое  --  подобное  исследование,
проведенное  на  совершенно  других  основаниях,  к   тому   же
человеком,  не  имеющим  необходимых  знаний  для извлечения из
этого пользы. Последнее в  любом  случае  принесет  значительно
больше  зла,  чем  добра. Есть люди, которые ходят к медиумам и
астрологам,  как   ипохондрик   --   к   врачам   и   торговцам
патентованными  лекарствами. Это -- весьма нездоровое и вредное
занятие, ведущее к душевным болезням.
     Самовнушение имеет огромную силу, и если у нас нет опыта и
знаний, которые помогли  бы  нам  использовать  астрологическую
информацию   как  карту,  помогающую  избегать  рифов,  то  для
спокойствия ума лучше обойтись без этой информации.
     Посвященный, который является единственным лицом,  имеющим
реальное  право на эти знания, знает, что с их помощью он может
нейтрализовать или отвести в  сторону  силы,  открывшиеся  ему.
Необученный  человек  склонен считать себя жертвой судьбы. Если
бы  астрологические  откровения  стимулировали  его  к  большим
усилиям,  они  были  бы  весьма полезными, но это, к сожалению,
бывает не часто. Гораздо чаще эти откровения  используются  как
оправдание для непротивления.
     Предсказания  безответственных  людей приносят значительно
больше вреда, чем пользы. Это все равно, что чтение медицинской
литературы  профаном.   Предсказание   возможно   только   ради
духовного  развития,  после  молитвы  и  очищения.  Оно  должно
составляться   под   руководством   посвященного    наставника,
ответственного за обучение ученика. Он должен объяснить ученику
духовный  и кармический смысл его карты и показать ему методики
и   способы   медитации,    уравновешивающие    неблагоприятное
планетарное  воздействие,  а  также  преподать  ему дисциплины,
которые  помогут  ему  повернуть  свою  судьбу  в   направлении
посвящения.

СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ

     Доктрина   перевоплощения   многим   представляется  ярким
доказательством   вклада   эзотерической   науки   в   развитие
человеческой  мысли.  Она убеждает силой логики, вдохновляет на
великодушную жизнь, и когда приходит несчастье, вселяет надежду
и мужество. Она не только объясняет многое в человеческой жизни
из того,  что  в  ином  случае  представляется  непостижимым  и
бесцельным,  она  также  позволяет достаточно точно предсказать
более широкие очертания  будущего.  Конечно,  это  предсказание
может  не  быть таким детализированным, как хорошо составленный
гороскоп, но если известна линия развития души  в  прошлом,  то
это   дает   возможность   во   многих  случаях  делать  выводы
относительно вероятного развития событий в будущем, особенно  в
вопросах,связанных  с  посвящением  и  деятельностью  в области
оккультизма.
     Но подобно тому, как строго дозируемое лекарство исцеляет,
а при неправильном употреблении становится опасным для здоровья
ядом, так и доктрина перевоплощения наряду с другими  сторонами
оккультной  науки  должна  быть защищена от неосторожного с ней
обращения. Пожалуй, ею могут злоупотреблять  даже  больше,  чем
другими,  так  как,  обладая хорошим воображением, очень просто
сочинять невероятные романтические истории относительно прошлых
жизней.
     Те, кто искренне заботится о престиже и чистоте оккультной
науки, не могут не сожалеть о том, что столь полезная  доктрина
из-за некоторых ее приверженцев осмеивается и дискредитируется.
Нам  крайне  нужны  нормы  доказательности  для  проверки  всех
подобных утверждений.  В  основном  они  являются  плодом  ipse
discit  какого-либо  медиума;  они,  как  правило, и не требуют
никаких доказательств, поскольку  не  представляют,  что  такие
доказательства могут существовать.
     Краткое  изложение  методов получения свидетельств прошлой
жизни может раскрыть, как добываются доказательства и какие при
этом    используются    тесты.     Если     нет     какого-либо
противодействующего  свидетельства,  то верить таким сообщениям
было бы неблагоразумным,  какими  бы  привлекательными  они  ни
казались подсознательному "я", иначе говоря, тщеславию.
     Каждое произведенное действие, каждое испытанное чувство и
каждая возникающая мысль регистрируются и хранятся как образы в
отражающем   эфире,  практически  представляющем  собой  память
планетарного  духа.  Это  нечто  вроде  зеркала,  удерживающего
отпечатки  как  фотографическая пластинка. Однако эти отражения
не сохраняются в неупорядоченном виде -- они  подчиняются  тому
же   закону   ассоциации   идей,   что   и   наши   собственные
подсознательные  воспоминания.  События,  имеющие  определенную
последовательность,   связываются   воедино,  так  что  если  в
сознании восстанавливается одно из них, все остальные  события,
связанные  с  ним,  также  проявляют  тенденцию  к возрождению.
Детали этого психологического процесса  описаны  в  моей  книге
"Механика  разума" (В.М.Ферт), Cвязанными оказываются не только
события, происходящие в определенной последовательности,  но  и
события,  происходящие одновременно, в одном и том же месте или
связанные с одним и тем же предметом. Из  этого  явствует,  что
если  удается  вызвать  в  сознании один эпизод из определенным
образом организованной группы идей, можно  сравнительно  просто
восстановить остальные связанные с ним идеи. Это делается путем
остановки  всех  других  мыслей  и  предоставления  этим  идеям
возможности всплыть в сознании, что и произойдет, если ничто не
будет преломлять их.
     Таким образом, получив одну идею,  которая  может  служить
отправной  точкой, мы сможем восстановить из отражающего эфира,
или подсознания планеты, память о наших прошлых  жизнях.  Самым
трудным  здесь  оказывается  найти ключ. Это напоминает случай,
когда мы можем довольно быстро вспомнить забытое стихотворение,
если нам подскажут первую его строчку.
     Такой отправной точкой могут  служить  различные  моменты.
Иногда  это  могут  быть  воспоминания  о  запечатленных  еще в
детской памяти отдельных отрывочных событиях. Иногда в качестве
отправной точки может стать какой-то эпизод, увиденный  во  сне
или  возникший  при  посещении  определенного  места,  либо при
чтении книги, в которой описывается интересующий нас вопрос или
период времени. Следует также иметь  в  виду,  что  в  глубинах
подсознательной  памяти  хранится  вся  наша личная информация.
Однако  прямой  доступ  к  ней  плотно  закрыт,  и  мы   должны
довольствоваться  косвенными  методами.  Любое  усилие воли или
концентрация внимания обычно ведут к  поражению,  так  как  они
уводят нас в мир фантазии.
     Когда  мы  стремимся  вспомнить  наши  прошлые  жизни, нам
приходится полагаться на какие-то случайные намеки, возникающие
при определенных обстоятельствах.  Мы  не  можем  усилием  воли
влиять на память, так же, как не можем заставить себя вспомнить
забытое  имя.  Уже  отмечалось,  что  эти  сведения находятся в
подсознании, поэтому они определенно недосягаемы для  сознания,
и нам приходится ждать, чтобы они попали в пределы досягаемости
под  воздействием  каких-либо внешних сил, прежде чем мы сможем
воспользоваться ими.
     Однако  после  того,  как  какая-то  часть  прошлой  жизни
оказывается  в  пределах  нашего  восприятия,  извлечение ее из
подсознательной памяти и воссоздание во  всей  полноте  деталей
зависит  уже  от  нашего  терпения и настойчивости в применении
методики свободных ассоциаций.
     Если же медиум попытается прочесть  информацию  о  прошлом
других  людей,  ему  необходимо  пользоваться  иным методом. Он
должен найти какой-то момент  в  своем  прошлом,  где  их  пути
пересекаются,  иначе он не сможет поймать конец нити совместной
памяти. Этой цели  может  послужить  даже  очень  слабый  ключ.
Какое-либо общее воспоминание, как бы незначительно оно ни было
--  общие  ассоциации,  связанные  с  египетскими  храмами  или
средневековой жизнью во Франции примерно  одного  периода,  или
какой-либо  мелкий факт, обнаруженный в сфере памяти обоих -- и
контакт состоялся. Теперь конец нити находится в руке  медиума,
и можно разматывать клубок воспоминаний.
     У  нас  имеются  всевозможные  методы  получения доступа к
информации.  Любой  опытный   человек   знает,   что   проблема
заключается  не  столько  в  том,  чтобы  прочесть  информацию,
сколько в том, чтобы не  появились  помехи  в  виде  образов  и
фантазий  из  подсознания  как вопрошающего, так и медиума. Как
показали психоаналитики,  подавленные  или  искаженные  желания
являются   мощным   и  обильным  источником  такого  вторжения.
Давным-давно забытый роман на интересующую нас тему также может
внести  свою  лепту   в   воссоздание   прошлой   жизни,   если
затрагивается тот же слой памяти, с которым она ассоциируется.
     Откровенно говоря, проблема, с которой мы сталкиваемся при
чтении этой информации, сводится к исключению и отбрасыванию из
массы полученного нами подсознательного материала всего ложного
и не относящегося  к  делу.  Медиум должен придерживаться очень
тонкой нити,  тянущейся  сквозь  разветвленные  лабиринты,  где
легко, пройдя некоторое расстояние по истинному пути, сбиться и
пойти по ложному следу.
     По   этой  причине  информация  о  прошлых  жизнях  обычно
выглядит весьма фрагментарно. Когда сам спрашивающий  считывает
их  со  своей  памяти  или  когда  это  делает для него медиум,
сначала обычно получается  несколько  четких  и  подробных,  но
очень слабо связанных между собой сцен, которые затем с помощью
метода  свободных  ассоциаций можно соединить и восстановить во
всех деталях. Однако если сведения поступают от собеседника  из
внутренних  планов,  они  обычно бывают конспективными, то есть
представляют собой серию кратких информаций, как  в  популярной
энциклопедии.  Эти  сведения  являются очень ценной основой для
дальнейшей работы, так как они создают  важную  канву,  которая
всегда  может  быть  обогащена  в  дальнейшем  с помощью метода
свободных ассоциаций. Те, кому  повезло  и  кто  получил  такую
серию   сведений,   должны   этому  прилагать  все  усилия  для
сохранения даже мелких деталей. Однако  случаи  сообщения  этих
сведений вступающими в контакт духами встречаются нечасто. Если
они  сами не находятся на определенной ступени развития, они не
могут подняться на план, выше которого Вторая Смерть  не  имеет
силы.   Иными   словами,   до  тех  пор,  пока  сознание  будет
сконцентрировано на нематериальных  аспектах  личности,  данное
существо  не  будет  обладать  памятью  или  знаниями  о вещах,
относящихся к индивидуальности --  перевоплощенного  эго  --  и
поэтому  для  него  единственно  сущей  является  личность  его
последней жизни. Прошлые жизни вспоминаются только тогда, когда
сознание  поднимается  на  уровень  Высшего   "я".   Получается
поэтому,  что дух, вступающий в общение, знает о прошлых жизнях
не  больше,  чем  средний  воплощенный  дух,  или  обыкновенный
человек.   И   только   когда  мы  работаем  под  эгидой  школы
посвящения, мы начинаем соприкасаться с  духами,  имеющими  это
высшее сознание, как на небе, так и на земле. И тогда они могут
рассказать  нам  о  прошлых  веках и прочесть нам свидетельства
прошлых  жизней,  если  получат  на   это   разрешение.   Такое
разрешение  всегда  требуется получить от Учителя, на попечении
которого находится данный ученик. Это вызвано тем,  что  нельзя
непродуманно   подходить  к  передаче  этих  знаний:  если  они
передаются без  предосторожностей,  то  могут  принести  больше
вреда, чем пользы.
     Самый   надежный   и  самый  простой  способ  перепроверки
сведений  о  прошлых  воплощениях  заключается  в  том,   чтобы
получить  эти  свидетельства  от нескольких различных медиумов,
каждый из которых не знал бы, что уже сообщили  другие.  Обычно
наблюдается исключительно высокая степень совпадения. Спонтанно
совпадающие  моменты  могут  быть признаны действительными, как
установленные показаниями независимых  свидетелей,  а  те,  что
противоречат  друг  другу  --  ошибочными. Однако всегда бывает
так, что различные медиумы  сообщают  неподтвержденные  данные.
Отбрасывать  их  необязательно, их можно просто отнести к числу
недоказанных данных, пока не будут получены подтверждения. Один
медиум может заметить какой-то один момент,  тогда  как  другой
вполне  может  пропустить его, но увидеть нечто другое там, где
имеется масса деталей.
     Наш следующий метод  перепроверки  заключается  в  поисках
объяснения известных фактов современной жизни в свете прошлого.
Если  Информация  для  серии  воплощений прочтена правильно, мы
должны уметь найти четкую нить причинных  связей.  Более  того,
если  мы в состоянии разглядеть в непосредственном прошлом руку
далекого прошлого, то  обязаны  также  уметь  разглядеть  ее  в
будущем.  Это  -- наиболее надежная проверка точности прочтения
прошлых  воплощений  и  наиболее   ценное   их   подтверждение.
Предположим,  что  А,  В  и С несколько раз собирались вместе в
прошлых жизнях.  Если  А  и  В  уже  встретились,  возможно,  С
находится где-то недалеко и в соответствующее время появится на
сцене,  чтобы  сыграть  свою  старую роль. Если это произойдет,
появится веское доказательство того, что  прочтение  Информации
было  довольно  точным,  хотя  такое прочтение никогда не может
быть полным из-за непомерной сложности  материала.  Поэтому  мы
всегда  должны быть готовы к тому, что некие факторы, о которых
мы и не подозревали, могут  привести  к  неожиданному  повороту
дела.
     При  применении  этих  двух  методов  -- перепроверки друг
друга различными медиумами и  проверки  результатов  с  помощью
наблюдений  за  реальной  жизнью  --  мы получим свидетельства,
достаточные для любого, кроме  профессиональных  скептиков.  Но
есть и некоторые вещи, которые ставят полученные результаты под
сомнение   и   при   отсутствии   возможности   систематической
перепроверки.  Если   мы   замечаем,   что   тут   проглядывают
раздвоенные  копыта  природных  инстинктов,  следует знать, что
источник нужной информации необходимо искать несколько  дальше,
чем в подсознании.
     Инстинкты  могут  проявляются  двояким  образом.  Одним из
проявлений   инстинкта    самосохранения    является    обычное
человеческое  стремление  к  самовозвеличиванию.  Если  человек
весьма среднего уровня утверждает, что в прошлом его  жизненные
достижения  были  необычными,  может  возникнуть  один  из двух
вопросов -- правдивы ли эти сведения, а если правдивы,  то  чем
он был занят в промежутке между прошлой и настоящей жизнью, что
так  опустился в мире духовного развития? Утверждения о прошлом
величии не испускают лучей славы на заурядную настоящую  жизнь,
скорее всего они вызывают подозрение в том, что в промежуточных
жизнях  произошло  нечто,  вызвавшее появление на стене надписи
"Ихабод".  Подавляющее  большинство  людей  в  настоящее  время
представляют  собой  весьма  заурядные  личности, которые ведут
довольно однообразную жизнь. И кажется странным,  что  в  таком
огромном   количестве   свидетельств   о   прошлых  воплощениях
фигурируют  экстраординарные  личности,  которые  вели   весьма
бурную  жизнь.  Может возникнуть вполне резонный вопрос, почему
суммарное среднее подверглось таким решительным переменам? Ярко
расцвеченные истории  из  прошлого  должны  вызывать  такое  же
подозрение, как и расцвеченные истории о настоящем.
     Точно   так  же,  когда  проглядывает  раздвоенное  копыто
любовной  истории,  особенно  запретной  любви,   мы   поступим
правильно,  если  проявим  осторожность  и  прежде,  чем делать
выводы, зададим несколько вопросов. Почему случилось так, что о
существовании родственной души, связанной с  ними  кармическими
узами,не  было  даже  намека  до  тех  пор,  пока  не произошло
столкновение с этой душой лицом к лицу в воплощении, после чего
память об этом спонтанно возникла в сознании?
     Мы должны учитывать тот  факт,  что  в  нашем  современном
несовершенном  обществе  в  очень  многих браках одна из сторон
оказывается лишенной духовного общения и что  неудовлетворенная
сторона   может   испытывать   соблазн   создать  другой  союз.
Эмоциональный голод порождает эмоциональное напряжение, и когда
в таком  возбужденном  и  неудовлетворенном  состоянии  человек
вдруг  встречает привлекательного незнакомца, слабости которого
нераскрыты  из-за  отсутствия  близких  отношений  и  магнетизм
которого   не   притуплен  привычной  близостью,  то  возникает
неожиданная   бурная   эмоциональная    реакция,    объясняемая
предположительным  существованием  кармической  связи, дошедшей
сквозь  века,  в  которых  эти  двое,   испытывающие   взаимное
влечение,  были  связаны  друг  с  другом  в нескольких жизнях.
Неудачливому  супругу,  появившемуся  в  настоящем  воплощении,
которому  досталась роль злодея, ничего не остается, как отойти
в сторону, в то время как родственные души, покорные неизбежным
законам судьбы, бросаются друг к другу. В этой  ситуации  никто
не  виноват,  кроме  оказавшегося  лишним  супруга,  который, к
своему несчастью, по неведению присвоил то, что ему (или ей) не
принадлежало. Можно сочувствовать страданиям  отвергнутого,  но
они неизбежны, поскольку вызваны законами кармы.
     Решать,  что  справедливо  и  что несправедливо в проблеме
супружеских отношений  --  нелегкое  дело,  и  никто  не  может
сказать,  какими  могли бы быть искушения и горести другого. Но
мы, по крайней мере, можем сказать, что в законе  кармы  или  в
силах,  действующих  из  прошлого,  нет  ничего  оправдывающего
неверность,  даже  если  она  объясняется  ими.  Одно  дело  --
испытывать искушение, другое -- поддаться ему.
     Память  о прошлых жизнях благоразумно спрятана от обычного
человека, потому что душа  сможет  правильно  использовать  эти
знания лишь после достижения определенной степени просветления.
Произошедшее  раньше  вовсе  не  является  причиной того, чтобы
позволять  ему  повториться  снова.  Кто   предостережен,   тот
вооружен.  Какой  смысл  знать  прошлое,  если использовать эти
знания лишь для оправдания  ошибок,  совершаемых  в  прошлом  и
повторяемых  в  настоящем? Не лучше ли извлечь из них уроки? Мы
просто создаем новую карму для будущего.
     Когда мы сталкиваемся  с  кармическими  проблемами,  лучше
всего  отбросить  соображения  личного характера и, невзирая на
собственное "я", разрабатывать их в соответствии с космическими
законами.
     Тогда, быть может, мы в  каком-то  смысле  освободимся  от
кармы.  Хотя  может  случиться,  что  для распутывания сложного
клубка задач придется посвятить всю  свою  нынешнюю  жизнь,  но
перед нами откроется путь в будущее. НУМЕРОЛОГИЯ И ПРОРОЧЕСТВА
     Существует   столько  нумерологических  систем,  что  дать
определение, которое охватывало бы их все, -- нелегкое дело. Их
диапазон огромен -- от простой замены букв английского алфавита
и перевода с их помощью  в  числовую  величину  имени,  которое
решили   дать   нам  наши  родители  из  соображений  семейного
характера  или  под  влияние  недавно  прочитанной  книги,   до
чрезвычайно  сложных  математических  расчетов,  основанных  на
детальном измерении небесных и земных объектов с  точностью  до
одной миллионной.
     Между   этими   двумя   крайностями  находятся  разработки
различной степени сложности и  различных  точек  зрения.  Здесь
невозможно  дать  подробный анализ всех систем, конкурирующих в
стремлении  завоевать   наше   внимание,   как   и   невозможно
справедливо оценить их достоинства.
     Посвященные  всегда уделяют большое внимание числу, цвету,
звуку  и  форме,  полагая,  что  в  соответствии   с   максимой
Герметизма  "Как  наверху, так и внизу" с их помощью могут быть
установлены духовные свойства данного объекта и  связывающее  с
ними  особое  звено.  Поэтому,  желая  войти в контакт с силами
Внутреннего  Плана  и  вызвать   их   проявление,   посвященные
используют  объекты,  которые  по  их  мнению, представляют эти
силы.  Непосвященные   считают,   что   физическое   проявление
вызванной   силы  происходит  через  символический  объект,  но
посвященные знают,  что  материальный  объект  не  в  состоянии
вызвать  приход  силы,  он  лишь  способствует восхождению духа
заклинателя  по  соответствующей  линии  сознания.   Его   душа
контактирует  с потенциальной силой, и эта сила спускается вниз
только  через  его  собственную  сущность,  а  не   через   так
называемый  магический  объект.  Необходимо четко представлять,
что главное состоит не в самом материальном объекте, а  в  ходе
мыслей, вызванных этим объектом. Однако впоследствии сила может
ассоциироваться   с   объектом,   образуя   талисман.  Проблема
талисманов очень  интересна,  но  она  находится  за  пределами
настоящего  исследования.  Здесь мы касаемся этого вопроса лишь
потому, чтобы предотвратить путаницу в понятиях.
     Числовые значения не присваиваются объектам произвольно --
это делается в соответствии с  некоторыми  из  основополагающих
принципов     эзотерической    космологии    различные    планы
существования возникли на различных фазах  цикла  Логоидального
Существования. Их субстанция состоит из атомов различных видов.
Эти  атомы  являются  фактически  ни  чем  иным,  как  силой  в
циклическом движении, бесконечно  малыми  вихрями.  Однако  они
движутся  не  по кругу -- у них ломаная траектория. Одни из них
движутся по трехсторонней, другие -- по  четырех,  пяти,  шести
или   семисторонней  орбите.  Каждый  план  существующего  мира
характеризуется основными атомами, имеющими свою особую орбиту.
На каждом плане существует особый вид силы и сознания.  Центром
развития  каждого  плана является одна из планет. Это означает,
что когда жизненная  волна  эволюции  охватывала  ту  или  иную
планету, создавался соответствующий план.
     Таким образом, можно признать, что план существования, тип
сознания,  планета  и  соответствующий  вид атома связаны между
собой. Основной,  или  базовый  атом,  имеет  на  своей  орбите
определенное  количество  касательных линий, которые определяют
вибрационный ритм его движения. Весь комплекс форм на отдельном
плане строится из этих планов. Поэтому  всегда,  независимо  от
того,  какие  комбинации  могут  дать  соединения  этих атомов,
фундаментальное число этого плана  является  одним  из  главных
факторов, который влияет на вибрационные ритмы. Они, эти ритмы,
являются   основой   всего  сущего  и  могут  быть  выражены  в
математических  терминах.  Отсюда  вытекает  значение  чисел  в
эзотерической науке, поскольку эти священные числа представляют
собой   формулы  невидимых  сил,  которые  находятся  за  всеми
видимыми и невидимым вещами.
     Для практических целей знание цифровых факторов необходимо
главным образом при определении внутренних связей, существующих
на более тонких планах.Меньшее  значение  они  имеют  в  случае
повторения   цикла,   когда   уже  известна  первичная  единица
измерения.Как космические единицы времени  являются  величинами
трансцендентальными  и  потому мало доступны для использования,
так и планетарные жизни в их подлинном значении могут влиять на
личные судьбы  отдельных  людей  лишь  незначительным  образом.
Пришествие   Аваторов  или  Христов,  т.е.  рождение  и  распад
цивилизаций  --  все  эти  вещи  известны  адептам.  Но  крайне
сомнительными     выглядят    попытки    предсказать    события
общенационального  значения,  скорее   всего   это   происходит
случайно.  Определить  день  начала войны с помощью космических
циклов -- это все равно, что  с  помощью  землемерных  приборов
измерить   предмет,   который   можно  рассмотреть  только  под
микроскопом.
     Глубоко изучающие более тонкие  аспекты  существования  --
кабалисты  -- обычно переводили в цифровые величины все силы, с
которыми они работали и воплощали  свои  формулы  в  названиях,
присваиваемых  каждой  из  этих сил с помощью системы цифрового
выражения букв древнееврейского алфавита. В нем согласные буквы
обозначались цифрами, а гласные звуки, без  которых  невозможна
речь,  обозначались  точками.  Они  просто помогали произносить
слова, но не имели никакого отношения к их числовому  значению.
Древнееврейская  орфография  возникла прежде всего как средство
такого выражения языка, и поэтому это был священный язык -- как
санскрит, который создавался в тех же целях.
     Поэтому,  если  мы  имеем  дело  с   названиями,   которые
кабалисты   давали  силам,  описанным  ими  в  их  священных  и
эзотерических книгах, то можно быть уверенным,  что  они  могут
быть  переведены  в  цифры и формулы, которые после расшифровки
могут очень много рассказать о соответствующей силе и ее связях
во  Внутреннем  Плане.  Однако  кроме  изотерической   Гематрии
существует и экзотерическая.
     Посвященные,  зная этот принцип, пытались использовать его
как ключ к Мистериям, выходившим за пределы их уровня.  Имеются
данные   о   том,   что   они   проводили  чрезвычайно  сложные
эксперименты по интерпретации Священных Книг еврейского  народа
--  интерпретации, при которой целые предложения переводились в
цифровые ряды, из которых затем извлекался внутренний смысл.
     Совершенно очевидно, что такая процедура ошибочна.  Прежде
всего,  существует  много различных версий толкования Священных
Книг -- фактически каноны были установлены лишь после того, как
эти  книги  просуществовали  сотни  лет,  так  что   определить
первоначальные  формулировки  их  авторов  было  весьма трудно.
Поскольку  необходимая  степень  точности  текста  недостижима,
можно ли говорить о точности результатов в этих расчетах?
     Второй   метод  нумерологического  исчисления,  получивший
чрезвычайную популярность в настоящее  время,  основывается  на
измерениях  Великой  Пирамиды  в Гизе (в горном Египте). Обычно
результаты этих измерений выражаются в дюймах  с  точностью  до
нескольких    десятичных   разрядов.   Существует   две   школы
нумерологии  Великой  Пирамиды:  одна  из  них  пользуется  так
называемым  Пирамидныи  дюймом,  а вторая -- британским дюймом,
узаконенным актом парламента. Если  вспомнит  огромные  размеры
Великой   Пирамиды,   разрушения  ее  поверхности,  то  следует
признать,  что  добиться  сколько-нибудь  высокой  точности  ее
измерений вряд ли возможно.
     Поэтому   когда  основанные  на  этих  измерениях  расчеты
ведутся в дюймах и доводятся до нескольких десятичных разрядов,
совершенно очевидно, что о точности результатов не может быть и
речи. Если принять предпосылки, которыми пользуются  энтузиасты
Великой   Пирамиды,   то   кажется,  что  логика  этих  выводов
непоколебима. Но поскольку сами измерения, на которых  основаны
все  расчеты,  являются  приближенными,  то  в среде археологов
высказываются различные мнения относительно того, какими должны
быть эти измерения, к тому же принять во внимание существование
по меньшей мере двух школ нумерологии.
     Общепризнано, что все храмы Мистерий  были  символическими
сооружениями.  Если  мы  хотим  понять  их символику, то должны
проникнуть в мысли их создателей -- таких же людей, как  и  мы,
занимающихся эзотерической наукой. Лучше всего это делать путем
изучения  методов тех, кто в наши дни собирает воедино все, что
принадлежит ритуальной магии. Находящиеся в храме  всевозможные
предметы,  имеющие  символическое отношение к призываемой силе,
одежды магов и драпировки помещения, окрашенные в символические
цвета, количество  алтарных  светильников,  количество  кругов,
совершаемых  посвящаемым,  --  все  это соответствующим образом
отражает могущество призываемой силы.
     Кроме того, храм, предназначенный  для  ритуальных  целей,
обязательно  сооружается таким образом, чтобы он символизировал
макрокосм и, вместе с тем, микрокосм души. Этим самым  ставится
задача,   чтобы   особые   ритуалы,  проводимые  в  нем,  могли
относиться  ко  всему  сразу.  Если   мы   займемся   изучением
сооружений  храмов  различных  конфессий,  то  увидим, что этот
принцип преобладает  повсюду.  Христианская  церковь  неизменно
имеет  крестообразную форму как напоминание о Великой Жертве ее
Основателя. Солярные храмы, такие, как Стоунхендж, имеют  форму
круга,  соотносящуюся с Зодиаком. Поклонники созидательной силы
природы используют либо башню, либо  змеиную  гору.  Поклонники
Великой  Матер  используют  пещеру  или  подземелье -- символы,
хорошо известные в аналитической психологии. Сфинкс  --  символ
четырех   элементов;  он  является  также  двуполым.  Есть  все
основания считать, что пирамидальная форма использовалась в том
же духе и с той же целью --  как  символ,  воплощающий  великие
космические  истины,  необходимые  для возвышения сознания. Эта
форма  представляет  собой  не  книгу  предсказаний,  а  символ
вселенной  и,  к тому же, символ вселенной и, к тому же, символ
организма человека, путей его эволюции и посвящения.
     В Древнем Египте эзотерическая  наука  не  преследовалась.
Жрецы  жили  в полной безопасности. Так почему же тогда они так
старались скрыть свои предсказания?
     Не подлежит сомнению,  что  египетские  пирамиды  и  камни
Эйвбери  скрывают  глубокие  истины, однако эзотеристы считают,
что эти истины касаются строения вселенной и человеческой  души
и не имеют ничего общего с предсказаниями.
     Еще  одним излюбленным предметом спекуляций является Книга
Откровения. Эта книга, как явствует из ее сути,  была  написана
христианином-кабалистом,  который  разбирался  в  изотерических
доктринах своего времени и который, возможно,  занимал  высокое
положение среди посвященных в Мистерии. Ключи к ней находятся в
священной   Кабале.   Поэтому   изучение   Кабалы  должно  быть
обязательным условием для понимания пророческих книг Священного
Писания.
     Зверь, число которого -- 666,  отождествлялся  со  многими
людьми  -- с Нероном, Наполеоном, президентом Крюгером (имеется
в  виду   президент   Трансвааля   Павел   Крюгер,   1825-1904,
руководитель восставших против Англии буров), кайзером, с любым
другим,  кто  в  данный  момент  был пугалом для того или иного
народа. Но ведь Наполеон является национальным героем  Франции.
Дело  в том, что интересующее нас лицо могло выглядеть и Зверем
и Ангелом в сиянии солнца, в  зависимости  от  того,  по  какую
сторону  Ла-Манша  оно находилось. Например, королева Елизавета
должна была казаться испанцам того  времени  очень  похожей  на
Зверя.
     Но  нельзя забывать, что разрушение всегда является первой
фазой созидания. Космическая  истина  отличается  универсальной
применимостью.  Священные  учения, ниспосланные человеку Богом,
независимо  от  того,  выражены  они  в  словах  или  в  камне,
относятся  не  к  людям,  а  к духовным принципам. Эти принципы
выражаются в действиях отдельных людей и в судьбе народов, и  в
этом  смысле их можно рассматривать как исполнение пророчества.
Обещания Священных Писаний исполнялись многократно, и еще будут
исполняться, как только создадутся описанные в них условия.
     Существует два способа  постижения  будущего.  Единственно
правильным  является  метод,  состоящий  в том, чтобы выявить и
изучить причинные факторы, действующие в прошлом,  а  затем  на
основе  анализа  полученных  материалов сделать соответствующие
выводы. Чем больше мы постигаем ближние и отдаленные  причинные
факторы, тем больше вероятность получения правильных выводов. В
этом  процессе  очень  полезной может быть эзотерическая наука,
которая  способна  обнаружить  больше  ближних   и   отдаленных
причинных  факторов,  чем это может казаться с первого взгляда.
Таким    образом,    она    часть    производит     впечатление
сверхъестественного    предвидения,    в   то   время   как   в
действительности ее методы совершенно  естественны  и  логичны.
Просто  она располагает некими дополнительными данными, которые
и использует в интересах дела.
     Существует и второй  метод  постижения  будущего,  на  мой
взгляд, ошибочный. Его отличительной чертой является стремление
перевести  часы  вперед  и  увидеть  события так, будто они уже
произошли. Провидец, пользующийся этим методом,  вместо  поиска
причин ищет результаты.
     События  возникают  и  формируются  во  Внутренних  Планах
задолго  до  того,  как  они  начнут  проявляться  в   качестве
свершившихся событий на плане материальном (видимом). Провидец,
которому  доступны  эти  более  тонкие  планы,  может видеть их
вызревание и сообщит о виденном в  форме  предсказаний.  Однако
при этом забывают об одной вещи -- что вплоть до самого момента
свершения  события  могут  появиться свежие силы, на Внутренних
Планах могут быть задействованы  новые  факторы,  в  результате
чего    случившееся    будет    существенно    отличаться    от
предсказанного.  Противодействующими  силами  могут   выступать
также молитва и заклинание. Предсказатель может сообщить о том,
что  произойдет  в  случае,  если ничто не помешает. Но в нашей
сложной жизни  при  наличии  такого  множества  факторов  может
произойти все, что угодно, и ход событий изменится.
     Предсказания     парализуют    усилия.    Сталкиваясь    с
неблагоприятными условиями, человеческая душа должна  увериться
в своих силах и бороться с темным ангелом несчастья, пока он не
выдаст  тайну  своего имени, то есть его скрытой природы, чтобы
можно было подчинить его и заставить  служить  себе.  Если  это
произойдет,  зло  породит  добро, хотя бы добро облагороженного
характера. Но если мы пассивно воспринимаем надвигающиеся удары
судьбы, это значит, что мы утрачиваем  мужество.  Если  суждено
погибнуть,  пусть  это  произойдет в последней траншее. Если уж
суждено расстаться со своей жизнью, то давайте дорого  продадим
ее,  а не отдадим просто так. Сила воли, поддержанная смелостью
и упорством,  огромна.  Смелость  не  раз  помогала  одерживать
победу,  буквально  вырывая  ее  из  когтей  поражения,  в  тех
случаях, когда отказывалась  признать  его  неизбежность."Может
тот, кто думает, что может" -- гласит мудрый афоризм оккультной
науки.
     К занятию оккультизмом следует подходить с тех же позиций,
с которых   мы   подходим  к  любым  другим  явлениям.  Оно  не
принадлежит  к   числу   сверхъестественных   и   не   нарушает
естественных законов. Оно просто встречается относительно редко
и  остается  мало  понятным.  Как  только  нам  удается  понять
логическую основу этого явления,  наша  деятельность  перестает
быть  сверхъестественной и становится естественной. Те элементы
оккультизма которые остаются неразгаданными, будут прояснены  с
дальнейшим  развитием  психологии.  Те, кто берется исследовать
эти древние учения, должны действовать как  ученые,  а  не  как
торговцы    тайнами,    и   не   эксплуатировать   человеческую
доверчивость.   Если   именно   так   подходить   к    проблеме
предсказаний,  то  вскоре  станет  ясно,  что  такой  вещи, как
способность  точно  предопределять  события,   не   существует.
Имеется только склонность к этому. ГРУППОВАЯ КАРМА В ОККУЛЬТНЫХ
СООБЩЕСТВАХ
     Посвященный   высокого  ранга,  придерживающийся  Западной
Традиции, сказал  мне  однажды:  "Для  того,  чтобы  оккультная
деятельность  не таила в себе опасности, нужны две предпосылки:
правильные мотивы и правильно  выбранные  союзники".  Все,  кто
имеет  опыт  практического  оккультизма,  знают,  насколько это
соответствует действительности.  Некоторые  авторы  утверждают,
что   для   обеспечения  безопасности  оккультных  исследований
достаточно добрых намерений, однако опыт  показывает,  что  это
далеко  не  так.  Человек,  который,  полагаясь  на силу своего
вдохновения, призывает Наивысшего, находится вне опасности.  Но
человек,  который,  прочтя  кое-что о магии и алхимии, начинает
экспериментировать,  подвергается  опасности.   В   оккультизме
недостаток  знаний более опасен, чем где-либо. Человек, который
действует  в  одиночку,  полагается  лишь  на   вдохновение   и
медитацию   и   не  руководствуется  ничем,  кроме  собственной
интуиции,  даже  несмотря  на  то,  что  он   весьма   медленно
продвигается  к  достижению  успехов,  находится  в значительно
лучшем положении, чем слепой последователь слепого поводыря.
     Ортодоксальная  наука  только   начинает   разбираться   в
групповой  психологии,  хотя  последняя  образует основу многих
видов  оккультной  деятельности   и   с   незапамятных   времен
использовалась  в  Мистериях.  Действенность ритуала зависит от
двух обстоятельств: должного контакта  с  Невидимыми  Силами  и
формирования  группового  сознания  в  физических  планах.  Вот
почему Учитель Иисус говорил: "Ибо где двое или трое собраны  в
имя  Мое, там Я посреди них", и вот почему церковь не разрешает
совершать причащение, если не присутствуют "двое или трое".
     Групповая психика -- это не то же  самое,  что  "групповая
душа".  Групповая  душа представляет собой недифференцированную
психическую  субстанцию,  из   которой   выделяются   отдельные
индивидуальности.  Она примитивна и принадлежит прошлому, тогда
как групповая  психика  есть  нечто,  образующееся  лишь  после
формирования   индивидуальных   сознаний.   Ее  можно  было  бы
определить   приблизительно   как   суперкомплекс,    созвездие
скоординированных   идей,   воодушевленных   эмоциями,  который
складывается из множества  индивидуальных  сознаний  и  поэтому
превосходит  любое  из  них.  Воздействие  групповой психики не
поддается учету и  к  тому  же  мало  доступно  для  понимания.
Достаточно  сказать,  что  если  человек  вступает в какую-либо
организацию, он попадает под влияние ее  групповой  психики,  и
чем  теснее  узы,  связывающие  членов  этой  организации,  тем
сильнее  ее  влияние  на  них.  Поэтому  следует   быть   очень
осторожным  при вступлении в ту или иную организацию -- слишком
мало  душ,  испытывая  групповое   воздействие,   в   состоянии
сохранять свою неприкосновенность.
     Нельзя   также   забывать,   что   когда   мы  вступаем  в
организованную группу, то берем на свои плечи  часть  групповой
кармы. Все, что происходило в прошлом, оставляет за собой след.
Если   группа  может  указать  на  длинную  и  знатную  шеренгу
справедливых  людей,  достигших   совершенства   благодаря   ее
дисциплинирующему  влиянию,  значит, групповая психика излучает
свой собственный свет и распространяет благословение  на  всех,
кто  достоин  получать свою долю ее влияния. Но если у нее есть
прошлые долги, которые она обязана платить, такие,  как  карма,
накопленная   Святой   Инквизицией,   или   фаза  унизительного
фаллического культа, то новопосвященный должен  знать,  что  от
него  потребуется  внести  свою  долю  платежей по этим долгам,
точно так же, как  наследнику  обремененного  долгами  поместья
придется смириться с тем, что часть его дохода пойдет на уплату
по закладным.
     Приобщающийся  к новому делу всегда должен помнить, что до
тех пор, пока он  не  достигнет  более  высокого  уровня  своих
знаний  по  сравнению  с уровнем знаний своих соратников, он не
сможет  избежать  влияния  сформированной  групповой   психики.
Произойдет  одно  из  двух:  либо  незаметно  для  него самого,
групповая психика настроит его  на  восприятие  ее  взглядов  и
волн,  либо  она  с  большей  или  меньшей силой отторгнет его.
Процессы,    предшествующие    такому     отторжению,     ввиду
несовместимости  темпераментов  на  оккультном уровне неприятны
для всех, кого они затрагивают. Поэтому лучше  всего  держаться
подальше  от  неподходящей группы, чем войти в нее, чтобы затем
выйти еще более опечаленным, хотя и кое в чем более мудрым.
     Вы можете подумать, что вам удастся  войти  в  общество  и
взять от него все то хорошее, что в нем имеется, проигнорировав
при этом все зло, но это не так. Атмосфера этого общества будет
влиять  на  вас  без  вашего  ведома.  В  вашем  сознании будут
происходить настолько слабые изменения, что вы не  почувствуете
их.  То,  против  чего  вы  вначале  возражали,  станет для вас
безразличным, умение  различать  тонкие  оттенки  добра  и  зла
притупится,  и  окажется,  что  вы  плывете  по течению, хотя и
решили никогда не терять почву под ногами. Помните, что  всегда
лучше  быть  одному,  чем  в  плохой компании, и что никогда не
следует бояться того, что ваше продвижение к успеху в овладении
оккультизмом может затормозиться из-за жертвы,  принесенной  на
алтарь принципиальности.
     Оккультисты,  достигшие  высокого  уровня,  знают значение
того,  что  называется  запятнанной   репутацией.   В   прошлом
существовал   обычай  закрывать  и  распускать  орден,  который
допустил, что его поле деятельности оказалось запятнанным.  Его
храмы  сравнивали  с  землей,  а  земли посыпали солью -- столь
серьезно  в   старину   относились   посвященные   к   проблеме
астрального загрязнения. Братья рассеивались, уходили в дальние
страны, чтобы скрыться от преследовавшего их влияния искаженной
групповой психики. Они не занимались оккультной деятельностью и
прекращали изучение оккультизма до окончания срока очищения.
     Принцип    перепахивания    используется    в   оккультной
деятельности недостаточно.  Это  единственно  возможный  способ
исправить положение, если дела на внутренних планах идут плохо.
Заклинание  может  избавить от вредоносных сущностей, но оно не
может  восстановить  душу,  которую  они  преследуют.  И  душа,
находясь  в  подобном  затруднительном  положении,  каждый раз,
когда  она  осмелится  заняться  оккультной  деятельностью   до
завершения  процесса  очищения, будет навлекать на себя семерых
дьяволов, более сильных, чем первые.
<>

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ

     Существует много как старомодных, так и более  современных
книг под названием "Домашние врачи" или что-то в этом роде. Они
систематизируют   список  симптомов  заболеваний,  относящихся,
например, к желудку: боль в животе, ощущение распирания  и  так
далее  и  дают ссылку на страницу с изложением соответствующего
лечения -- обычно с дозировкой,  приемлемой  для  землекопов  и
кузнецов.  Все  это  -- весьма неудовлетворительные компиляции,
увеличивающие,  вероятно,  процент  смертности  в  значительной
степени  из-за  промедления  с  необходимой операцией или из-за
нераспознанного рака.
     Чтобы грамотно войти в  оккультизм,  необходимо  приложить
достаточное  усилие  и  понять  основные  принципы с тем, чтобы
прежде   всего   поставить   правильный   диагноз   и   разумно
использовать методы оккультизма.
     Прежде  всего  мы  должны  понять,  что  материальный план
такой,  каким  мы  его  видим,  является  конечным  результатом
длинной  цепи  эволюционных  процессов,  произошедших  в  более
тонких  планах,  в  области  духа,  ума  и  астрального  эфира.
Соответственно,  каждая  проблема,  с которой мы встречаемся на
физическом плане, будет иметь что-то вроде души,  состоящих  из
факторов  каждой  из  этих  уровней проявления. Очень важно это
понять, так как каждая проблема сложна, и мы должны  определить
относительное  соотношение  различных факторов и распознать, на
каком уровне находится корень или  ядро  данной  проблемы.  Нет
смысла  пытаться  рассматривать  проблему  с  помощью  простого
астрального  экзорцизма,  если  ее  корень  представляет  собой
какой-либо духовный фактор, глубоко запрятанный в душе.
     Мы  должны  всегда  помнить,  что  каждый  план имеет свои
собственные законы и условия, и их нельзя преодолеть силой, как
бы велика она ни была. Можно только направлять и  использовать.
Но   так   как   каждый  план  одушевлен  и  управляем  планом,
находящимся над ним, масштабы, в которых его сила  и  механизмы
могут  быть  изменены и управляемы, очень велики -- значительно
больше, чем обычно предполагают. Но  тем  не  менее  существуют
четко  выраженные  границы  такого  воздействия,  и  их наличие
следует принять. Именно  поэтому  духовное  лечение  так  часто
приводит к несчастьям, так как оно признает границы того, что с
удовольствием  называют  силами  Бога,  но  что  в столь многих
случаях означает лишь желание больного избавиться от недуга или
получить облегчение.
     Есть  много   сил   и   много   форм   существования,   не
распространяющихся  на  физический  план.  Они могут, например,
обладать духовной и психической, или  духовной,  психической  и
астрально-эфирной,  но не физической формой. Если мы знаем как,
мы можем во многих случаях спустить эти силы вниз и придать  им
выражение на физическом плане. Это, однако, не означает чудес и
материализации,   так   как  в  большинстве  случаев  избранный
механизм проявления есть не  что  иное,  как  разум  того,  кто
осуществляет  процедуру, и действие, таким образом, оказывается
стечением счастливых случайностей на пути природы. О  том,  что
производятся определенные действия, свидетельствует способность
в   отдельных  случаях  систематически  управлять  "счастливыми
случайностями".
     Следует заметить, однако, что к выбору подобающих  случаев
для  применения этих методов нужно подходить разборчиво, нельзя
их применять в качестве установленной практики  для  всех,  кто
испытывает   неудовольствие   по   поводу   состояния  психики,
организма или своего положения в мире  и  хочет  изменить  свое
состояние.
     Лишь  те случаи, в которых данные утонченные силы являются
преобладающими факторами, подходят для  оккультных  операций  и
поддаются  им  в  удивительно  полной мере. Но и вообще во всех
случаях, какими бы явно материальными они бы ни  были,  длинные
скрытые  силы  играют  свою  роль и могут быть использованы для
облегчения состояния, если не для его лечения. Кажется, что все
проблемы человека, пострадавшего, например,  в  железнодорожной
катастрофе  или  заболевшего  пневмонией,  лежат  в  физическом
алане,  однако  это  не  так,  поскольку   шок   в   результате
хирургического  вмешательства, сопротивляемость инфекции играют
в данном случае очень важную роль, а  эти  факторы  принадлежат
более   тонким   планам,   ибо  зависят  от  жизненной  силы  и
темперамента.
     Необходимо также помнить, что для точного проникновения  в
природу  многих  веков проблем, особенно связанных с постоянным
невезением или психической  патологией,  следует  принимать  во
внимание  карму  или  влияние предыдущих воплощений. Существуют
определенные методы определения последних, которые мы и  опишем
должным порядком. Более того, индивидуальная карма, или судьба,
должна  обрабатываться  с  учетом  влияния более широкого цикла
родовой кармы, которая изменяет или усиливает индивидуальную, и
этот факт также следует принимать во внимание.
     Подытоживая,  следует  подчеркнуть,  что  каждую  проблему
нужно  рассматривать  в  четырехкратном  измерении -- духовном,
психическом, астрально-эфирном и  физическом.  Каждый  из  этих
планов  имеет  свои  собственные  законы, которые не могут быть
отменены, но могут  быть  управляемы.  Причина  многих  проблем
также   уходит   во   времена   предыдущих  воплощений,  а  они
претерпевают  изменения  под  превалирующим  влиянием   родовой
кармы. Мы должны решать наши проблемы с учетом именно всех этих
факторов,  а  не  только  одного  из  них.  К  этому необходимо
добавить, что соотношение их в каждой проблеме разное.
     Душа    человека    обладает    способностями,     которые
соответствуют тонким планам существования, оказывают влияние на
эти  планы  и  в свою очередь поддаются их влиянию. Большинство
людей игнорируют существование таких планов и способностей. Тем
не менее, если понаблюдать за окружающей жизнью, нас  не  может
не  поразить  тот  факт,  что в делах людей существуют приливы,
отливы  и  водовороты,  которые   не   могут   быть   объяснены
материальной  причинно-следственной  связью. Предметом изучения
оккультизма являются именно такие приливы, отливы и водовороты,
в  результате  исследования  которых  он  может  сформулировать
определенные  законы  в  применении  к  ним.  Эти  законы самым
непосредственным образом относятся к повседневной  жизни  и  ее
проблемам.
     Указанные  различные  планы располагаются один над другим,
как геологические  пласты,  они  представляют  собой  различные
модусы  существования и могут каждый в отдельности и все вместе
занимать одно и то же пространство в одно и то  же  время,  как
могут  это  звук,  свет  и  тепло.  Различные  аспекты сознания
строятся на этих различных модусах существования -- так же, как
кальций,  входящий  в  состав  наших   костей,   поступает   из
минерального царства нашей земли, а вода в наши ткани поступает
из родников и рек.
     Кальций в костях человека ничем не отличается от кальция в
тканях растений или в горной породе земной поверхности. Кальций
проявляет  себя одинаковым образом и подчиняется одним и тем же
законам, где бы он ни находился; то же относится и к воде. Наше
сердце -- такой же насос, как и любой другой, а  вода  в  крови
ведет себя также, как вода в трубах горячего водоснабжения.
     Точно такие же условия преобладают в сфере сознания. Искра
Божественного  Духа, являющаяся сокровенной сердцевиной и ядром
каждой человеческой души, составляет часть  Царства  Небесного.
Наши  психические  возможности  с  их  запасами  сил и образцов
составляют  часть  царства  души.  Природа   наших   эмоций   и
инстинктов  --  это часть астрального царства, как называют его
оккультисты, а  наше  тело  в  его  тонком  эфирном  и  плотном
физическом  аспекте  образует часть царства земли, хотя следует
помнить, что земля имеет скрытый  электромагнетический  аспект,
так же как и плотный.
     Наше   тело   получает   импульсы   из  физического  плана
посредством пяти физических органов чувств.  Но  оно  не  может
восринимать  мысль,  или эмоцию, или духовные импульсы, если их
не посылают  сигналами,  которые  имеют  воздействие  на  тело.
Однако  существуют  утонченные  чувства,  примитивные  у одних,
более  высокоразвитые  у  других,  которые  соответствуют  трем
скрытым уровням существования.
     Большинство  из  нас  инстинктивно  понимает эмоциональное
состояние близкого нам человека. Мы знаем -- недоволен  он  или
напуган,  даже  если  он  не проявляет внешних признаков своего
состояния и делает все возможное, чтобы скрыть  это  состояние.
Лошадь  знает,  когда  наездник  боится;  новорожденный ребенок
различает няню, которая  ухаживает  за  ним,  и  мать,  всецело
преданную ему, что соответственно и диктует его поведение.
     Чтобы  объяснить все это как подсознательную интерпретацию
невидимых  жестов  и  выражений,  понадобится   слишком   много
доверчивости  с нашей стороны, что вовсе излишне. Более простая
и  исчерпывающая  гипотеза  трактует  эти  явления  как  прямое
восприятие  эмоциональных  состояний  соответствующим  фактором
нашего состояния, реагирующим на них. Понаблюдайте за тем,  как
человек  в состоянии депрессии оказывает подавляющее влияние на
своих  товарищей;  как  раздражает  их  человек   в   состоянии
обозленности  и  как  скромный  человек провоцирует агрессию по
отношению к себе.
     Мы поддаемся влиянию психических состояний окружающих  нас
людей  значительно  больше,  чем  представляем  себе.  По  этой
причине в любом сообществе определяющее  значение  имеют  нормы
морали. Плохой предприниматель не понимает этого и считает, что
угрюмые  и  обидчивые  работники,  как  и  лояльные  и веселые,
заслуживают одинаковой заработной платы. Если обидчивый человек
в трудовом коллективе деморализует всех  остальных  работников,
даже  если  он,  по  своим собственным соображениям, открыто не
выражает свою обиду. Если понаблюдать за деловыми учреждениями,
то  можно  заметить,  как  психическое  состояние  руководителя
пронизывает всех штатных сотрудников, включая тех, кто не имеет
с   ним   личных   контактов.  Негармоничный  человек  вызывает
сопротивление всех окружающих, что делает его жизнь  тяжелой  в
коллективе.   Доброжелательное,   веселое  и  ровное  отношение
является действенной смазкой, которая путем  уменьшения  трения
увеличивает мощность действия.
     Следует   ли   из  этого,  что  мы  должны  поддаться  без
сопротивления любым  влияниям,  в  какой  атмосфере  мы  бы  ни
оказались?  Если  так  считать,  то  это  неразумно.  Даже если
атмосфера в коллективе подходящая, быть чересчур  зависимым  от
нее  плохо,  а не то станем столь чувствительны, что поддадимся
малейшему грубому проявлению при столкновении с внешним  миром.
Если  же  атмосфера  неподходящая,  то  необходим  определенный
психический панцирь, защищающий нас от  ее  влияния.  некоторые
наставники  сказали  бы,  что  нам  следует браться за работу и
перестроить полностью условия путем  силы  мысли.  В  поддержку
данного тезиса написано немало романов, а также пьес, таких как
"Возвращение  на  третий этаж", но лишь амбиции могут заставить
нас поставить такую цель с самого начала,  и  мы  поступили  бы
мудрее,   удовлетворившись   для  начала  контролем  над  своим
внутренним миром. В любом случае мы не можем оказывать  большое
влияние  на  наше  окружение,  пока это окружение не перестанет
оказывать влияние на нас.
     Но так  как  мы  должны  признать  очень  сильное  влияние
психической   атмосферы  на  нас,  давайте  вспомним,  что  эта
атмосфера не что иное, как плод человеческого ума, и нам  ни  в
коем  случае не следует поддаваться этому влиянию пассивно, без
сопротивления. Напротив, мы должны  использовать  эти  условия.
Если  мы  оказываемся  в  разрушающей и тревожной атмосфере, то
следует приступать к работе и  создать  центр  безмятежности  и
прочности  в  нашем  собственном  ближайшем окружении. Этого мы
достигаем внутренней  работой,  направленной  на  внешний  мир,
путем  контролирования  собственных  реакций на негармоническое
окружение.
     Как только психическая атмосфера перестает действовать  на
нас,   тогда  мы  начинаем  воздействовать  на  нее.  При  этом
распространяется стабилизирующая внутренняя атмосфера,  и  круг
гармонии   растекается,  как  рябь  по  воде.  Вскоре  наиболее
чувствительные среди окружающих нас людей  начинают  испытывать
новое  влияние, появившееся в психической атмосфере. Они в свою
очередь реагируют на него, и это влияние усиливается.
     Но даже если бы мы в первую  очередь,  с  целью  обретения
нами  спокойствия  духа,  приступили к работе в плане изменения
условий, принесших нам несчастье, мы  потерпели  бы  неудачу  в
достижении конечной цели. Ибо как бы мы ни пытались создавать и
переделывать  мир согласно велению нашего сердца, все же всегда
найдется сморщенный лепесток розы, как тот,  который  не  давал
покоя  принцессе из известной сказки. Но если мы овладеем нашим
Внутренним Миром и сумеем удерживать его  в  спокойствии  перед
лицом  внешних воздействий таким образом, что сможем произнести
вместе со Св. Павлом:  "Пусть  ничто  из  этого  не  поколеблет
меня...", мы превратимся в фактор, с которым придется считаться
в психической атмосфере. Перестав быть объектом воздействия, мы
становимся субъектом последнего.
     Человек,   овладевший   своими  собственными  реакциями  и
законами своего Внутреннего Мира, подобен  путнику,  сделавшему
обувь, чтобы защитить ноги от каменистой тропы.
     Нужно  понять две вещи, если хотим воспользоваться Древней
Мудростью.  Во-первых,  психические  и  эмоциональные   условия
обладают воздействием на нас без применения открытой физической
силы; во-вторых, нам не следует позволять нашим реакциям на эти
воздействия  нестись,  как диким лошадям, -- мы должны обуздать
их. Воспринимать  влияние  извне  --  не  означает  обязательно
реагировать    на    него.    Существует   такой   прием,   как
противодействие, и именно этим приемом оккультные знания  могут
нас вооружить. КОНТРОЛЬ НАД ОКРУЖЕНИЕМ
     Как  следует  из предыдущей главы, контроль над окружающей
обстановкой должен начинаться с самоконтроля,  и  до  тех  пор,
пока  мы  не  перестанем  поддаваться  влиянию  окружающих  нас
обстоятельств,  нам  нечего  и  мечтать  об  умении   оказывать
какое-либо   психическое  воздействие  на  эти  обстоятельства.
Парадоксально, но когда наше окружение перестает иметь для  нас
какое-либо  значение,  только  тогда мы обретаем силу для того,
чтобы изменить его с помощью психических средств.
     После того, как мы  достигли  точки  обретения  внутренней
гармонии,  даже  на  короткий  период времени, мы оказываемся в
состоянии   предпринять   практические   шаги   в   направлении
ментальной  деятельности.  Давайте  рассмотрим,  как нам в этом
случае приступить  к  решению  этой  важнейшей  задачи.  Любому
действию или решению всегда должна предшествовать медитация, и,
что  довольно  любопытно,  она  должна  быть  направлена  не на
предмет  проблемы,  которую  предстоит  решить,  а  скорее   на
духовное   созревание   и   внутреннее   раскрытие,  на  полное
посвящение себя высшему идеалу, который  можно  постичь,  и  на
ясную  и  конкретную формулировку этого идеала. Затем мы должны
подняться еще  выше  в  нашем  стремлении  и  медитировать  над
безграничностью  духовной  жизни,  из которой берут начало наши
индивидуальные жизни, и повторять про себя: "Безграничная Сила,
Абсолютная Гармония, Вечное  Пребывание",  представляя  себе  в
этот  момент  Абсолют  льющимся  на  нас и наше окружение белым
сиянием. Мы должны жить и  трудиться  под  аккомпанемент  этого
припева  на  протяжении  ряда  дней,  пока не обнаружим, что он
начинает овладевать нами, как мелодия, звучащая в голове.
     Когда наступает  такой  момент,  и  мы  обнаруживаем,  что
молитва  повторяется  автоматически,  мы  знаем, что она прочно
вошла в подсознание и вновь появляется на  поверхности.  Теперь
мы  оказываемся  в  состоянии практически выполнять психические
упражнения, так как осуществили  контакт  с  Бесконечностью  на
подсознательном  уровне.  Теперь,  прежде,  чем планировать или
осуществлять  любую  работу  психического  плана,  мы   сознаем
внутреннюю   перемену  --  ощущение  широты  жизни,  энергии  и
свободы. Эффект этих ритмических повторений значимых фраз очень
велик, это отразил Куэ  в  своей  системе  самовнушения  и  это
всегда  знала  католическая церковь, учившая повторять молитвы,
перебирая четки.
     Как только становится ощутимой эта внутренняя перемена, мы
готовы действовать магически по отношению к  нашему  окружению,
но  не  раньше  этого.  Не  обязательно  достигать  постоянного
равновесия, так как этого едва можно ожидать, пока мы находимся
в  состоянии  воплощения;  но  когда  мы  поднялись  над  нашим
окружением  и  можем сказать вместе со Св. Павлом: "Пусть ничто
из этого не поколеблет меня", моменты экзальтации обязательны.
     Диагноз должен всегда предшествовать  лечению,  и  прежде,
чем  мы  можем остановиться на необходимом лечении, нам следует
классифицировать состояния, которые  требуют  внимания.  Данная
классификация   должна  всегда  отражать,  прежде  всего,  наше
субъективное состояние, и нам следует спросить себя, в чем наша
слабость, повергшая нас в несчастье, на которое мы жалуемся.  И
тогда  в  основе  болезни мы обнаружим отсутствие благоразумия,
выдержки,  мужества,  предусмотрительности,  энергии  и   много
других  маленьких  "лис, подпортивших виноградник". Оглядываясь
назад, на прожитую жизнь, мы увидим много такого, что следовало
бы сделать иначе, если бы мы были мудрее и сильнее. Находясь на
этом  этапе,  никогда  нельзя  позволять   себе   перекладывать
ответственность на другого человека или на обстоятельства. Если
кто-то  поступил  с  нами  плохо, нельзя обвинять в этом только
его, а себя нет. Мы должны осудить себя за то, что  были  столь
глупы,  чтобы довериться ему, или не имели достаточно мужества,
чтобы воспрепятствовать ему.
     После определения собственных  слабостей  нашей  следующей
задачей   будет  поиск  компенсирующих  эти  слабости  качеств.
Довольно  легко  найти  противоположные   моральные   качества,
восполняющие  любой дефект или избыток многие люди хотят знать,
каким образом они могли бы компенсировать  недостаток  мудрости
или   проницательности.   Если  мы  задумаемся  над  смирением,
честностью перед самим собой и над мужеством предстать лицом  к
лицу пред неприятными фактами, то обнаружим, что в практических
делах   повседневной   жизни  мудрость  и  проницательность  не
придется искать далеко.
     Следующая задача состоит в том, чтобы принять  условия,  в
которых  мы  оказались,  как  результат действия нашей кармы, и
перестать сопротивляться им и  жалеть  себя.  Ибо  эти  условия
являются   теми  самыми  уроками,  которые  учат  нас  духовной
зрелости, а потому мы должны  принять  их  как  справедливые  и
учиться  тому, чему они должны нас выучить в плане приобретения
опыта и духовного развития. Это -- важнейший шаг, и раз  уж  мы
его  сделали  и  уничтожили  жалость  к  себе, а также обиду на
судьбу, то умели разорвать  путы  кармы,  привязывающей  нас  к
нашим  условиям  и  теперь  сумеем  освободиться  от  нее путем
сознательного психического действия так, как это делают адепты.
Но мы никогда не сможем даже надеяться избежать этих состояний,
пока не разорвем узы кармы,  привязывающие  нас  к  ним,  и  не
извлечем  из  них  уроки. Вот почему талисманы, сделанные любым
лицом, за исключением тех, кто пользуется  ими,  бесполезны,  а
ритуалы  магических  церемоний, направленные на житейские цели,
способны вызвать тяжелые реакции. Посвященный  адепт,  применяя
методы  магии, прежде узнает кармические условия, а потом уже в
соответствии с  этим  действует,  но  дилетант  в  оккультизме,
особенно  тот несчастный, который покупает талисманы и подобные
вещи у оптовых торговцев предметами оккультизма,  рекламирующих
свои товары, устраняет следствие, оставляя нетронутыми истинные
причины.  А  причина  зачастую  удалена  от  следствия и иногда
реагирует неожиданным образом, если за нее берется  несведущий.
Любой  однако, кто пытается решить свои проблемы путем сведения
их к положениям духовных перво-принципов, находится  на  верном
пути   и  действует  в  соответствии  с  теми  силами,  которые
оккультисты  называют  Владыками  Кармы,  таким  образом,   что
последние   сотрудничают   с  ним.  При  этом  проблемы  всегда
удивительным образом проясняются.
     На каждое из вышеизложенных действий потребуется несколько
дней.  Они  не  принадлежат  к  тем  действиям,  которые  можно
выполнить  одно  за  другим,  одним  духом,  не вставая. Каждое
действие следует выполнять с упорством, пока  не  почувствуется
внутренняя  перемена  и  внутренняя реакция, и лишь тогда можно
приступать к следующей фазе.
     Обретя наш мир с  помощью  Владык  Кармы,  мы  приобретаем
возможность  обратиться  к  внешнему  миру и продумать все, что
касается нашего окружения. По мере  выполнения  таких  действий
можно  убедиться  в том, что существуют такие условия, которые,
если не изменить их магически, должны быть приняты как таковые,
ибо то, что не излечивается,  нужно  терпеть;  а  также  другие
условия,  которые  возможно  изменить  с  помощью  упражнений в
мужестве, решимости и энергии.
     Рассмотрим сначала условия, которые мы должны принять  как
неизбежные,   ибо   их  невозможно  изменить  иначе,  как  лишь
магическим  способом,  и,  оставив  на  время  все   магические
соображения,   решим   достичь  такой  степени  самоконтроля  и
тренировки   духа,   с   помощью   которой   сможем   полностью
предотвратить любую эмоциональную реакцию на них, поскольку это
--  существенное  предварительное условие магического контроля.
Мы должны возвыситься над раздражением с  помощью  медитации  о
сострадании  и безмятежности; над страхом и нервозностью, учась
контролировать наше воображение, ибо страх всецело есть продукт
воображения. Мы ведь не испытываем  страха  от  того,  от  чего
страдаем  в непосредственном настояшем. И если мы вспомним, как
сильно мы страдали от наших страхов перед ним, что  никогда  не
имело  места, и как наши тяжелейшие страдания часто исходили из
того, что мы и предвидеть не могли, и перед чем  соответственно
не  испытывали  страха,  то  убедимся,  что,  хотя страх играет
важную роль сторожевого механизма, он может  легко  привести  к
самообману    и   оказаться   ни   чем   иным,   как   досадным
недоразумением, как и любая другая  дурная  привычка,  которую,
как  таковую,  следует  искоренять.  Нам  нужно, таким образом,
тренировать наше воображение в умении концентрировать  внимание
не  на  объектах  нашего  страха,  а скорее на создании картины
счастливого  исхода  нашего  несчастья,  а  нас  самих   видеть
победоносно приближающимися к гавани наших желаний. Такие мечты
о счастье играют более важную роль в жизни преуспевающих людей,
чем  обычно  принять считать. С уверенностью можно сказать, что
ни один из тех, кто привычно предается  боязливому  и  мрачному
воображению,  не  смог  когда-либо  достичь  честолюбивой цели.
Человек, сделавшей своей  привычкой  фантазировать  о  счастье,
развивает  в себе необычную ментальную атмосферу, которую лучше
всего назвать словом  "очаровательная",  и  наиболее  внушаемые
люди  из  числа  тех, с кем этот человек общается, попадают под
его влияние и видят его таким, каким он себя воображает в своих
фантазиях, а не тем, кем  он  является  на  самом  деле.  Верно
говорится, что успех влечет за собой новый успех.
     То,    что    современная   психология   называет   языком
бессознательного  жеста,  является  чрезвычайно   красноречивым
явлением  и  трактуется  подсознанием других, которое порождает
ответную реакцию, так, что ни они, ни мы не отдаем себе  в  том
отчет.  Когда  наши подсознательные жесты говорят о том, что мы
ожидаем доброжелательности и безоговорочного  согласия,  девять
человек из десяти отреагирует на это и проявит именно то, о чем
мы  подаем сигнал на подсознательном уровне. Если наше сомнение
в себе заставляет нас посылать сигнал о смущении, то мы  просто
"навлекаем  на себя несчастье". Если же, с другой стороны, наши
привычные фантазии  ориентированы  на  победоносный  успех,  мы
вывешиваем   знамена   триумфа,   и  девять  из  10-ти  человек
выстроятся  и  будут  маршировать  под  ними,  если,   конечно,
отсутствие  мудрости  не  толкнет  нас  на  выбор  невозможного
направления продвижения.

ПРИПОМИНАНИЕ ПРОШЛЫХ ВОПЛОЩЕНИЙ


ГАДАНИЕ: ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ

     Гадание -- это духовный диагноз,  с  помощью  которого  мы
пытаемся  определить,  какие тонкие нюансы влияют на наши дела.
Оно может быть чрезвычайно полезным, если выполнено  правильно.
Но  может  оказатьсяи  вредным,  если  за него берется невежда,
поскольку способно обладать внушением, вызывающим депрессию.
     Гадание как флюгер, указывающий, в каком направлении  дуют
ветры  невидимых  сил. Но следует всегда помнить, что флюгер не
определяет курс корабля, он лишь указывает, как  лучше  ставить
паруса.
     Существуют два вида гадания.
     Один    из   них   носит   чисто   психический   характер,
основывающийся на видении или общении с духами. В  этом  случае
используют  стекло или чернильницу, чтобы лучше видеть видение.
При другом гадании используют набор  произвольных  символов  --
игральные  карты  или остроконечные фигуры геомантии, отгадывая
значение случая по определенному коду, значительно уменьшая, но
не устраняя личный фактор.
     Любой  человек,  имеющий  практический  опыт  ясновидения,
знает,  что попытка предвидения с помощью психических средств в
деле, в котором он  принимает  сильное  эмоциональное  участие,
редко  приводит  к  удовлетворительным результатам, так как это
участие искажает результаты в  такой  степени,  что  они  могут
оказатьсяобманчивыми.  Хорошо известно, что ни один прорицатель
не может предсказывать что-либо для себя ни в  одной  сфере,  с
которой  он  лично тесно связан и заинтересован. Это остается в
силе даже тогда, когда прибегают к помощи медиума,  ибо  сильно
эмоциональная  окраска  духа  вопрошающего  склонна значительно
влиять на психоаналитика на  подсознательном  уровне,  так  что
полученные результаты либо оказываются сильно окрашены желанием
вопрошающего,  либо,  если  влияние  встречает  подсознательное
сопротивление, могут склониться к другой крайности.
     В этом случае лучше всего  использовать  один  из  методов
гадания, при котором используемые символы перемешивают, вынимая
их  затем  на  выбор. Из всех этих методов предпочтение следует
безусловно отдать методу  Таро,  поскольку  он  является  самым
тонким   и  самым  всесторонним,  а  те,  кто  обладают  высшим
пониманием,  могут  получить  возможность   проникнуть   внутрь
духовных факторов исследуемого случая.
     Чтобы  правильно пользоваться методом Таро, нужна довольно
тщательная  подготовка.  Она  состоит  не  просто  в  понимании
значения  карт,  а в умении установить связь с силами, стоящими
за ними.
     Достаньте новую колоду карт Таро, поскольку использованная
колода слишком переполнена магнетизмом других людей,  чтобы  ей
можно  было  доверять,  сориентируйте  карты  на  нужное  лицо,
кладите их под подушку во время сна, перебирайте их,  размышляя
над  значением  изображений  на  них  в соответствии с книжными
указаниями, пока не усвоите значение каждого  изображенного  на
них  символа. Важны не детали карт, а по сути важно напоминание
идей, лежащихв их основе.
     Как  только  произошло  восприятиеопределенного   значения
образа на карте, установилась связь с этой картой, ее появление
в гадании будет означать нечто.
     Установив  контакт  с  подобранной  колодой,  разложите ее
согласно любой  избранной  вами  системе  и  в  соответствии  с
указаниями в книге. Получите результат -- расположение выпавших
карт.  Повторите  процесс  во  второй  и третий раз, каждый раз
записывая расклад карт и тщательно тасуя карты перед  следующей
раскладкой.   Если   определенные  карты  возникают  постоянно,
особенно если они раскладываются примерно в  тех  же  позициях,
или же одна и та же масть доминирует на протяжении трехгаданий,
можно  с уверенностью сказать, что система действует, и гадание
будет на основании повторно возвращающихся карт. Но если в трех
гаданиях отсутствует схожесть, если  даже  соотношение  четырех
мастей хотя бы в двух из трех гаданий не повторяется, и если ни
один из Великих Арканов не появляется более, чем однажды, тогда
Таро  не  срабатывает,  и  гадание  следует  оставить.  Эти  же
принципы касаются гадания на  простых  игральных  картах,  хотя
метод  гадания  на  них  не  столь  утончен  и всесторонен, как
гадание на картах Таро.
     Искусству   гадания   обучаются   не   по   книгам,    оно
выстраивается  постепенно  в систему ассоциирующихся идей в уме
гадальщика.  Более  того,  способность  к  гаданию  у   каждого
проявляется   от   случая   к   случаю.  Один  раз  можно  быть
вдохновленным и карты повторяются и повторяются,  их  читают  с
самым  удивительным  внутренним  прозрением  -- одну за другой,
бесконечной вереницей. Иной же  раз  приходится  выписывать  из
книг значение каждой раскладки почти для каждой карты. И всякий
раз можно убедиться в том, что форсирование гадания бесполезно.
Если  прочтение  не  приходит  спонтанно,  то  вряд  ли  в  нем
содержится существенное провидение.
     Такой  способ  лучше,   чем   обращение   к   сомнительным
профессионалам.   Единственное  лицо,  которое  сделаетдля  вас
больше,  чем  вы   сами   для   себя,   --   это   посвященный,
специализирующийся  в  системе  Таро.  Но он никогда не возьмет
плату за работу, но получить его  прочтения  можно  только  при
особых обстоятельствах.
     Когда  человек  находится  в  напряжении,  все  видения  и
слышимые голоса следует подвергать большому сомнению, ибо, если
даже они правдивы, у них будут проявляться нездоровые симптомы,
указывающие на то, что разум под влиянием напряжения  стремится
раздвоится,  разобщится.  Когда Незримое становится видимым для
физического восприятия и слышимым, происходит протекание планов
друг  в  друга,  и  пока  этот  прорыв  не  будет   остановлен,
ментальное равновесие будет нарушаться.Любой опытный оккультист
обязательно  прекратит  сверхнормальные  умственные восприятия,
происходящие при неблагоприятных условиях, ибо знает, что тихий
голос  никогда  не  может  быть  услышан  во  время  грозы  или
проносящегося смерча, его можно слышать только в тишине. Высшие
контакты дают ощущение силы, защищенности, умиротворенности, но
они лишены голоса.
     Даже  если  видеть  внутренним взором и слышать внутренним
ухом, все время сознавая, что эти впечатления  субъективны,  то
все равно требуется осторожность.
     Величайшим   гарантом   правильного   использовании  любых
психических сил, которыми мы хотим обладать, является понимание
их природы. Нельзя забывать, что  воспринимаемое  нами  еще  не
сущность,  а  лишь  воображаемый образ, драматизированный нашим
подсознанием.
     Чем дальше мы будем продвигаться в духовном развитии,  тем
меньшей будет разница между действием нашего высшего сознания и
нормальной   ментальности.  Ясновидение  --  это  просветленное
состояние   нормального   разума,   при   котором   способность
распознания  поднимается  на  очень  высокую ступень. Чем более
примитивна и неразвита природа человека, тем более пугающими  и
аномальными будут господствующие феномены.
     Проблема    гадания   по   гороскопу   является   довольно
запутанной.  Все  зависит  от  мудрости  и   духовных   качеств
астролога.  Правильный  выбор  астролога также необходим, как и
правильный  выбор  священника.  Следует  помнить,  однако,  что
рекламирующий   себя   астролог   обязан  проделывать  огромную
компилятивную работу, и у него нет возможности  сохранить  свою
духовную   непорочность.  Более  того,  ни  один  из  известных
астрологов,  имеющих  широкую  практику,  не   способен   лично
составить  все  гороскопы, на которые он получает заказы, и эту
работу отдают на откуп. Друг, занимающийся астрологией ради нее
самой, может дать больше, чем профессионал, который корпит весь
день над составлением гороскопов,  зарабатывая  тем  на  жизнь.
Профессиональный  оккультизм,  подрывающий саму основу духовных
наук -- нечистоплотное и неудовлетворительное дело.

ПРИМЕНЕНИЕ СИЛЫ МЫСЛИ И ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ ЕЮ

     Далеко не просто найти ту меру, с  помощью  которой  можно
судить  о  границах  оправданного применения оккультных знаний.
Существует  грань  между  применением  и  злоупотреблением,   в
которых  здравый  смысл и честность должны быть пробным камнем,
но вполне возможно установить правила, которые помогут прийти к
определенному суждению в отдельных случаях. Удивляет тот  факт,
что  адепты  "ipse  dixit"  могут  заставит  людей  поверить  в
неспособность использовать свои ментальные силы себе на благо.
     Существует два пути применения  эзотерических  знаний  для
"совершенствования  себя"  в материальном плане. Можно повлиять
на умы и волю близких, и они станут  давать  нам  то,  чего  мы
хотим.
     Можно    черпать    из    огромных   космических   запасов
недифференцированных сил. Первый путь -- это путь Черной Магии;
второй --  это  путь  Белой  Магии.  Действие,  таким  образом,
проходит  первое  испытание, когда оно никому не причиняет зла.
Мы не имеем права  вмешиваться  в  свободное  волеизъявление  и
ответственность  любой  души, даже во имя блага, за исключением
крайней необходимости.
     Иисус сказал: "Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели
с избытком". Это высказывание должно  быть  положено  в  основу
наших действий, которые с помощью ментальных и духовных средств
должны   обеспечить  лучшие  материальные  условия.  Необходимо
отыскать духовные источники жизни и черпать  силы  из  них.  Мы
осуществляем   это   путем   созерцания   Великого  Неявленного
Источника   всего   Сущего,   принимая    его    бесконечность,
всемогущество  и вечное бытие. Источник нашего существования --
в этой вечно изливающейся, бесконечной  энергии.  Представления
об   объеме  этой  энергии,  которую  мы  получаем,  ограничены
единственно  нашей  способностью  понимания.  Если  мы   сможем
усилить  понимание и избавиться от стеснений, мы соответственно
увеличим наше потребление космической энергии. Она  превратится
в нас в различные формы деятельности, которые и составляют нашу
жизнь.  Это  истинная  основа  духовного  лечения  в отличие от
лечения   внушением;   vis   medicatrix   naturae,   являющаяся
единственным  лечебным  агентом,  сильно  возрастает  и,  таким
образом, может часто  улучшать,  а  иногда  полностью  исцелять
состояния, которые прежде не поддавались ей.
     Следует сказать, что действие вливающейся космической силы
не является  избирательным;  под ее влиянием усиливается каждая
сторона нашего естества. Соответственно, все, что не  успело  в
нас  переродиться,  мгновенно проступает в обостренном виде, и,
если  мы  только  не  сумеем  пройти  через   духовный   кризис
благополучно, который следует, когда духовная сила снисходит по
призыву,  наше  состояние  будет  значительно  хуже.  Апологеты
Христианства,  обладающие  обширным  опытом  в  лечении   духа,
называют   этот  кризис  "химикализацией".  При  лечении  своих
пациентов они всегда  ждут  его  и  рассматривают  как  признак
эффективности лечения.
     Если  мы  на  правильном  пути,  кризис  уменьшается,  ибо
истинный подход к источнику духовной силы лежит в  словах:  "Не
моя воля, но Твоя да будет".
     Существует   два   метода   ниспослания   этой   силы   --
церемониальный и медитативный.
     Церемониальный  метод   следует   применять   только   для
концентрации  силы,  которая  уже  вошла  в  контакт  с помощью
медитативного метода. Этот метод подходит только для достигшего
определенного уровня, сумевшего дисциплинировать себя и  пройти
очищение.  В  неумелых  руках  он  может привести к бедственным
последствиям.
     Медитативный  метод  состоит  в   том,   чтобы   усиливать
осознание с помощью созерцания символов бесконечности, вечности
и  всемогущества, подтверждая совершенную гармонию космического
закона, представляя нашу собственную взаимосвязь с тем, что  мы
созерцаем.   С   возрастанием   понимания  приходит  укрепление
жизнеспособности, психических способностей и  уравновешенности.
На основании этого строится все остальное.
     Укрепление  жизнеспособности  придает нам больше энергии и
мужества. Усиление наших психических способностей дает  большую
проницательность.  Одно  влечет  за собой другое, а "все вместе
идет на благо любящих Бога".
     Это единственный правильный и подходящий метод  применения
оккультных сил. Трудно представить, какие возражения этического
характера  можно выдвинуть против этого метода их использования
в дозволенных целях. Он не только не приносит  никакого  вреда,
но,   напротив,   укрепляет  духовный  престиж  и  способствует
дальнейшему росту.
     Но как понять, в чем состоят дозволенные цели.
     Можно сказать с уверенностью,  что  все,  что  приводит  к
гармонии  там,  где наблюдалась дисгармония, будет дозволенным.
Такой подход может показаться очень простым  и  естественным  и
исчерпывающим  решением  всех проблем. Просто нужно решить, что
мы хотим, и действовать, продвигаясь к цели.
     Но это вовсе не совсем так просто, как может показаться на
первый взгляд.
     Чтобы стать счастливым, нам не надо много денег.Необходимо
полностью изменить наше отношение к жизни. Если наше  отношение
к  жизни  в  основе своей неправильно, то мы повторим историю с
прикосновением Мидаса и испортим все, за что возьмемся.
     Единственный  надежный  шаг,  который  нужно  сделать  для
решения  проблем, -- это отдать себя воле космического закона и
решиться поступать всегда справедливо, чего бы это  не  стоило.
Поступая так, мы всегда будем стоять на прочной основе. Никогда
не  следует  исходить только из целесообразности при применении
космической силы; давайте научимся доверять ее бесконечности  и
могуществу,   давайте   доверимся  своей  способности  призвать
достаточно  этой  силы  для  совершения  всего,  что   принесет
справедливое и гармоничное решение.
     Коснемся   одного   из   типичных   вопросов,   задаваемых
обучающимися. Он требует специального ответа.
     Насколько позволительно применять этот метод для получения
денег?  В  этом  также  следует  доверять  совести,  освещенной
здравым смыслом. Нам скорее следует просить достижения гармонии
и  усиления  полноты жизни, и предоставить Бесконечной Мудрости
разобраться   в   наших   реальных   потребностях,    поскольку
потребности  и  желания  не  всегда  одно  и то же. Прежде, чем
воцарится гармония, в девяти случаях из  десяти  потребуются  и
душевныеизменения  и  изменения обстоятельств. В изрядной части
таких случаев единственное,  что  необходимо  --  это  душевные
изменения;  что  же  касается  изменения  обстоятельств, то эта
проблема легко решается, если мы правильно к ней подходим. Мы в
корне ошибаемся, когда пытаемся достичь счастья путем обладания
вещами. Отыщите прежде всего Царство Небесное  внутри  себя,  и
все,   что  составляет  счастье,  придет  к  вам  через  тысячи
неожиданных каналов, и будет составлять нечто большее,  чем  мы
способны  просить  или даже подумать о нем. Бесспорным является
факт, что деньги открывают колоссальные возможности.  Обладание
ими  не  приносит  счастья,  но отсутствие их крайне затрудняет
обретение его.
     Нужно смотреть на вещи реально и признать, что наша  жизнь
могла бы быть гораздо полнее, обладай мы деньгами в избытке.
     Нам  хорошо  известно  то,  что  все  великие  религиозные
наставники говорили о деньгах, но как скудны были  их  предметы
обихода.
     Разгадка  в понимании простоты жизни, которое происходит с
осознанием того, что является предметом первой необходимости, а
что нет. Во имя воспитания потребности в  жизненно  необходимой
простоте,  можно с полным основанием взывать к духовной помощи.
Эта простота должна  включать:  упорядоченность,  пристойность,
красоту,   а   также   развлечение,   поддерживающее   душевное
равновесие,  а  также  все  необходимое  для   развития   наших
способностей.  Однако в ней не должно быть показной роскоши или
желания отодвинуть в тень наших ближних.
     Если мы ценим духовность,  то  она  и  должна  быть  нашим
естественным  образом  жизни.  Если  мы  не  овладели  основами
духовного самопонимания, то  лучше  оставить  духовную  силу  в
покое,  ибо  первое,  что  она делает, посещая нас, это сжигает
шлак в нашей сущности. И если чистого золота  по  сравнению  со
шлаком  слишком  мало, результаты могут обмануть наши ожидания.
Прежде чем полностью довериться духовным силам, следует сделать
правильный выбор в желаниях. В любом случае, нужно всегда  быть
готовым  изменить  свою  суть  в  той или иной мере как вклад в
осуществление намеченной цели.

ЭФИРНЫЙ МАГНЕТИЗМ

     Издавна  известно,  что  тело   человека   имеет   природу
электрической  батареи,  что  нервные  импульсы  передаются  по
нервным волокнам посредством слабого электрического тока, и что
электрическая   проводимость   тела   меняется   с   изменением
эмоционального    состояния.    Изобретение   прибора   высокой
чувствительности   дает   возможность   не   только    показать
способность  человеческого  тела  распространять  электрическую
энергию, но и реально  изменять  ее  --  больше  или  меньше  у
различных  индивидуумов.  Установлено,  например,  что  молодые
сильные мужчины обладают самой высокой  степенью  электрической
энергии, а пожилые и слабые здоровьем люди -- самой низкой.
     Существование  электрической  энергии в теле человека было
известно посвященным давно, хотя и под другими названиями.
     Практическое  применение  электричества   тела   в   нашей
повседневной  жизни  довольно широко известно, но, к сожалению,
ценность  этих  знаний  сводится  на  нет  большим  количеством
предрассудков и самовнушений, возникших вокруг.
     Признавая  реально  существующее  влияние,  мы  не  должны
немедленно подчиняться ему.
     Существуют две реакции на явление: всесторонне изучить его
и использовать  в  медицинских  целях,  определяя  показания  к
применению  и дозировку, а также методы руководства и контроля,
и учиться нейтрализовать или отклонять его воздействие, которое
может оказаться при определенных условиях вредным.
     Наука  в  настоящее  время  согласуется  с   эзотерической
традицией,  утверждающей,  что  каждое  живое существо является
"электрической  батареей".  Изобретены  способы  измерять   эту
электроэнергию.    Качественное   разнообразие   этой   энергии
эзотерическая  наука  признает  и  классифицирует  по   системе
влияния   семи  планет,  применяя  при  этом  различные  методы
предсказаний в качестве тестов и  индикаторов.  Это  дает  лишь
приблизительные     данные,    и    придется    ждать,    когда
экспериментальная   наука   вооружит   нас   точными   методами
тестирования и измерения.
     Тем  не  менее  эзотерические  доктрины  можно  принять  в
качестве рабочих и показать их практическое применение.
     Представим  любой  вид  материи,  живой  или  неживой,   в
качестве  излучающей  магнетическое поле электрической энергии.
Затем представим себе обмен магнетизмом между любыми объектами,
попавшими в рамки электрических полей друг друга. Вспомним, что
магнетизм различен как в качественном, так и  в  количественном
отношениях,  и  что изменения этих показателей зависят от ритма
пульсирующих  энергий.  Из  этого  следует,  что  мы  постоянно
находимся  под  электромагнитным  влиянием  довольно неуловимой
природы, исходящим от всего, с чем  соприкасаемся,  от  каждого
человека,  с  которым  находимся  в тех или иных отношениях. Из
этого следует, что каждый будет забирать электрическую  энергию
от нас в зависимости от индивидуальной природы.
     Но  не  всякое  взаимодействие магнетических энергий носит
характер вампиризма. Отдавать и получать магнетизм --  это  для
нас  нормальное  состояние,  а  отсутствие его даже вредно, как
отсутствие необходимых витаминов.
     Существует  нормальный  обмен   магнетизмом,   действующий
стимулирующе  на  тех,  кто  излучает  энергию,  и  на тех, кто
получает ее. Разрыв этой цепи приводит к  определенным  нервным
патологиям,  которые  излечиваются  только путем восстановления
данной  цепи.  Данное  взаимодействие,  однако,   может   иметь
отклонения, которые требуют отдельного рассмотрения.
     Взаимоотношения  между матерью и ребенком иллюстрируют оба
аспекта магнетического  влияния.  Маленький  ребенок  не  будет
успешно  развиваться  без  близкой  личной  любви  и контакта с
кем-либо, кто заботится о нем лично. Этот факт настолько хорошо
известен, что в настоящее время маленьких детей, у которых  нет
родителей,  помещают  в индивидуальные семейные дома небольшими
группами.
     Влияние  магнетизма  матери  столь   ощутимо,   что   один
известный   врач   рекомендовал,   чтобы   нервная,  повышенной
активности мать не брала на руки ребенка, а держала бы  его  на
подушке во избежание тревожного магнетического влияния.
     Влияние отца на ребенка столь же важно, как и материнское,
но оно не доходит до ребенка непосредственно в раннем возрасте,
а поступает  через  мать. Этот факт следует подчеркнуть особо и
подтвердить  на  примерах  различного   влияния   на   ребенка,
исходящего  от  женщины,  состоящей  в  счастливом  браке, и от
женщины, чувствующей себя в браке ненадежно и несчастливо.
     С возрастом ребенок избавляется  от  влияния  материнского
магнетизма  и становится восприимчивым к воздействию магнетизма
отца,  который  вводит  его   в   ментальность   своей   группы
социального   происхождения.   Членом  этой  группы  ребенок  и
становится с того момента, отец дает ему жизнь как  социальному
существу. В социальных связях, как и психологических, роль отца
наиболее  важна.  Оставлять  детей  на  попечении  матери после
периода младенчества -- большая ошибка. Дети значительно  лучше
защищены, подчиняясь дисциплине энергичного мужчины, который не
суетится  по  пустякам,  а  дает  хорошую  взбучку за серьезные
проступки, чем находясь в сверхчувствительных  и  нежных  руках
женщины.  Больше свободы и меньше нежности -- лучшая подготовка
к жизни. Психиатрам  хорошо  известны  результаты  атянувшегося
влияния нежного женского магнетизма и последующей жадной тяги к
подбадривающему мужскому магнетизму.
     Поэтому  семья должна всегда оставаться социальной ячейкой
первостепенной важности. Дом столь же существенен для  ребенка,
как  и гнездо для птенцов. Ибо в доме, и только в доме может он
получать   необходимые   магнетические   условия   для   своего
развития.Под  влиянием непосредственного магнетизма материнских
рук ребенок получает существенно  важные  духовные  витамины  в
раннем  возрасте  своего  детства. Позже, в атмосфере отцовской
гордости и защищенности, он ощущает  существенное  влияние  для
развития  и  становления как социальной личности. Едва ли можно
найти адекватную  замену  этим  двум  личностным  взаимосвязям.
Материнскую   связь,   вероятно,   легче   заменить,   так  как
большинство женщин способны обожать любого маленького  ребенка,
попадающего  в  их  заботливые  руки.  Но  среднестатистический
мужчина редко способен  испытать  чувство  гордости  за  чужого
отпрыска,   и   именно   это   семейное   чувство  собственного
достоинства, исходящее от него, является  бесценной  поддержкой
для подростка, ищущего свое место в этом большом, открывающемся
перед ним мире.
     Нет    замены    магнетизму,    излучающему    счастье   и
привязанность, чувство  достоинства  и  защищенности  в  рамках
семейного круга, и дети, вышедшие в жизнь из такой семьи, имеют
несравненно большие преимущества перед теми, кто рожден в семье
раздоров.   Более  того,  они  будут  стремиться  воспроизвести
семейную атмосферу раздора, когда придет время  создавать  свой
собственный дом и иметь собственных детей.
     Эфирный    магнетизм   играет   очень   важную   роль   во
взаимоотношении полов.
     Мы обычно отмечаем в этих  взаимоотношениях  физическую  и
эмоциональную  стороны  и  не  отдаем себе отчет в том, что эти
связи являются также и эфирными, и что  эфирный  фактор  крайне
важен  и  объясняет  многое из того, что нельзя объяснить любым
другим путем. Те, кто наблюдает за поведением мужчин и  женщин,
знают,  что  если  группа женщин, какой бы большой она ни была,
полностью отрезана  от  всех  связей  с  мужчинами,  то  в  ней
возникает  довольно  специфическая психологическая атмосфера. В
конечном итоге  женщины  вырождаются  в  личностном  отношении,
развивая  в себе все признаки невротизма. Такое перерождение не
происходит  с  мужчинами;  они  стремятся  периодически  искать
уединения   от   общества  женщин,  чтобы  обрести  самих  себя
свободно, без  ограничений.  Примечательно,  что  специфическая
атмосфера  и  невротическое  состояние  не  возникают  в группе
женщин, если среди них нет замужних, в тех случаях,  когда  они
работают  с  мужчинами или имеют социальные связи с ними. В чем
же причина?
     Причина  состоит  в  том,  что  женщина  получает  эфирный
магнетизм  от  мужчины  всегда,  когда возникает симпатия между
ними, будет ли это сотрудничество или партнерство в танцах,  за
столом  или  во  время  совместных  игр. Количество магнетизма,
которое получает женщина от мужчины, пропорционально  симпатии,
которая  меняется в зависимости от характера их взаимоотношений
-- от любезности, всех этапов флирта и любовных  ухаживаний  до
физической  близости.  Отсутствие  магнетизма,  как  и в случае
недостатка витаминов, может повлечь за собой развитие болезней.
Для  здоровья  души  необходима  хотя  бы  небольшая   частичка
магнетизма.  Она  может  быть  достаточной  даже  при случайных
дружеских связях, при условии, что их много.
     Мужчина  излучает  этот   магнетизм   постоянно,   поэтому
изоляция  от  общества  женщин  не  создает для него проблем. С
другой стороны, если он все время находится в компании  женщин,
впитывающих  этот  магнетизм,  особенно  если  он  единственный
мужчина, от него требуется магнетической энергии больше, чем он
способен без вреда отдавать. Инстинктивно он ищет  на  какое-то
время  общение  исключительно  в мужском обществе, с тем, чтобы
использовать свой собственный  магнетизм  в  своих  собственных
интересах  и  восстановить  личное  равновесие без постороннего
вмешательства.  Мужчина,  постоянно  находящийся   в   обществе
женщин,  без  мужского  общения, может потерять свои личностные
качества и  приобретать  отрицательные  черты.  Доказательством
этому  служит  пример  единственного  сына  в  семье, где много
сестер и нет отца.
     Часто подчеркивают тот  факт,  что  существует  любопытное
противоречие  во  взаимоотношении полов. Оно состоит в том, что
мужчина имеет определенную физическую  потребность  в  женщине,
женщина  же  такой  потребности в мужчине не испытывает. Но это
противоречие больше кажущееся, чем фактическое, так как женщина
определенно имеет эфирную потребность в мужчине, как и  мужчина
физическую  в  женщине.  Именно  этот  факт  самым удивительным
образом и удерживает вместе несовместимые пары. Можно  было  бы
считать, что их взаимоотношения, кроме взаимного дискомфорта ни
к  чему  хорошему  не  приведут,  и  что они были бы куда более
счастливыми врозь, но фактически у них  наблюдается  любопытная
потребность друг в друге, и они не согласны разойтись.
     Такая  связь  сохраняется  даже  после  развода,  пока оба
партнера не вступят в новые связи. Любопытно,  что  сексуальная
психология    очень   глубоко   заложена   в   основу   старого
бракоразводного законодательства Англии, которое опирается, как
и вообще гражданское право, на прецедент  и  опыт.  Этот  закон
гласит,  что  если нарушение супружеской верности было прощено,
т.е.  если  с  виновной  стороной   восстановлены   супружеские
отношения,  то  никакие  бракоразводные  акции  по  отношению к
обидчику не могут быть  применены.  Этот  акт  основывается  на
здравой   эзотерической  психологии,  поскольку  восстановление
супружеских   отношений   возобновит    магнетическую    связь,
прерванную любовными похождениями.
     В  счастливом супружестве, где есть как привязанность, так
и естественная физическая связь -- а ни одна  супружеская  чета
не  может  быть  счастлива без этих двух факторов -- постепенно
возникает магнетизм, включающий обе  личности  в  единую  ауру.
Именно  на  этой  единой,  совместной  ауре  зиждется  истинное
значение брака в отличие  от  беспорядочных  связей.  Интересно
отметить,  чтопри  обращении  по поводу пенсионных дел во время
войны  было  выявлено  множество  незарегистрированных  брачных
союзов,  что  привело  к  необходимости соответственно изменить
некоторые статьи пенсионного законодательства.
     Именно эта двойная аура и  составляет  настоящий  домашний
очаг.  Супружеская  пара  может  создавать  свой  очаг  в одной
комнате, и это все же будет дом. Но она не сможет  создать  его
там,  где  отсутствует  целостность  постоянного места, так как
магнетизм включает предметы повседневного обихода.
     Жизнь внутри этой ауры  полностью  отличается  от  внешней
жизни,  так  как  она  обладает  удивительной  силой  подавлять
внешние факторы влияния. Личность, чувствующая себя  защищенной
внутри  надежно  созданной  брачной  ауры,  очень  устойчива  к
соблазнам   извне.   Такая   аура   обладает    особой    силой
восстанавливать  равновесие  любого  из  партнеров,  если оно в
результате жизненных трудностей нарушилось. Там, где существует
взаимная привязанность  и  уважение,  самоуважение,  нарушенное
соприкосновением с жестоким миром, быстро восстанавливается.
     Способность   домашнего   очага   противостоять   внешнему
воздействию  уходит  последней,  когда  рушатся  брачные   узы.
Любому,  кто  когда-либо пытался вмешаться в семейные отношения
между мужемм женой, не нужно напоминать об этом дважды. Супруги
сразу же  прекратят  любую  ссору,  чтобы  объединиться  против
внешней агрессии.
     При  прочной брачной ауре двое чувствуют себя одним целым,
и  если  один  из  супругов  оскорблен,  второй  стороной   это
воспринимается  как  личное оскорбление. Довольно любопытно, но
это относится и к  супругам,  отношения  между  которыми  носят
нездоровый характер. Брачная аура, установленная однажды, будет
с  удивительной  силой  сопротивляться стремлению ее разрушить.
Именно этот фактор осложняет бракоразводную  проблему  довольно
странным  образом.  Если  отсутствует  супружеская  неверность,
разорвать брачную ауру чрезвычайно сложно. Неверность  вырывает
виновного  партнера  из брачной ауры, и если он не войдет в нее
вновь, возвратившись под крышу семейного дома, он  остается  за
ее   пределами.  Брак  в  этом  случае  прекращается.  И  вновь
гражданское  право  провозглашает  эзотерическую   истину   при
разводе  --  "от  ложа  и стола". Когда вы едите с человеком за
одним столом, между вами устанавливается психическая связь. Это
заложено в обычаях гостеприимства первобытных народов, особенно
тех, которые смотрят на гостеприимство как на  священный  долг.
Человек,  сидевший  за  одним  столом  с другими, находился под
защитой от нападения в течение нескольких часов после того, как
покинул лагерь, то есть пока переваривалась пища. Если  брачная
пара  доходит  до  грани,  когда  едят  врозь  и  спят в разных
комнатах, от брачной  ауры  остается  слишком  мало.  Магнетизм
общего   стола   очень   силен.   Когда  мирятся  после  ссоры,
общепринятая традиция  требует  вместе  выпить.  Если  же  дело
обстоит  так,  что  один заявляет другому "я не сяду с тобой за
один столyn", разрыв невосстановим.
     Человек,  отказывающийся  выпить  за  чье-либо   здоровье,
выглядит не лучшим образом.
     Вредное действие неразборчивых связей состоит в разрушении
эфирного   магнетизма   обеих   сторон,   теряет   силу  особая
успокаивающая и защищающая сила ауры. Случайные связи  являются
стимулом,  но  не  пищей,  они  вызывают аппетит, но никогда не
удовлетворяют его полностью. Значение секса лишь частично лежит
в физическом плане, а там, где взаимоотношения сводятся  только
к  физической  стороне,  наблюдается недостаток важных духовных
витаминов.  Для  установления  брачной  ауры  требуется  время.
Поэтому молодожены всегда проходят через период нестабильности.
Им  может  показаться,  что брак не отвечает своей цели, но это
происходит еще потому,  что  брак  еще  не  установился.  Чтобы
создать   брак,   требуется   больше,   чем   роспись  в  книге
бракосочетаний. Нормальным является брак, если он  заключен  по
любви.   Первый   эмоциональный  вихрь  проносит  супругов  над
испытательным периодом, и ко времени,  когда  эмоции  несколько
остынут  и придут в норму, развитие ауры уже идет полным ходом.
Первые ссоры заканчиваются примирением, а не  разрывом,  потому
что  партнеры  обнаруживают,  что  у  них  появилась неодолимая
потребность друг в друге.
     Этот факт объясняет тот шок, который  испытывает  одна  из
сторон  при  утрате  супруга даже тогда, когда брак условно был
несчастливым и конфликтным. Люди могут смеяться над горем  вдов
или  вдовцов,  известных  вечной  борьбой  со своей супружеской
половиной,  но  тем  не  менее,  чувство  утраты   может   быть
совершенно подлинным.
     Существует  старая  поговорка,  что  хорошие  мужья -- это
покойные мужья. И еще одна: лучше плохой муж, чем никакого. Это
указывает на то,  что  женщина  зависит  от  магнетизма  своего
супруга  значительно в большей степени, чем это представляется,
и что она испытывает  серьезный  ущерб  при  отсутствии  такого
магнетизма.
     Мужчина   по   своей   природе   стремится   к  полигамным
отношениям. Он не  зависит  от  женского  магнетизма  так,  как
женщина  от  мужского. Его потребность в браке, отличном от тех
беспорядочных  связей,   которые   вполне   удовлетворяют   его
физическую  потребность,  является  социальной  в самом широком
смысле слова, граничащей с духовной потребностью. Ему необходим
дом как убежище, в котором можно спрятаться от  этого  мира,  а
его  может  дать  только  брачная аура. Но ему также необходимо
убегать из  собственного  дома  регулярно  и  часто,  чтобы  не
истощить  чрезмерно  свой  магнетизм  и  не потерять личностную
ценность

ПРОБЛЕМА ОТСУТСТВИЯ ПОЛЯРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

     Опыт показывает, что средний, здоровый человек из  крепкой
семьи,  получивший  благоразумное воспитание и в вопросах секса
не подавленный, но  не  слишком  стимулированный,  может  иметь
определенные  трудности  на  двух  стрессовых  этапах  жизни --
пубертатном  и  климактерическом,  когда  эндокринная   система
временно  выходит  из  равновесия.  В  остальном его физическая
сексуальная   жизнь   представляет   собой   саморегулирующийся
механизм.  При отсутствии такого механизма следует обращаться к
врачу.
     Проблема отсутствия полярных отношений не возникает  и  не
может  быть решена только на физической основе. Она возникает в
браке так же, как и вне его.  Чаще  всего  брачный  союз  и  не
только  бездетный,  разбивается об эту скалу. Эирный магнетизм,
получаемый  мужчиной,  не  ограничивается  проявлением   только
существующих   физических   отношений.   Он   постоянно   слабо
излучается  и  вне  этих  отношений.  Поэтому  если  незамужняя
женщина  имеет  возможность  дружить  и  социально  общаться  с
близкими по  духу  мужчинами,  она  получает  достаточную  долю
мужского   магнетизма.   Отклонения  от  нормы  в  характере  и
поведении женщины, не имеющей полярных отношений, такие же, как
и при авитаминозном заболевании цингой.
     Есть, однако,  еще  один  фактор,  играющий  свою  роль  в
появлении   таких   симптомов,   как   излишняя  щепетильность,
переходящая в дальнейшем  в  ненормальность  и  безумие  старой
девы.  Женщина  может  достичь  независимости и, следовательно,
полного формирования  зрелой  индивидуальности.  При  этом  она
должна   или   иметь   личное  состояние,  или  быть  способной
зарабатывать  достаточно  денег,  или   должна   выйти   замуж.
Большинство   патологий,   которые  считаются  психоаналитиками
следствием сексуального подавления, в действительности являются
следствием  подавления  личности,  как,  например,  у  женщины,
зависящей от прихотей родственников из-за средств существования
и обреченной на положении дочери влачить жизнь, полную запретов
и  ограничений.  Такой  тип  патологии  редко  встретишь  среди
женщин, ведущих самостоятельный образ  жизни.  Даже  при  очень
скромных  и  ограниченных  средствах,  они все же могут быть по
крайней  мере  самими  собой,  а  их  личность  не  оказывается
подавленной  и  ненормальной.  Имеется  огромная  разница между
отклонением  от  нормы,  вызванным  обстоятельствами  извне,  и
отклонениями, продиктованными внутренними импульсами смещенного
чувства долга или отсутствия воли осуществить желаемое.
     Не  следует забывать, что в сексуальной области, также как
и в потребности в пище, имеется широкий диапазон индивидуальных
потребностей. Есть люди, которых  безбрачие  не  удовлетворяет,
несовместимо  с  их  спокойствием  и  здоровым  состоянием.  Но
существуют и другие, которые не только не ощущают потребности в
браке, но и не способны  быть  удовлетворительными  партнерами.
Оба  эти  экстремальные  состояния  лежат  в рамках психической
ненормальности. Если человек  первого  типа  вступаетв  брак  с
человеком  второго  типа,  это, естественно, ведет к беде, хотя
оба они были бы идеальными партнерами с лицами своего типа.
     Настало время считать секс как функциональную потребность.
Именно так считает  Природа,  а  она  в  крайнем  случае  силой
навязывает  свои взгляды. Однако эта функциональная потребность
должна  удовлетворится   лишь   в   пределах,   совместимых   с
потребностями  и  правами других лиц. Она никогда не может быть
конечной  целью,  если  только  не  переходит  в   бессердечную
распущенность.   Именно   этот  социальный  аспект  сексуальной
проблемыи усложняет ее настолько, что далеко уводит от  простой
функциональной  проблемы.Брак,  оказавшийся ошибкой, может быть
расторгнут без разрушения жизни  обоих  партнеров  при  условии
возможности решить финансовый вопрос.

Поиск по фамилии автора:

А Б В Г Д Е-Ё Ж З И-Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш-Щ Э Ю Я

Старая библиотека, 2009-2024. Все права защищены (с) | О проекте | Опубликовать свои стихи и прозу

❤ Новая библиотека